•
@Rucvv
Followers
257
Following
148
Media
28
Statuses
1,338
Explore trending content on Musk Viewer
Cheney
• 335657 Tweets
Colombia
• 224049 Tweets
Eagles
• 206347 Tweets
Perú
• 70315 Tweets
श्री गणेश
• 67964 Tweets
Saquon
• 62877 Tweets
1 Day Left For Avataran Diwas
• 59730 Tweets
Hope Love
• 54698 Tweets
गणपति बप्पा
• 51912 Tweets
Jalen
• 50812 Tweets
Giants
• 47198 Tweets
ENGFA ACTRESS 100M
• 42387 Tweets
#GaneshChaturthi
• 41349 Tweets
Peacock
• 40399 Tweets
Green Bay
• 36322 Tweets
Philly
• 31231 Tweets
#GBvsPHI
• 31032 Tweets
Lorenzo
• 28635 Tweets
Jordan Love
• 20565 Tweets
Lord Ganesha
• 18397 Tweets
#二度と撮れない画像を貼れ
• 16946 Tweets
Durán
• 16284 Tweets
#GanpatiBappaMorya
• 16255 Tweets
Fritz
• 16051 Tweets
Lucho
• 13933 Tweets
Tiafoe
• 13267 Tweets
Jayden Reed
• 12931 Tweets
ビッグラン
• 11041 Tweets
Pinned Tweet
"حزين إني على كثر الخطاوي مالقيت إنصاف
حزين إني على كبر الهقاوي .. خيبتي ذربه "
0
1
7
قامت تودعُني والدمعُ يغلبُها
كما يميلُ نسيمُ الريح بالغُصنِ
ثم استمرت وقالت وهي باكيةٌ
ياليتَ معرفتي إياكَ لم تكُنِ
لا أعلم .. ولكن حتى على سبيل التّمني، عند الفرقة لا أتمنى ولا أتصور رغبتي بأن يعود الزمن إلى ما قبل اللقاء ولا ألتقي بمن سأُفارقه
4
1
73
يقول المتنبي :
مُطاعةُ اللّحظِ في الألحاظِ مالكةً
لمُقلتيها عظيمُ المُلك في المُقَلِ
وراكان بن حثلين :
في عينها اليمنى جموعٍ وقوفي
وفي عينها اليسرى ثمانين خيّال
جميل وآسِر، إلتقاط هذه المعاني ذات المهابة من العين التي باستطاعتها أن تحكم عيون وقلوب وتُرهِب وتأمُر وتُطاع وتهزِم
2
3
58
أفرطت في الأدب حتى اكتظّ خاطري رقة، وتمكنت منّي العَبَرات فلم أكتفي بأسى وداعاتي حتى استوحشتنيي وداعات الآخرين، لم أحتاج أن أستشعر؛ لأنني أتنفسُ كل شعور، أعرفُ ألم الحاجة من النظرة وأحسستُ بكسرةٍ في غيري؛ وأعرف جُلّ الآلام وهي لم تمرُّ بي لكنني شعرت بها من خلال المتألمين
0
2
34
يروق لي التحفظ على المحبوب /
- العباس بن الأحنف :
أبكِي إلى الشرقِ إن كانت منازِلُها
ممّا يلي الغرْبَ خوفَ القيلِ والقالِ
- إبن الدمينة
ليَ اللهُ سلمى كيف تُعجبني
وأُخبرُ الناس أنّي لا أُباليها
- ابن نباته
أُكاتمُ قلبي رأي عيني وإنهُ
لَيَكتُمُ منّي سرَّ كلِّ خليلِ
4
0
28
التقطت هذه الصورة وأنا مودع البلد التي كنت فيها قاصدًا بلاد أخرى وطريقي يمر من هذا الشارع المسمّى، وأخذت الإلتقاطه وأنا أردد/
لئِن تركنَ ضُمَيْرًا عن ميامِنِنا
ليَحدُثنّ لمن ودعتُهم ندَمُ
شرُّ البلادِ مكانٌ لاصديقَ بهِ
وشرّ مايكسبُ الإنسانُ مايصِمُ
1
0
27
لمن ظنّ أن الحُب شيئاً يُمزحُ به
وفي النهاية… يقع فيه
- قال الطُّغُرَّائِي :
أرى صَبَواتِ الحُبِّ قد جَدَّ جِدُّها
وقد كان بِدءُ الحُبِ، مزحةُ عابِثِ
وأنا أقول /
شعلة الحُب مثل شعلة الكبريت
أمّا طفى، أو شبّ فيك الحرايق
— أوافقه الرأي
3
1
26
سُمي الشاعر شاعرًا؛ لأنه يشعر بما لايشعر بهِ غيره، وكثيرًا مايتساءل الشعراء بقولهم:
"ليت شعري" أي ليتني أشعر وأعلم الإجابة التي خفيت عنّي بإلهام الشعور
قال المتنبي:
ألا ليت شعرِي هل أقولُ قصيدةً/ فلا أشتكي فيها ولا أتعتّبُ
أي: هل تخلو لي قصيدة من الشكوى؟
شاركوني في هذا الباب.
