oyear-bj
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bj 夫妻 41/39找长情夫妻,不要单,不逾矩,不做作,留个q吧,827270762
beijing
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找到了一个可能是叶轻眉原型的人物，东汉汉和帝刘肇第二任皇后，和熹皇后邓绥。邓绥精通天文、算术，看看她领导时候的科技成果，蔡伦造纸术，张衡的地动仪.混天仪，许慎的说文解字，像滑翔机的独木飞雕，还有图上青铜器的弩机，很像理工科女博士，穿过黑洞到了东汉
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生命太短了，比小鸡鸡还短。在街上瞧见过几十个好看姑娘，摸过几只柔软的手，看过二十来届世界杯和奥运会，开坏三四辆车，睡塌一两张床，喝掉六千瓶啤酒和五百瓶五粮液，用光一千多管牙膏和一千卷手纸，挣几百万再花掉几百万，你我就此无疾而终，尘归尘，土归土，乌龟王八鳖
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简单的生活返璞归真，绝巧弃利，绝圣弃智，少私寡欲。这种生活看似残缺，实则圆满；看似空虚，实则充盈。明亮如光，却不锋芒夺目。
恰似一根手指指向月亮，千万不要一味盯着手指，而错过天上美景。没错，都是这位李先生说的
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《肖申克的救赎》里，对于习得性无助具备极强免疫力的主人公安迪说过：“每个人都是自己的上帝，如果你都放弃自己了，还有谁会救你。懦怯囚禁人的灵魂，希望可以令你感受自由。
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从青春到现今，脑中始终被这些美女占据，出走半生，归来仍是少年🥺🥺🥺
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唯一重要的是继续前进，是以平常心和认真的劲头，日复一日解决枯燥困难琐碎的具体问题，永无止境，永不自满，这是做事最难的地方，但是也是最浪漫的地方。最浪漫的地方就是每天在做具体的事，在做具体而且困难的事情，然后不要觉得自己的成绩达到了什么样的一个高度，永远这样。
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《孙子兵法》里面的一句话：“善战者，无智名，无勇功。”孙子想表达的深刻含义是，真正会用兵的人，他们打的仗看起来往往都是平淡无奇的，因为真正的战场上哪里有那么多以少胜多，以弱胜强，绝地反击，神机妙算. 所以要培养绝对的实力。
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泰戈尔的《断想钩沉》中有一句话：“我们在黑暗中摸索，绊倒在物体上，我们抓牢这些物体，相信它们便是我们所拥有的唯一的东西。光明来临时我们放松了我们所占有的东西，发觉它们不过是与我们相关的万物之中的一小部分而已。”
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你睡着，桌上的丁香，用宇宙的青蓝色抚摸你。/被触摸的眼睑仍然那么安静，/你的手是温暖的。/水晶般的河面颤动了，高山在呼吸，/海上出现了晨曦，/而你却把水晶球握在双手里。
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远则生怨，近则不恭。这句话出自《论语》，就是说两个人距离太远了，难免生嫌隙，心生怨恨；但两个人距离太近了，又会互相看不顺眼，都在挑对方的毛病，人与人交往的分寸感来自独立的人格和思想，“我”的价值并非来自别人的投射
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论为啥不能宅，我听到最好的回答:人的基因编码里，还有人性，还是需要见见人，三五好友，对酒吹牛，看到对方翕张的鼻孔和挥舞的双手；还有兽性，还是需要清风朗月，看看花，到四季里走走；还有神性，还是需要仰望星空，面朝大海，天空和大海一无所有，还是给人安慰，想想人类应该往何处去，该如何走
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继守仁，船山两先生外，又多一偶像，桓温，浓烈欲望和恪守底线纠结在一起，热爱生命和杀伐果决齐头并进，赳赳武夫和风流才子融于一身。奋斗过，失败过，得意过，落寞过，最终，以热烈奔放的生命色彩，成为男人真正的标杆，至情至性的真实
