הרב אורי שרקי
@RavOuryCherki
Followers
3K
Following
11
Statuses
410
הרב אוּרי עמוס שֶׁרְקִי (תשי"ט) הוא מרצה בכיר ב"מכון מאיר", רב קהילת "בית יהודה" בירושלים ויו"ר ארגון "ברית עולם". פרופיל זה מנוהל ע"י תלמידי הרב.
ישראל
Joined February 2015
הערב מפגש ראשון. עוד אפשר להירשם (ללא עלות).
*מה זה אומר להיות ישראלי נורמלי ב-2025?* *תשכחו מכל מה שסיפרו לכם על יהדות – זה הולך להיות שיח אחר לגמרי. לא עוד קלישאות. לא עוד ויכוחים משעממים בין חילונים לדתיים. הגיע הזמן לדבר באמת.* מוזמנים ל-3 מפגשי זום נדירים עם הרב אורי שרקי ואטילה שומפלבי, שיפרקו את השאלות הכי נפיצות של הזהות שלנו – והכללים? בלי הטפה, בלי מסכות, בלי הנחות. *🔎 מה מחכה לכם?* *מפגש ראשון (10.2):*👫 _החוקים החדשים של האהבה_ מה ערכי המסורת יכולים להציע בעולם הליברלי של 2025? *מפגש שני (17.2) –* 🚺 _"שלא עשני אישה" – הפמיניזם התנ"כי_ איך אפשר להילחם על שוויון ולשבת בהפרדה? עם הרב שרקי. *מפגש שלישי (24.2) –* 🇮🇱 _וגר קפלניסט עם נער גבעות_ מה עתיד החברה הישראלית ואיך רותמים את הרעות שנולדה בשדה הקרב? עם *הרב אורי שרקי ואטילה שומפלבי* בשיחה פתוחה. 📍 *הרשמה ללא עלות – הצטרפו עכשיו לסדרה שתשנה את השיח!* 🔗 *להרשמה:
0
0
16
אינני זוכר מי אמר שהסופרים בזמננו ממלאים את התפקיד של הגלדיאטורים בימי קדם: לשעשע את הקהל על ידי הצגת ייסוריהם לראווה. נראה לי שמשהו מזה גם חדר לעולם התקשורת. ברגע שמשחררים רוצחים עטה התקשורת על המשפחות השכולות בבקשה להציג את ייסורי הנפש העוברים עליהם. מאחורי הבקשות האלה מונחות הנחות סמויות. האחת, שהקשיים הנפשיים של המשפחות הם סוג של חולשה, של נכות, שיש לתת לה מקום של חמלה בעולמנו כדי לצאת ידי חובת הצביטה בלב. ההנחה הסמויה השנייה היא שההתנגדות לשחרור היא עניינם של הנפגעים, אף שמצד האמת זו תביעה מוסרית השייכת לכלל העם, הרואה כיצד הצדק נרמס. אם כך, ההליכים נגד המעשה הזה היו צריכים להיות זכותו וחובתו של כל הציבור ושל כל אדם ישר בלי קשר לשאלה אם הוא הנפגע או לא. מלבד זאת, הרי הפגיעה האפשרית בעתיד היא עניינו הישיר של כל אזרח בישראל ושל כל יהודי בעולם. ההנחה הסמויה השלישית היא שיש להעמיד סבל מול סבל, משפחות החטופים מול המשפחות השכולות, והאחרונות מוצגות כמי שסבלן של הראשונות אינו נוגע להן. זו עמדה לא מוסרית הנובעת מהמחשבה שכל דעה מונעת מתחושות סובייקטיביות ולא מערכים. בשל כל אלה לא הסכמתי להיענות לפניות התקשורתיות למיניהן להתראיין בעקבות שחרורו הצפוי של רוצחו של בני שלום יוחאי שרקי הי"ד בעסקת הכניעה שכפו עלינו ממשל ארצות הברית וציניקני התבהלה. הכאב האישי שלנו כמשפחה הוא ענייננו הפרטי, ואיננו צריך להיכנס לדפי התקשורת.
27
86
757
ארגון "ברית עולם" משתתף בצערו של מנכ"לנו המסור ר' חיים גולדברג שליט"א בהילקח מאתו אמו הדסה גולדברג ע"ה. פרטים מצ"ב. כמו כן משתתפים אנו בצערו של בעלה המסור ר' משה גולדברג הי"ו.