4
0
25
وفي النفسِ حاجاتٌ وفيكَ فطانةٌ
سُكوتي بَـيانٌ عندها وخِطابُ
— المتنبي
غاية الإنسان من يفهمه؛ فضلا عن أخذ الكلمات منه، فهمها من صمته الذي لطالما كان عتابًا وصدودا، أو حاجةً أعيت قوله.
وقد يتغرّبُ إنسانٌ بفقدها:
وما غُربةُ الإنسانُ في غيرِ دارهِ
ولكنّها في قُربِ من لا يُشاكِلُ
0
5
21
أخبرني شخص
أنه زار قريب له مصاب بالزهايمر وسأله / عرفتني ؟
فرد عليه :
ماعرفتك لكن لو أشوفك من بين جمع بناديك
يقول محمد الرطيان:
"يُخيّل لي أن هنالك مشاعر لا يستطيع حتى الزهايمر أن يمسحها من الذاكرة"
الروائي الشهير غابرييل ماركيز أصيب بالزهايمر وبعد فترة قام بزيارته صديق قديم، وعندما جلس بجانبه ألتفت إليه ماركيز، وقال:
"أنا لا أعرفك..
ولكني أعرف أني أحبك"
0
34
268
1
0
19
يروى أن عمر بن أبي ربيعة
تشفّع لرجل تلدد زواجه بإبنة عمه بسبب المهر فذهب لأبيها وساق مهرهاوقال لن أبرح حتى يجتمعان،وحصل
وآن ذاك قد إمتنع الشعر، وعهِد إن كتبه يعتق عن كل بيت شعر رقيق
عاد منزله وماستطاع النوم مما هاجه وأطربه بإجتماع العشيقين
لاحظته جاريته فقالت:
أراك تريد قول الشعر
1
1
19
زمنٌ لأحبابٍ نُحِبُّ دِيارهُم
من أجلهِم فكأنَّها أحبـابُ
- ابن أبي حصينة
حُب الديار ومن سكن الديار، يجعل المحب يرى دار محبوبه بنظرة وطن وربما ينتقل هذا الوطن من مكان لآخر ليكون أينما خيَّفَ الحبيب:
واستوطنوا البِيدَ القفارَ فأَصبحت
منهم ديارُ الإنس وهي قِفارُ
- المهذب بن الزبير
4
1
21
ألمّت فحيّت ثمّ قامت فودّعت
فلمّا تولّت كادت النفسُ تـزهقُ
- جعفر بن علبة
في شطر/أسعد لحظات الإنسان مع من يحب
في قِصَرها وسرعة تولّيها، وعندما تنتهي بالفرقة وعلى الرغم من طولها تصبح/كلحظة من حلم أيقظهُ الإنتباه كما قال المتنبي :
نصيبُك في حياتِك من حبيبٍ
نصيبك في منامِك من خيالِ
0
0
18
متعب البقيلي في شطر :
" البلاغة تمر لسانِي —وتجرحه"
- ونوف العثمان قالت :
وترحل وفي عيونك حشد دمع وخاطرك محسوس / وفي صدرك كلامٍ لو نطقته يجرح لسانك
— عنوةً…
تغمر الكلام بالصمت
0
0
16
— يشفي وإن كان لايُجدي !
مع هذه الذكريات التي تعاود الإنسان دائما في صبحه وعشيته، حاولت وكتبت بيت وصف لهذه المعاودة في فصل الصيف — والآن عاودني له برد الشتاء:
ذكراك مثل اسباغ الوضوء عالمكاره
لا زادنـي كـيّـه وانا أغـسـل ذنـوبـي
0
0
16
فمان الله سِق رَكْبك على درب السّنين العُوج
ولكن طالبك لا اقفيت عنّي— لا تخليني
يبدو أن —ضيدان حاول أن يتكلّف الكبرياء عند الوداع فتذكر أنه على مذهب/ العاشق الصادق مطيحه وقوفه " فانهزم للقدرة الإلهية ولم يترك المقفين بدون هذا الرجاء الأخير - لا تخليني
0
1
16
الدعاء مغير الأقدار تحروا ساعةالإستجابة بين الآذان والإقامة وفي السجود ويوم الجمعة وعند صعود الإمام المنبر وبين الخطبتين وعند نزول المطر-رفع اليدين عندالدعاء من أسباب الإستجابة
لاتسألن بني آدم حاجةً
وسلِ الذي أبوابه لاتُحجبُ
الله يغضبُ إن تركت سؤالهُ
وبُنيّ آدم حين يُسأل يغضبُ
0
0
15
فقال الأبيات التي مطلعها
تقول وليدتي لمّا رأتني — طربتُ
بربّك هل أتاك لها رسولٌ
فشاقَكَ أم لقيتَ لها خَدينا!