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toG市场排斥公有云的原因有2种。其一，公有云的数据不在本地部署，出现事故时权责难以理清。本地部署的云由自己掌握，更符合监管、安全要求。其二，机构考虑到资产保值增值，更倾向私有云而非公有云。因为在财务报表中，公有云是资本支出，私有云是固定资产。
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论文学的力量：在一个夏天的晚上，阿Q忽然给吴妈跪下，说：“吴妈，我想和你困觉。”这样说话就不是爱情了。如果有了文学，像徐志摩那样说“我是天空里的一片云，偶尔投影在你的波心”，性质就会发生转变，阿Q的命运可能也就改变了
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人生或近已半，感觉每天都在被时间催着赶路，那些回不去的往昔，时而浮现，却又很快消逝了，留不住的无力感屡屡提醒自己，握紧你所有的，珍惜你遇见的，人这辈子，能失去的不多了……。
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“空心病”的孩子，往往在生活中没有重大缺失和创伤，但缺少自由自主的探索经历，因此出现“生活越满、内心越空”的困境。如果孩子从来没有被自然感动过，没有被亲近的人真爱过，没有体会过纯洁美好的友谊，没有享受过自由学习的快乐，没有见证过生命的诞生和衰亡的过程并自由思考其意义和价值，何其悲哉！
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我们所做的事，不过在宇宙进化几万万里的长途中，往前挪一寸，两寸，那里配说成功呢？然则不做怎么样呢？不做便连这一寸都不往前挪，那可真是失败了! 上面这段话是梁启超说的,我觉得交友也该秉持此志
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“天天下雨，自从你走了。”
“自从你来了，天天下雨。”
两地友人雨，我乐意负责。
第三处没消息，寄一把伞去？
我的忧愁随草绿天涯：
鸟安于巢吗？人安于客枕？
想在天井里盛一只玻璃杯，
明朝看天下雨今夜落几寸
上贴中水上浮桥景区未开，其实实打卡如下
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书荒恐惧症Abibliophobia,我们能沉迷一本小说，是因为我们角色或剧情产生了一种认同感，也叫投射认同（projective identification），是指一个引导个体以一种预设或是特定的方式来作出反应行为。完全融入代入进去了，而读完以后也会有一种被迫回到现实得失落感。
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摄影，即直面这个世界或者我们生活的现实；在各个时代的浪潮中泅渡，时而与波涛嬉戏，时而被波涛吞没；同时用名为相机的小型、高性能的“扫描仪”复写并记录各自的世界和时代。
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“哲学如果是一堆概念，把听众侃晕，那哲学家和饶舌歌手是没有差别的，拼的主要是语速和愤怒。哲学应该有另外的样子，它要不就去找世界的根本结构”，“要不就去回应每个人生命中非常具体的真问题”。
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手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳，翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。
——《诗经·卫风·硕人》
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好久没读纯文学的文字，今日读了一段，有通感的触动。
五点半外白渡桥所见——江潮在下落，慢慢的。桥上走着红旗队伍。䑵䑵船还在睡着，和小婴孩睡在摇篮中，听着母亲唱摇篮曲一样，声音越高越安静，因为知道妈妈在身边。沈从文
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在人工智能深度学习研究领域，有“三驾马车”和“四大金刚”之说。“三驾马车”是指杰弗里·辛顿、延恩·勒昆和约书亚·本吉奥；“四大金刚”则是“三驾马车”和吴恩达。杰弗里·辛顿被誉为“人工智能教父”“深度学习之父”。
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最好的诗句是看见什么写什么，不思而得，而不是推敲在意自己的文词表现。比如“池塘生春草”，这是千古名句，如何改得一字？而“僧推月下门”还是“僧敲月下门”，你推敲他干什么？你看见他推了你就写推，敲了你就写敲，行不？