0
1
12
האם המלחמה והפגיעה באויב עושים אותנו פחות מוסריים? היהדות לימדה שעולמו הע��כי של האדם הוא עולם אחד. מידת החסד ומידת הדין, שתיהן נדרשות בשביל המטרה העליונה של עשיית הצדק. תפיסה זו עומדת בניגוד לנצרות שלדעתה החמלה היא הערך המוסרי היחיד. לפי תפיסתם, שחדרה לעומקי התודעה של העולם המערבי, השימוש בכוח נפסל באופן עקרוני. לפיכך, גם הגנה עצמית תיחשב לרע במיעוטו, ותמיד תרבץ הרגשת אשמה על המתגונן מפני האויב. האמת היא שהמלחמה, כשהיא נעשית מתוך תודעה של שליחות, של הצלת עם ישראל וגם של קידום ערכיו בעולם, הינה מעשה מוסרי ממדרגה ראשונה, המחנך אותנו להפעיל את כל מלוא האמצעים הנדרשים לשם נצחון הטוב על הרע. אנו נתונים במערכה ארוכת טווח של אלפי שנים, מלחמת הטוב ברע. הניצחון על הרע הינו מטרה ערכית עליונה, שאסור להתרפות ממנה. הפגיעה באויב עד הכנעתו המוחלטת היא מעשה אצילי, המרומם את האדם.
9
14
118
הלב פועם מאורעות אמסטרדם הם איתות אזהרה עבור כל אדם שאוהב את הטוב ונלחם ברוע. הלב היהודי – לב העולם – הותקף על ידי הרשע. הלב של העם ההולנדי – יתעורר להגן על העם שהביא את המוסר לעולם, היודע להילחם בעד הטוב ונגד הרע. אוהבי עמנו ותורתנו במדינת הולנד קרואים לפעול למען הצדק. העולם כולו – ידע ששעת מבחן לפניו. כל אומה וכל אדם צריך לבחור את המחנה שאליו הוא רוצה להשתייך, אם לציר הרשע ואם לגואלי המצפון האנושי. לבנו הותקף, אך פועם בכל עוצמתו. עם ישראל חי! מירושלים – הרב אורי שרקי – יו"ר ברית עולם
1
12
82
דברים שאמרתי בכנס "מזרח תיכון נכון" בארגונם של השגריר לשעבר @DavidM_Friedman, חבר הכנסת @MKOhadTal וארגון @Israel365pix.
4
10
36
איך נחגוג השנ�� את שמחת תורה? לא חושב שצריך לעשות שום שינוי. הרגשה האישית של כל אחד שהמצב הפעם הוא אחר, לא סותרת את ההתנהלות ההלכתית. צריך להבין שחלק מהמלחמה שלנו היא בעזרת ההתמדה. גם בזמן השואה יהודים עשו הכל כדי לעשות את ליל הסדר ואת שאר החגי��. אנחנו צריכים לחנך את עם ישראל לזה שמתוך הניסיונות אנחנו מתקדמים. הרי לא במקרה ההלכה קבעה שחג מפסיק את השבעה או את השלושים. כלומר, זה דווקא מחנך אותנו שהכאב האישי צריך להתעלות אל השמחה של הכלל. והשמחה של הכלל זה שעם ישראל חי. המפגש הזה מזכיר לנו גם את מה שהיה בעקידת יצחק. על זה אמר המשורר, 'עין במר בוכה ולב שמח'. עכשיו זה הפוך, הלב בוכה אבל העין שמחה. אנחנו מכירים את הקדוש ברוך הוא בכל הרבדים של המציאות, גם דרך הגילוי השמח וגם דרך הסתרת הפנים. הכישרון של היהודים זה היכולת לחבר את שני ההפכים האלה כאחד. אני מאחל לכל הקהילות לשאוב עוצמות מתוך הכאב. הנאמנות שלנו לנופלים והנאמנות שלנו לסובלים שבקרבנו, מחייבת אותנו להוסיף חיים.
3
19
109
בעניין המכתב - 1. לא צויין כלל מה המחיר של עיסקה ראויה. את זה יש להשאיר לשיקול דעתה האחראי של הממשלה. 2. החתימה ה��תה לפני שבועיים. מישהו החליט לפרסם אותו עכשיו. נעשה פה שימוש לא ראוי באמירה עקרונית שעיסקה היא אפשרית. חתמתי מתוך הנחה שהחותמים החשובים פועלים מתוך תיאום עם הממשלה ולא נגדה.
27
14
165
RT @dviramar2: הרב אורי שרקי: "לא בסדר מה שבצלאל סמוטריץ' עושה. הנאמנות לבחירת הוועדה היא עניין עקרוני וזה גובר על כל שיקול טקטי. ולכן, יהי…
0
13
0
אם חפצי חיים אנחנו ואם אנחנו רוצים את שחרורם המלא של חטופינו עלינו לבוא להפגנה היום. 19:00 | רח' קפלן, ירושלים.