إلى جوابه:
فقلت شكا إليّ أخٌ محبٌ
كبعضِ زمانِنا إذ تعلمينا
فقصّ عليّ مايلقى بهندٍ
فذكّر بعدما كُنا قد نسينا
وذو الشوقِ القديمِ وإن تعزّى
مَشُوقٌ .. حِين يلقى العاشِقينا
0
0
16
اللهم صلّ على نبينا محمد وعلى آل محمد
" إن الله تبارك وتعالى اتخذ إبراهيم خليلًا، وموسى كليما، ومحمد صلى الله عليه وسلم وليّا وحبيبا، ونبيًا وصفيا، وذلك أن الله تعالى بدأ بالصلاة عليه وهو الملك العلاّم، وصلّت عليه ملائكته وهم الأصفياء الكرام "
0
3
15
بتفقدني مع الأيام ماهو الحين
أنا هذاك اللي تفتقده مع الأيام
— سعد علوش
وعيد بالفقد، وحنين كامن، ولكن كمونه في الأيام
" ماهو الحين "
بن جدلان يقول:
مصير الوقت يشرح لك دروسه إن غفلت ونمت
يصحّيك الزمان اللي يصحّي كـلّ مـن نامي
0
0
15
لو لم تكُن فيهِ آياتٌ مُبيِّنةٌ
لكانَ منظرُهُ يُنبِيكَ بالخبرِ
—عبدالله بن رواحة
اللهم صلّ وسلم على نبينا محمد
صلاةً تذكرني بخُلقه الكريم وتشوِّقني إلى جنابه الرحيم وتهديني إلى صراطٍ مستقيم ، واجعل صلاتي لهُ وافرَة ومحبتي له باطنة وظاهرة ، وأشواقي إليه صادقةً ومُعبّره …آمين
1
0
13
الطريق الليلة تجسيد لقول عمرو بن مالك :
فقد حُمَّتِ الحاجاتُ والليلُ مُقْمِرٌ
وشُدّت لِطَيَّاتٍ مطايا وأرْحُلُ
وفي الأرضِ مَنْأى للكريمِ عن الأذى
وفيها لمن خاف القِلَى مُتَعَزَّلُ
1
1
12
قرأته وتبسّمت من سرور الفَهم
— يقول المتنبي :
وكِلمَةٍ في طريقٍ خِفتُ أعْرِبُها
فيُهتدى لي، فلم أقدِر على اللَحنِ
البعض أحيانًا يريد أن يتخفّى عن معرفته، أن يبحر في لحن القول، يبتعد عن أسلوبه لكن تأبى نفسه أن تعينه فيتجلى ما جُبل عليه، ولو حاول فلن يتقن الإبتعاد عن كونه مدركًا
1
1
15
أصدقاء والدي من أصدق الأشياء التي
تمر علي في حياتي
أحدهم يأتي مُكلفًا نفسه ويرى طريقه بصعوبه ولايرتاح حتّى يأتي ويقول : أنا مُقصّر!
والآخر خارج البلد يقصدنا خاصّة وغرضه زيارة أبي فإذا جاء أمسك بكفّي أبي فيتحدّث معه ويؤنسُهُ فلا ينزعها حتّى يرحل
جزاهم الله خير، وفاء ومحبة بالغة
2
0
12
أتى شهر رمضان، اللهم لك الحمد والشكر كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك، اللهم بارك لنا فيه، وأعنّا على طاعتك وحسن عبادتك ولاتكلنا فيه إلى أنفسنا وأهوائنا طرفة عين وأصلح لنا شأننا كله إنك سميعٌ قريبٌ مجيب.. آمين
0
1
14
يقولونَ فيكَ انقِباضٌ وإنَّمَا
رأوا رجُلًا عن موقِفِ الذُلِّ أحجَمَا
— أبو حسن الجرجاني
شموخ الإنسان ينبع من داخله، كونه يجتنب كثيرًا من الأمور دون أن يفهم تصرفه البعض، وهو في نفس الوقت ليس مضطرًا أن يبرر حاجة نفسه.
يقول أبو تمام:
"رأيتُ الحُرَّ يجتنِبُ المخازِي "
2
0
13
نشوف الحرم وقلت لجدتي: ياعوين ضايعٍ في مكة؛ محدٍ داري به
قالت:وش بيدرّيهم عنه!