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第一，一个人硬要证明有这件事情，那一定是没有的。所以，现在谁告诉我这事真有，我就说真没有。另外一个，爱情是不能掩饰的；爱情会有很多多余的动作，所以你没法掩饰。人内心有些东西是不能掩饰的
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要把复杂问题简明化。把复杂的问题简明为“一”。《老子》说：“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯得一为天下正。”
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机理并不保证对错，而是为了有用。在特定的场景下，数据分析模型通常也能达到可用状态。可以用线性模型解决的问题，就不要用非线性模型；可以用简单模型解决的问题，就不要用复杂模型；可以用机理模型解决的问题，就不要用数据分析模型。机理模型和数据分析模型相互融合一定是未来一个时期内的趋势
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写小说的理由，就是为了让个人灵魂的尊严浮现出来，将光线投在上面。经常投以光线，敲响警钟，以免我们的灵魂被体制纠缠和贬损。这正是故事的职责，对此我深信不疑。不断试图通过写生与死的故事、写爱的故事来让人哭泣、让人惧怕、让人欢笑，以此证明每个灵魂的无可替代性
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思想上的巨人是道德上的侏儒，文化上的智者是品德上的败类，悲观主义者被证明为时代的先知，而有名的大家却被作弄为浅薄之徒；高尚与卑鄙，文雅与粗俗，亮节与猥亵，深沉与浅陋，本能世界与观念世界，幻想与求知欲，纵横交错在一起，展开了七彩缤纷的社会与人的图画 -----欧洲文艺复兴评点
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不做不必要的社会规范的帮凶。从自己做起，不把个人的观念、喜好强加给别人，不自以为是地对别人的人生评头论足，尊重他人的选择，为那些不标准的人生喝彩，这可能是我们可以为改善整个心理环境所做的为数不多的事情。
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一对情侣，瑛是一名大学生，勇是一名退伍军人。参加可可西里的环保志愿，女孩在藏羚羊观察站，男孩在沱沱河观察站。临近结束，男孩在收集资料的过程中不幸牺牲，成为永远回不来的爱人。
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既不想装嫩，也不想太沧桑，欢欢喜喜做个世俗的女人，在熙攘的小馆点个糖醋小排，在地铁旁若无人补口红，在演唱会拼命舞动荧光笔，世俗的热热闹闹，舒舒坦坦。 我喜欢这样的女子
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人每天通过互联网，看到浮夸的社交媒体，看着世界顶尖的案例，自然容易产生各种比较失利的挫败感，而且这份挫折感永无满足之日——其实那些玩意跟自己，并没啥直接关系，只是社交网络让我们产生了似乎有关系的幻觉而已。
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走的越远，见识越多，认识的人越多，就越能体会到人这一辈子，你真的在意的同时又在意你的人，就那么几个，这几个人就是你的全部世界，一辈子能遇见那么几个真心相待的人，真的就足够了。这世上让你觉得新鲜的东西很多，但是让你感到安心的东西却很少。《人世间》
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我这辈子遇到的每一个聪明的人没有不每天阅读的—一个都没有。我的孩子们都笑话我。他们觉得我是一本长了两条腿的书。通过阅读和“已逝的伟人”交朋友，这听起来很好玩，但如果你确实在生活中与“已逝的伟人”成为朋友，那么我认为你会过上更好的生活，得到更好的教育——查理·芒格—走了
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譬如，如果对某位朋友产生爱的感觉，也不妨去爱，没有必要做排他选择：如果做朋友就不能有爱，如果产生了爱的感觉就连朋友也不能做了。自由自在、随心所欲才是最高准则。因为所有的人际关系规则都是人定的，并没有理由要求所有人绝对遵从。
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《西海情歌》还记得你答应过我不会让我把你找不见可你跟随那南归的候鸟飞得那么远，