3
19
89
1
0
3
RT @mashavtv: "מה חסר למי שמלא ביש? חסר לו אין" הרב אורי שרקי על הצורך בחוסר כדי לדבר עם אלוהים. לפרק המלא בסדרת #אלוהים_אדירים > https:/…
0
3
0
RT @mashavtv: "אם בגלל שקרה אתה נסוג ממשימת החיים, אז אתה מוסיף לרוע של המפגע". הרב אורי שרקי מספר מה הוא תמיד אומר למי שחוו שכול, ומדבר ע…
0
1
0
ישבתי ישיבות ארוכות עם דני זמיר בועדה שהוקמה בראשות ראש אכ"א שבחנה את מעמדה של היהדות בצה"ל. אפשר לומר שהיינו ידידים, אף על פי שלא השתוו דעותינו. לצערי, אני רואה בחלק מהדברים שהתפרסמו ממנו לאחרונה כשלים לוגיים וערכיים שאינם נותנים לי מנוח, בפרט משום שהם מבטאים עמדות מצויות בחלקים נרחבים של החברה הישראלית. ואלו הן, א-התנגדותו להתיישבות בעזה. הטענה שיצירת ערבוב בין שתי האוכלוסיות יוצר מצב בלתי אפשרי. יש כאן התעלמות משתי נקודות בסיסיות. האחת, שהדבר היחיד שנחשב להפסד מצד החמאס ודומיו, הוא אובדן שטח. לא אובדן אנשים, שהרי ערך החיים שוקל אצלם פחות ממשקל נוצה. הכנעת רוחם היא משימה שאי אפשר שנוותר עליה אם חפצי חיים – ונצחון – אנחנו. השניה, היא שסיפוח חלקים מהרצועה איננו יותר ערבוב, כי אם יוצר גבול חדש. אם לא כן, היינו צריכים לקבוע שההתיישבות במטולה, המוקפת משלשה צדדים במדינת לבנון, היא ערבוב אוכלוסין. ב-זיהויו את נוער הגבעות כסכנה גדולה יותר מהפלשתינים. הפלשתינים מסכנים את עצם קיומה של מדינת ישראל. אם נוער הגבעות מסכן משהו, זה לכל היותר את שלטון החוק. אינני מזלזל בחשיבות שלטון החוק, אבל אי אפשר לערוך שויון בין שתי הסכנות. יש גם התעלמות מצדו מכך שהמנהל האזרחי פועל כלפי מתיישבים מסורים ומלאי אנרגיות לאומיות חיוביות, גם אם בדרכי פעולה שאין עליהן קונסנזוס, כאילו שהם האויב, ומתייחסים בסלחנות יתירה כלפי אלימות ערבית, המלווה בשקרים ובעוינות לאומית לציונות. ג-סלחנותו כלפי סרבני ההתייצבות. הוא מאשים בצורה תמוהה ביותר את מובילי הרפורמה המשפטית, ��אותה הוא מכנה "מהפכה משטרית". אדם ישר היה צריך להודות בכך שהרפורמה באה להשיב את האיזון בין הרשויות, ובכך להציל את הדמוקרטיה מהמצב של דיקטטורה ליברלית, המובלת על ידי קאסטה אליטיסטית שאינה מוכנה לוותר על עמדות השליטה שלה. כך שמה שהוביל את מסע הסרבנות הוא שטיפת מוח של מספר בעלי אינטרסים, שעוד תיחקר בספרי ההיסטוריה. אינני פוסל את הזכות לנקוט בעמדה ליברלית פרוגרסיבית, אבל אני מוקיע את העמדה שאינה מוכנה לקבל את כללי המשחק הדמוקרטים. שינויי חקיקה אינם הפיכה משטרית. ד-חרדתו מפני מלחמת דת. אחד האסונות שפוקדים את בעלי עמדות ההשפעה בחברתנו, הוא הסירוב להכיר במציאות כפי שהיא. מלחמותינו כלפי העולם הערבי הן מלחמות דת, בין שנרצה בכך ובין לא. כל עוד נמשיך בטחות העיניים מהמציאות, לא יימצא שום פתרון. יתכן שהפחד מהמציאות של אנשים כדני זמיר וחביריו, מוזנת מהמחשבה שאם אכן במלחמת דת מדובר, נצטרך לערוך מסע חיפוש אחרי שורשי זהותנו, שעשוי להביא אותנו – רחמנא ליצלן – למימוש זהותנו היהודית. ה-דמוקרטיה לחצאין. בסוף הראיון מופיע הביטוי המצמרר "החיים אינם שיעור אזרחות", שבו הוא משתמש כדי להצדיק אפליה של יהודים בהר הבית. בלי להיכנס לשאלת העליה להר הבית מבחינה תורנית, יש כאן ניסיון לעקוף את מעמדו של מקום המקדש כחלק אינטגרלי של מרכיבי הזהות היהודית לדורותיה. הדברים מצטרפים היטב להתנגדותו בשעתו להכנסת ספר תורה לקבר יוסף. האם שכח שלולי כיסופי הדורות לשכם, לירושלים ולחברון, המוזכרים במגילת העצמאות כיסוד לזכות העם היהודי למדינה בארץ ישראל, לא היתה קמה תל אביב? כאיש חינוך ציוני, היה על דני זמיר לזכור זאת. ידידי, השכחת? (בעקבות הראיון עם @danizamir ב@olam_katan פרשת ראה תשפ"ד)
30
34
314