فطرى علي:
وجدْتُ بها وجْدَ المُضِلِّ ركابهُ
بمكَّةَ والرُكبانُ غادٍ ورائِحُ
من تجربتي في الصغر أعتقد أن تشبيه الضياع بمكة من أبلغ التشبيهات تخيّل أنك بين آلاف"وضايع"
فوقها مايدري عن ضياعك إلا أنت
ALT
0
0
13
كون الإنسان يتحمّل ويصبر على نوائب الدهر، فصبره بمثابة الجبيرة لكيانه المنهار، رغما من ثقل هذه الجبيرة ومشقّتها، وفكرة العيش مع ألم يحتاج زمنًا للشفاء منه، إلا أن تجلده به سببًا لقوّته وثباته
يقول إبراهيم الغَزّي:
حملنا من الأيّام مالا نُطِيقُهُ
كما حملَ العظمُ الكسيرُ العصائِبا
0
3
14
بالرغم من ألم الفراق والوداع في عصرنا وجهامة موقفه ورياحه الساخطة والعاتية على النفس، إلا أنه في العصور القديمة أشد وطأة، حتى أني من شدّة ألم تصوره أشتت ذهني عنه، لأنه أشبه بوداع سرمدي ولن تجد ماتتمسك به بعدهم
قال النابغة :
فما وجدتُ شيئاً ألوذُ بهِ
إلا الثُمامَ وإلا موقد النارِ
1
0
12
"الدعاء والإحسان للمحبوب في ظهر الغيب دليل على سلامة القلب، وهو من ثمرات المحبة والحب؛ فالداعي يُحسن لأخيه في حياته وبعد مماته، ومن دعا لأخيه فقد دعا لنفسه ونفع أخاه ونفع نفسه، وأكثر الأصحاب ثوابًا عند الله أكثرهم دعاءًا وإحسانًا لصاحبه"
0
2
12
تلك الديارُ التي أبكتك دمنتُها
فالدّمعُ منكَ كهَزمِ الشنّةِ السَّرِبِ
— الطرمح بن حكيم
شبّه انسكاب الدموع على بقايا الديار، كانصباب الماء من القربة البالِية.
وأبلغ امرؤ القيس فقال:
فَسَحَّتُ دُموعي في الرداءِ كأنّها
كُلىً من شَعِيبٍ ذاتِ سَحٍ وتَهتانِ
0
0
11
لا تَلقّيت الهبايب وفكّيت الزّرار
ليت صدري يتّسع دام في الدنيا سعة
— عايض العاطفي
ليت الفضا ثوبي وافكّ الأزاريـر
عن صدري ان ضاقت عليه المساحة
— رشيد الدهام
وربما تكون الرغبة في السّعة بالقليل، لانعدامها من الأساس:
والله إني حاسدٍ مثقاب الإبرة
يومه أوسع للهوا من ضيق صدري!
0
1
14
يجب أن يستشعر الأيام التي يعيش فيها من صغره ليستذكرها، وحينها توضع النقاط على الحروف
ولد اختي في رابع ابتدائي يسأل كم باقي على رمضان قلت شهر، وسألته رمضان شهر كم بالهجري وماعرف الجواب.. قلت دفتر الواجبات ماتكتبون تاريخ اليوم والشهر والسنة ؟قال لا
معقولة !
المفت��ض أن المعلم يبادر ويرسّخ في عقل الطالب تدوين التاريخ الهجري بشكل يومي فضلا أنه تاريخ هجرة الرسول ﷺ
2
0
4
2
0
12
الدعاء مغير الأقدار، تحروا ساعة الإستجابة بين الآذان والإقامة وفي السجود ويوم الجمعة وعند صعود الإمام المنبر وبين الخطبتين وعند نزول المطر، رفع اليدين عند الدعاء من أسباب الإستجابة..
*Alt
0
0
11
تُباعِد من تباعدَ بعد قُربٍ
وصارَ بِكَ الزمانُ إلى اجتنابِ
في نهاية المطاف، تدرك أن الرحيل؛ هو مايتحتّم عليك
فعله دون التفات
يقول أبو فراس:
وإذا يَئِستُ منَ الدُّنـوِّ
رغِبتُ في فرْطِ البِعَادِ
0
0
12
اشتقت —فمرّ في بالي بيت من قال :
لقد جفّت الأشواقُ حتّى كأنّما
سمعتُ قرع الدلُو في بئرِ خاطري
فتساءلت —كم احتاج القائل من عقد
بعد الثلاثة عُقود حتى جفّت أشواقه !
أهي ثلاثة عقود أُخرى ؟
0
0
12
أُدعو لأحبابكم بالبركة في الوقت، فمن بارك الله في وقته، صلّى الصلاة على وقتها وأدى نوافلها، وقرأ ورده وأذكاره، وتزوّد بالعلم، وجلس مع والديه وإخوته وقضى حوائجهم، وزار أقاربه واتّصل ببعيد وتبادل أطراف الحديث مع صديقه، فيبارك الله في يومه فلا يذهبُ هباءً في ما لا ينفع.. ويضُرّ
0
0
12
اللهم صل وسلم وبارك على محمد وعلى آل محمد، صلاةً تكونُ لك رِضاءً، ولحقهِ أداءً، وآتهِ الوسيلة والفضيلة، وابعثهُ المقام المحمُودَ الذي وعدته، واجزِهِ أفضل ماجازيت نبيًا عن أمته
0
1
11
وما نظَرَت عيني إلى ذي بشَاشَةٍ
مِن النّاسِ إلا أنتِ في العينِ أملَحُ
— كُثيِّر
حسبُك:
رَضِينا بِدُنيانـا فلا نستزِيدُها.
0
1
12
عندما لا يكون ثبات الإنسان له أصلٌ نابع؛ من مبادئ، وأخلاق راسخة في طبعه، جُبل وتربى عليها، ويكون ثباته إلتزام وفق الظروف التي تجبره، ويعتقد أثناء ذلك أنه في سمو مكارم الأخلاق فهو مخطئ.