爱像风筝断了线，拉不住你许下的诺言，我在苦苦等待雪山之巅温暖的春天，等待高原冰雪融化之后归来的孤雁，爱再难以续情缘，回不到我们的从前
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我遇到过美好的爱情，感受过创造的快乐，也每天都如醉如痴地享用着人类最美好的艺术作品。在我失去爱情之后，我还能创造；在连创造的冲动也失去之后，我还能享用别人创造出来的美好的艺术品。我决定就用这样的生活将自己的一生塑造为一件美不胜收的艺术品，以便到离世时不会留下任何遗憾。李银河
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西方哲学发展到了笛卡儿时代这位近代哲学之父开创了理性主义理性到企图用几何学来论证人生中的所有问题后经斯宾诺莎莱布尼兹康德黑格尔理性主义发展到了顶峰甚至对所有道德都进行了定义那人就幸福了吗？叔本华说滚犊子别扯了人生就是个悲剧都是生命意志和基因拷贝的需要哪有理性可言尼采说叔本华说得对
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人比较贱，似乎只有享不了的福，没有受不了的罪。这样三项二逼运动时间长了，人竟然渐渐适应了，每天会开到下午四五点，巴普洛夫的狗一样，小白鼠一样，鼻子竟然闻到五百米外酒馆里摆好的酒和冷盘的味道，五十三度，老醋花生，脸上浮现出浅浅的微笑
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7．凡事必有至少三个解决方法8．每一个人都选择给自己最佳利益的行为9．每个人都已经具备使自己成功快乐的资源10．在任何一个系统里，最灵活的部分便是最能影响大局的部分11．没有失败，只有反馈12．动机和情绪总不会错，只是行为没有效果而已
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眼波中总有内容，一如既往的中意她和她的表演
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1.没有两个人是一样的；2．一个人不能控制另外一个人3．有效果比有道理更重要4．只有由感官经验塑造出来的世界，没有绝对的真实世界5．沟通的意义在于对方的回应6．重复旧的做法，只会得到旧的结果
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在成都，有一道风景是有一群漂亮妹子不装不瞒在街上没心没肺没形象地啃兔脑壳；在成都，有一种疼爱是有一伙哥老倌不霸不欺在家“三从四德”在外彰显男子气概；在成都，有一层文化是有一堆闲人不急不躁没事喝点热茶搓两圈小麻将,😊😊😊画面出现脑中
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讲哲学，庄子用散文，老子用韵文，孔子是对话体，两千年来，汉语里再也没有类似他们那样既讲形而上也讲形而下的好文章了。现在是不管有道理没道理，都叙述得令人昏昏欲睡。间或有三两篇好的，就一读再读，好像多读就会多出几篇来.
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今日听闻陆老师走了，大话西游的牛魔王走了，唏嘘；老牛还是比较萌萌哒。跟紫霞在后院聊天的时候，两只牛蹄子一晃一晃的，小眼睛一眨一眨的，还是蛮可爱的。牛魔王其实挺悲剧的。只不过想找个自己喜欢的人而已。紫霞更是被他误杀，那时的牛魔王眼神是心痛和吃惊的，心疼老牛一分钟，纪念陆老师！
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为什么有些人会有选择的困难症？那是因为他们内在的认识是混乱的，缺少某种概念，或者对某些概念的理解不清楚，没有价值衡量的标准，因此也就不知道哪个更值得选择了。
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你今天做的善事，明天就会被人们忘记，但无论如何，你还是要做善事。即使你把最好的都给了这个世界，世界可能还是那么缺乏。无论如何，还是要把你最好的给这个世界--特蕾莎修女
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闭锁之宅与心理舒适带，造就了社会生存的新情态，也造成了“陀螺”所谓的“认识论危机”。疫情的发生和延续全方位地加剧了这一状态。长时段的隔离、封控，一方面造成了普遍的忧郁、焦虑，另一方面则是“宅”的常态化和结构化；不同的是，怡然、富足、自得感在褪色，无奈、无助感在上升。戴锦华老师说的
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