كما قال أبو فراس الحمداني:
عفاَفُكَ عَيٌّ إنّما عِفةُ الفتى
إذا عَفّ عن لذّاتهِ وهو قادِرُ
1
0
9
اللهم صل على نبينا محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميدٌ مجيد
اللهم أعط مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم سُؤْلَهُ، وبلِّغه مأمُوله، وبصّرنا بشمائِلِهِ وعلوِّ درجاته، وأسعدنا بمحبته ومرضاته
0
0
11
وخشمٍ سوات السيف يقتل بس ماينثِر دِما
الأجساد معفيها، ويقتل شي في خافق صِبي
- عوضه الهوباني
لكن/
اعذريني يوم أقابل طعونك بارتياح /كيف لا والجرح مملوح والجارح مليح
0
0
10
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد
صلاةً يكون من بركاتها صلاح الحال، ومن نفحاتها
حسن المآل وأن نرقى بها في معارج التقى والكمال
0
0
12
يوم لم يبدأ بصلاة الفجر حصونه واهِنة
قال عليه الصلاة والسلام :
{ مَن صَلَّى الصبح فهو فِي ذمة الله }
قال الإمام النووي رحمه الله :
" الذمة هنا : الضمان ، وقيل الأمان "
— شرح صحيح مسلم
اللهم صلّ وسلم على نبينا محمد وعلى آل محمد كلما ذكره الذاكرون وكلما غفل عن ذكره الغافلون
0
1
10
أرواحُنا انهملَت وعِشنا بعدها
من بعدِ ماقطَرت على الأقدامِ
— أبو الطيّب
يقصد بالأرواح التي انهملت: الدموع
كما يقول قيس بن الملوح:
وليسَ الذي يجري من العينِ ماؤُها/ ولكنّها نفسٌ تذوبُ وتَقطُرُ
يقول عروة بن حزام بأن العجب ليس موت المحبين وإنما:
بقاءُ العاشقين عجيبُ!
2
0
12
أسرني عمرو بن مالك الأزدي
صاحب لاميّة العرب بإيجازه عندما قال
في قصيدة له جميلة :
فدقّت وجلّت واسْبَكرّت وأُكْمِلَتْ
فلو جُنّ إنسانٌ من الحُسْنِ جُنَّتِ
اسبكرّت : أي اعتدل فيها كلّ شيء بما يلائمُه
هي كما قال أبو نواس :
خُلّيَت والحسنُ تأخذهُ / تنتقي منهُ وتنتخبُ
1
0
9
من أيام وأعراض الحمّى تتوافد على مهل، فلا هي التي تمكنت منّي ولاهي التي ذهبت بعد المقاومة العلاجية ويبدو أني بدأت أستسلم لها لأنها وصلت للعظام
كما يقول صاحبنا المتنبي عنها :
وزائرتِي كأنّ بها حياءً
فليس تزورُ إلا في الظلامِ
بذلتُ لها المطارِفَ والحشايا
فعافتها—وباتت في عِظامي
2
0
11
اليوم استوقفت عند قوله تعالى :
{قالَتِ الأَعرابُ آمَنّا قُل- لَمْ -تُؤمِنوا وَلكِن قولوا أَسلَمنا -وَلَمّا -يَدخُلِ الإيمٰنُ فى قُلوبِكُم ..الآية
وقد كانت مثال من أحد الأساتذة
بـ * الفرق بين لمْ و لمّا *
1
0
12
﴿ إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَاكِهُونَ ﴾
أي : في شغل مفكه للنفس، مُلِذِّ لها، من كل ما
تهواه النفوس، وتلذه العيون، ويتمناه المتمنون
—تفسير ابن سعدي
اللهم إنا نسألك من فضلك ورحمتك فإنه لايملكها إلا أنت
0
1
10
حَديثٌ لهُ في النفسِ لستُ أُذيعُهُ
فتذكارُهُ يوسِي الفؤادَ ويجرحُ
حَضَرنا وإن غبنا جُسومًا، خواطِرًا
فنحنُ قَريبٌ والمَنازِلُ — نُزَّحُ
- علي القيرواني
على الرغم من هذا القرب إلا أنه يبقى الأمر
على، فيا ليت..
- فؤادي أسيرٌ لا يُفك لديكمُ
فيا ليت جِسمي حيثُ أضحى فُؤاديا
0
0
11
يقول المتنبي:
أفَاضِلُ الناسِ أغراضٌ لِذا الزمنِ
يخلو من الهمّ أخلاهُم من الفِطَنِ
ويقول آخر عن ريب الزمان
في شطر:
" لهُ طائِفٌ بالصالحِينَ بَصير "
ويقول البحتري:
ألم تر للنوائبِ كيف تسمُو
إلى أهلِ النوافلِ والفضُول!
—
ليت الظروف اللي تمرّ النّشامى/ تمر ناسٍ لا نشامى ولا شي
2
0
11
"ماكُنتُ أحسبُنِي أحيا إلى زمنٍ"
بشكل مطلق، يتجلّى هذا الشطر كثيرًا في الحياة اليوميّة
0
1
10
يقول صرّ دُر عن تناقض وتضاد إقبال محبوبته والظبي :
فيا عجبي منها يصُدّ أنيسُها
ويدنو على ذُعرٍ إلينا نَفُورُها
—
وقيس الملوح يرى أن الجفول تهدأ عند محبوبته/
مليحةُ أطلالِ العشيّات لو بدت
لوحشٍ شَرودٍ لاطمأنَّت قُلوبُها
بعده
أهابُكِ إجلالاً ومابكِ قدرةٌ
عليّ ولكن—ملءُ عينٍ حبيبُها
0
1
11
أتفقّد أرجاء المنزل بصمت، بنظرة المتردد في وداعه الجاهل بما تخفيه الأقدار له؛ لطالما كانت هذه الزوايا مألوفةً بداخلي، كأنها ستصبح كمألوفٍ دارسٍ في طريقه لوحشةٍ كوحشةِ صاحبه في غربته القادمة، لا أعلم هل هي مقدمات الغربة أم أنّ وداع الأشياء جزء لايتجزأ من وداع الأحباب
2
0
9
نتعلم من سورة الكهف : * عندما تضيق الأماكن والظروف، فإن رحمة الله تسعها بلطفه وحسن تدبيره
{ فآوُو إلى الكهفِ ينشر لكم ربكم من رحمتهِ ويهيئ لكم من أمرِكُم مِرفقا }
0
0
9
اللهم إنك عفو تحب العفو فاعفو عنا
أيّامًا معدودات، منذ أن دخلت العشر تضخمت الأُلفة لشهر رمضان عسى الله أن يعينني وإياكم على الإجتهاد فيه ويجعلنا من عتقائه من النار، اللهم تب علينا واجعل الغفران عاقبتنا والإيمان حليف قلوبنا وأن تعم السكينة دواخلنا يا مالك الملك ذو الجلال والإكرام
1
1
11
رجَعتُ ودمعِي جازِعٌ من تجلُّدي
يرومُ نُزولًا للجوَى فيَهَابُ
وأثقَلُ محمُولٍ على العينِ دمعُها
إذا بانَ أحبابٌ وعزّ إيابُ
— الشريف الرضي
0
0
10
تُرِيني آيةَ الإعراضِ مِنها
وفظّت في المقالةِ بعد لِينِ
— عُبيد بن الأبرص
"بري حالي يوم بدّلت لبّيه بـ هَلا! "
1
0
10
كان المشركون يسمون رسول الله ﷺ"بالمذمّم"
ثم يسبّونه، فكان عليه الصلاة والسلام يقول: ألا تعجبون لما يصرف الله عني أذى قريش، يسبّون ويهجون مذمّمًا "وأنا محمد "
اللهم صلّ على رسولنا ونبينا وسيدنا وإمامنا وحبيبنا وشفيعنا، وقرة أعيننا- محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وأصحابه أجمعين
2
0
10
وقد كان الشباب لنا خليلاً/فقد قضى مآربهُ الخليلُ
سعد بن جدلان -الله يرحمه
قال في الشباب والمشيب:
يالله لاتورينا الجفى في عيون صحيب
ولا ضحكة الشامت ولا هرجة المنّة
لاقفّت مجاهيمٍ عليها مزاهب طيب
يالله في مغاتيرٍ تدخلني الـجنّة
—
شبه الشباب بالمجاهيم من البل والشيب بالمغاتير منها
1
0
9
لئِن كُنتُ مُحتاجًا إلـى الحلمِ إنّنِي
إلى الجهلِ في بعض الأحايِينِ أحوجُ
— محمد بن حازم الباهلي
يقول المتنبي:
ووضعُ الندى في موضِعِ السيف بالعُلا
مُضِرٌ كوضعِ السيف في موضعِ الندى
لاحلم مع جهل، فإن كان ذلك فهو سفاهة، وضعف؛ أن تقابل من أساء بالحلم، ومن أكرم بالإساءة.
2
1
10
"والله لو ملكت الدنيا بحذافيرها، وكنت ممن لا يصلي الصلوات الخمس في وقتها، لكنت من أشدّ الخلق خسارة وحرمانًا، لأن الصلاة هي أصل حياة المسلم، إذا أحسنها أحسن كل شيء في حياته، وإذا أفسدها أفسد كل شيء في أمره وعاقبته، فلا إسلام دون صلاة، ولا راحة دون هذا المعراج العظيم"
0
0
9
زينها في كل بال، وذكرها في كل ديره
ماخذه فن البداوه بس باللوك الحضاري
— غزالٍ تربّى في الحضارة، وهو برّي
0
0
7
" عيونٍ في انتباهتها تغاضي "
ضعيفةُ كرّ الطرفِ تحسبُ أنّها
قريبةُ عهدٍ بالإفاقةِ من سُقمِ
وفي وصف مغاير يتسم بالحدّة والنباهة في اللّحظ:
عيونها صقرٍ لمح له طريده
ولّا غزالٍ على الظنى ماتخلّت
0
0
9
أغمضت عيني، فاشتعلت قناديل الفكر باحثة عن طلل الذكريات ولعل القنديل أضاء على ورقة الحنين؛ فتجلّى في صدري بصورة محسوسة لأيام لم يبقى منها— سوى تمنّيها
لم يسترح مـن لهُ عينٌ مؤرَّقةٌ
وكيف يعرفُ طعم الراحةِ الأرِقُ
0
0
9
ذكرنا البارح أحد كبار السن - رحمه الله
رحمةً واسعة وموتى المسلمين أجمعين
وكان إذا غضِب
وأراد أن يدعي على أحد يقول :
" جعلكم المطر "
" جعلكم التمر "
فكانت هذه دعواته على الناس فكيف دعاءه لهم، وهذه أغلى وأطيب مايتمناه معظم الناس في ذلك الوقت وإلى هذا الوقت
ياجعله في جنّات النعيم
2
0
8
"وإذا أراد الله أمرًا هيأ أسبابه، فربما سعى الفرد بكل سبب فلم يفلح، ثم يقع له سبب لم يمتهد له وسيلة قط، فإذا هو عند بغيته،وإذا هو قد ملأ يديه مما كان قد يئس منه!
فلا يكون عجبه كيف خاب في الأولى، بأشد من عجبه كيف نجح في الثانية، وهذا هو مظهر إرادة الله"
—مصطفى الرافعي
1
0
10
—النابغة يسأل صديقه الحارث :
ألمْحَةٌ من سنا برقٍ رأى بصري ؟
أم وجهُ نُعْمٍ بدا لي ؟
أم سنَا نارِ ؟
ويجيب بنفسه/
بل وجهُ نُعمٍ بدا والليلُ مُعتكرٌ
فَلَاحَ من بينِ أثوابٍ وأستارِ
—
عندما تحتار دهشة المحب في من يُحب :
ماكنّه إلا السؤال اللي يثير الفضول
لاجاك غامض وكل الأجوبة مقنعة
0
0
9
سخيٍ يقلّط بالصحون الوساع فطاح
كريم يِـعَدّ بذبحة الحِيل سفّاحي
— عبدالله بن زويبن
السموأل:
وما أخمِدت نارٌ لنـا دونَ طارقٍ/ ولا ذمَّنا في النازِلينَ نزيلُ
1
0
9
عن الكلام في منطقة الراحة، وخارج إطار الصخب والإرتجال، أو كما يقال: "حكي السعة "
لامني اللي تسبق أقدامه حظوظه
لومة اللي ماحداه اللي حداني
0
0
8
قال الرسول صلى الله عليه وسلم
قال الله تعالى : « يا ابن آدم، إنك ما دعوتني ورجوتني إلا غفرت لك على ماكان منك ولا أُبالي، يابن آدم، لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالي، يابن آدم، إنك لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لاتشرك بي شيئًا، لأتيتك بقرابها مغفرة »
0
0
8
اليوم قرأت هذه الأبيات
-للناشئ الأكبر
وهي التي ذكرتني بماهيّة تلك الرسالة المكتوبة وأظن أنها كانت من محب لمحبوبته
كتبتُ إليكُم أشتكِي حرقة الهوى
بخطٍ ضعيفٍ والخطوطُ فنونُ
فقال خليلي مالخطّك هكذا
دقيقًا ضئيلًا مايكادُ يبينُ
فقلت حكاني في نحولٍ ودقّةٍ
كذاك خطوطُ العاشِقين تكُونُ
0
0
8
أراعيك بالذكرى وذكرك يقوّتني
ولو غاب ذكرك، ويش عاد أتقوّت به ؟
— سعد بن جدلان
— يشفي وإن كان لايُجدي !
مع هذه الذكريات التي تعاود الإنسان دائما في صبحه وعشيته، حاولت وكتبت بيت وصف لهذه المعاودة في فصل الصيف — والآن عاودني له برد الشتاء:
ذكراك مثل اسباغ الوضوء عالمكاره
لا زادنـي كـيّـه وانا أغـسـل ذنـوبـي
0
0
16
0
0
8
يقبل من الغيّ كنّه في تِهِزّاعه
ياطى على رَقِّةٍ ماهوب ضامنها
—
تمشي الهُوينا كما يمشِي الوجِي الوَحِلُ
2
0
9
باين على وجهك من الحُب آثار
وسم المحبّة فوق خدّك يلوحي
— مافوق الخدود إلا العيون
يقول المتنبي:
وإذا خامَرَ الهَوى قلبُ صبٍّ
فـعليهِ لِـكُلِّ عـيـنٍ دلـيـلُ
0
0
7
ومن رحمته سبحانه، أن نغّص عليهم الدنيا وكدّرها
لئلّا يسكنوا إليها، ولا يطمئنّوا إليها؛ ويرغبوا في النعيم المقيم في داره وجواره
فساقهم إلى ذلك - بسياط ( الإبتلاء والإمتحان )
فمنعهم ليعطيهم، وابتلاهم ليعافيهم، وأماتهم ليُحييهم
- ابن القيم رحمه الله
0
1
7
العزاء والسلوان /
ومن يضيق ابه الصدر ؛ وأنتي عيونك وساع
ياخذ من عيونك الواسعة .. وسعة صدر
يقول ماجد النصيف :
لو إن حجم الصدر من حجم مافيه
والله ماتلقى صدر كبر صدري
ورشيد الدهام :
ليت الفضاء ثوبي وأفـ الأزارير ـك
عن صدري ان ضاقت عليه المساحة .
———
يالله لاضاقت صدور المناعير / إنّك بطول الهم لا تبتليها .. آمين
1
2
7
1
0
8
يقول قيس :
وأمّا عن هوى ليلى وتركِي /زيارتها فإني لا أتوبُ
- وفي موضع آخر :
وكم من قائلٍ قد قال تُب فعصيتُهُ
وتلك لعمري توبةٌ لا أتُوبها
تحت راية /
" الحبّ يبقى مذهبي مذهبه "
0
0
5
حديثٌ له في النفسِ لستُ أُذيعهُ
-
أسهبتُ في الحديث؛ حتى آلت بي المفردات إلى الكلمة التي كنت أصفُك، وأدعوك بها —فسكتّ عنها وآثرت غيرها..
أنت كنزٍ مايضيع .. وسرٍ مايِذاع
0
0
7
يوم كنت صغير كنت أحسب إذا جا عندنا مطر معناته كل الدنيا ممطوره حتى عند خوالي اللي بينا وبينهم ألف كيلو، كبرت وعرفت لكن مازلت أحب أستخدم هذا الشعور من تلك الطفولة الذاهبة
2
0
9
" سورة الكهف ملجأ المؤمن من الفتن حثّ - الرسول اللهم صلّ وسلم عليه وعلى آله أجمعين - على قراءتها كل جمعة وحفظ بعض آياتها حمايةً وحفظًا من الفتن القادمة فهي اسمٌ على مسمّى "
0
1
8
يدوّرون لهم سبب :
هُما استسقيا ماءًا على غيرِ ضَمْأةٍ
ليستمتعا باللّحظِ ممّن سقاهُمَا
لمّا يحاول شخص يلقى سبب منطقي على شان ياخذ مع اللي يغليه طرف سالفة
سلمى تصبّ الماء على شان نرتاح
وحنّا نحب الماء ، على شان سلمى
1
0
8
" سئل العباس رضي الله عنه :
من أكبر أنت أم الرسول عليه الصلاة والسلام فقال : هو أكبر مني وأ��ا وُلدت قبله "
—أدبٌ أنيق في لغتنا يحمل الكثير من الرقي في المعاملة يتجلى بعضه في قولنا :
للمريض طيّب
وللأعمى بصير
وللأعور كريم عين
ولذوي الاحتياجات الخاصة ذوي الهمم
سمُوٌ منقطع النظير
1
0
8
لما قرأت
" طِلابُ المعالي للمنونِ صديق "
تذكرت قول الطرماح بن حكيم:
فيا ربِّ إن حانت وفاتي فلا تكُن
على شرجعٍ يُعلى بدُكنِ المطارفِ
ولكن أحِنُّ يومي شهيدًا وعُقبةً
يُصابونَ في فجٍ من الأرضِ خائفِ
البارودي يقول :
ومن تكُنِ العلياءُ همّةَ نفسهِ
فكل الذي يلقاهُ فيها مُحبَبُ
2
0
8
تمتّع بذا اليومِ القصيرِ فإنّهُ
رهينٌ، بأيّامِ الفراقِ الأطاوِلُ
—
خلك في المحبة شوّاي جراده، لاتصير مثل حمد لما قال :
يومها بين يديني والغلا عادي/ويوم قفّت تفجر حبها فيني
وفي النهاية أدرك واستدرك وقال :
أثر من لا تغانم فرصته غادي !
آه يافرصةٍ ضاعت من سنيني
0
0
7
المحبّة تدرك الرجل عذروبه /
أخِفُّ إلى لُقيا الحبيبِ وإنّنِي
لَعَمرُكَ - في جُلّ الأمورِ وقورُ
- المعتمد بن عباد
2
1
8
تموتُ النفوسُ بأوصَابِها / ولم يدْرِ عُوّادُهَا ما بها
هناك تفاصيل من شدّة وضوحها
يغيب عن الناس مواساتها إعتقادا منهم
أنها ليست ذات أهميّة لدى الشخص
وفي الواقع
أنها أخذت مكانة كبيرة من همّه وما به
قيل:
أأُفجعُ بالشبابِ ولا أُعزَّى !
لقد غَفَلَ المُعزِّي عن مُصابِي
—ابن الرومي
0
0
6
ستكون هذه التغريدة إن شاء الله
سلسلة لبيت أو أبيات أو شطر رددته في يومي
طربًا أو عرَضًا
1
0
6