فستیوال «راک علیه راست‌گرایی» در شهر دوسلدورف و پشتیبانی از اعتراضات علیه گروه تروریستی طالبان. هدیه به عنوان یک اعتراض کننده: دولت آلمان هرگونه کمک به طالبان را متوقف کرده و به عوض آن در کنار زنان شجاع و مبارزان آزادی و مقاومت قرار گرفته و از آنها پشتیبانی کند.

اقوامی که در افغانستان ستم و تبعیض را تجربه کرده‌اند، با اعمال ستم و تبعیض و سپس انکار و ستیز نمی‌توانند خود به رهایی برسند. حادثهٔ افشار یکی از حوادث تلخ تاریخی در کشور ماست. شماری از انسان‌ها در این رویداد قربانی شده اند که جدا از تعلق تباری، قومی و مذهبی‌شان باید هر انسانی از سرزمین ما شریک رنج خانواده‌های آنها باشد. و کم ترین کار در این زمینه می‌تواند بررسی این رویداد توسط یک نهاد مستقل و مسئول باشد. اما تا آن زمان چند نکته: - اگر خود را قربانی ستم و تبعیضی می‌پنداریم که چندین نسل است مردم تجربه می‌کنند، بی چون و چرا سود جمعی و فردی ما در تطبیق عدالت در برابر همه مجرمان جنگی در تاریخ افغانستان است، به شمول رویداد افشار. حتی اگر عاملان این جنایت‌ها خود ی�� اجداد ما باشد. - بررسی رویداد افشار فقط می‌تواند کار یک نهاد مستقل و مسئول باشد تا شواهد را بررسی کرده، نتیجهٔ آنرا ارائه کند. - طرف‌های رویداد افشار، اقوام نبودند، بلکه گروه‌ها و احزاب بودند. - اما طبعن نهاد بررسی کننده وظیفه دارد عمق و پهنای این رویداد، تعداد قربانیان وغیره موارد را بررسی کرده و روشن سازد که انگیزهٔ حمله به افراد غیر نظامی قومی، مذهبی بوده یا نه. اگر انگیزهٔ آن قومی یا مذهبی باشد، بازهم باید روشن شود و افراد و گروه‌های دست اندرکار آن باید محکوم شوند. - تا فراهم شدن زمینه ها برای ایجاد چنین نهاد و نتیجهٔ کار آن باید در نظر داشته باشیم که ��دون در نظرداشت تعلق تباری و مذهبی با قربانیان همدرد باشیم اما از یک جانب، متهم کردن افراد و حتی قوم چیزی جز سوء استفاده از احساسات مردم نیست. از جانب دیگر همچنان دفاع قومی از این رویداد، حمایت از جنایت و جنگ است و بس. - بیاد داشته باشیم که حکومت جمهوری در بیست سال گذشته و اکنون طالبان که هردو گروه برنامهٔ قومی خود را دنبال می‌کنند همواره تلاش کرده اند از هر زخمی سوء استفاده کنند و از جمله از حادثهٔ افشار. - شئونیزم افغانی اعمال یک تاکتیک، در بین جامعهٔ تاجیک هزاره هراسی را رایج ساخته و در بین جامعهٔ هزاره تاجیک هراسی را. اکنون بخشی از جامعهٔ تاجیک و هزاره که رویداد افشار را یک رویداد قومی تفسیر می‌کنند، برای غلبه بر یکدیگر دنبال شفقت شئونیست ها هستند. اما همه اقوام تحت ستم باید این نکته را بدانند که تئوری حذف آنها را در نظام نامهٔ ناقلین یا سقاوی دوم را افغانها نوشته اند، نه یک هزاره، نه یک تاجیک و نه یک ازبیک یا بلوچ . و تطبیق این برنامه‌های شوم توسط افغان‌ها ص��رت میگیرد. اگر از بقیه اقوام هم کسی حضور دارد، نفش ان سربازی برای شئونیزم و خیانت به قوم خودش است. - اما در نظر داشته باشیم که اقوام غیر افغان در افغانستان هیچگونه اختلافی دربارهٔ آینده ندارند و نباید با نادیده گرفتن رویدادهایی چون رویداد افشار از یک جانب از بی عدالتی پشتیبانی کنند، از جانبی دیگر با تعمیم دادن جنگ گروهی به سطح اقوام، مانع اتحاد مردم ��رای آینده شوند. - به تکرار باید گفت: اقوام زیر ستم فقط یک راه دارند؛ باهم متحد شوند، زمینهٔ تطبیق عدالت را فراهم کنند، اگر گذشتگان بدلیل اشتباهات شان محکوم شدند، نسل آینده نجات پیدا می‌کنند. وگرنه هر روز از سه و نیم سال گذشته یک حادثهٔ چون حادثهٔ افشار بوده و این فاجعه تا سال ها ادامه خواهد یافت.

@AbuMuhmad876 شما در سفرهٔ احمد شاه مسعود کلان شدید، بعد رفتید با تروریستان. به نظرت این نمک حرامی نیست؟

@AbdulhaqOmeri گدای پُر زور

@aroonaryan خبر دقیق است؟

@azad_khairullah اینها بسیار بیچاره استن

پناهنده‌ای که ماهانه ۴۰ هزار ایرو هزینهٔ زندگی دارد: رسانه‌های آلمانی گزارش داده اند که یک مهاجر از افغانستان در این کشور بالای مردم با زور سوته نماز می‌خواند. این مهاجر ۲۰ ساله که در سپتامبر ۲۰۲۳ در یک اقامتگاه مهاجران جا داده شده، شبانه افراد هم خانه‌گی خود را بزور بلند کرده و دستور می‌دهد که نماز بخوانند. این مهاجر به آنها قبله را نشان داده و ��یوهٔ درست نماز خواندن را آموزش می‌دهد. پس از آزارهای فراوان مردم توسط این شخص که اهالی روستا را ترس فرا میگیرد، مردم ��یگر بچه‌های شان را به کودکستان و مکتب نمیگذارند، شهرداری منطقه برای این مرد محافظ استخدام می‌کند. درخواست پناهندگی این مرد ۲۰ ساله رد شده و تا اخراج از این کشور از او در یک محیط دور از مردم محافظت می‌شود. هزینهٔ ماهانهٔ از آدرس این فرد بالای دولت آلمان ماهانه ۴۰ هزار ایرو برآورد شده.

@alimehrjoyee امیدوارم هموطنان ما هم دست از دعوت‌گری بردارند و در روی خیابانها جای نماز هموار نکنند :)

یک دوست از کابل می‌گفت: وقتی یک طالب از موتورسکلیت پیاده شود برای حتی یک نان خشک خریدن، طالب دیگر موتور سکلیتش را نگهبانی می‌کند تا مبادا چریک‌ها به دادش برسد.

The @realZalmayMK was the special representative and ambassador of the US in Afghanistan for a long time. Since the beginning of his job and even now, when he is no longer an official, he has imposed his tribal policies as a policy of US on Afghanistan and continues to give advice based on the same policy. The new US administration should make it clear: Do they see our country through Khalilzad’s vision? @POTUS

نزاع درونی بین افغان‌های اصل و بدل در حاکمیت طالبان: افغان سازی در نخست پروژه‌ای بود برای متحد ساختن همه اقوامی که پشتو صحبت می‌کردند. بعد این را گسترش دادند به همه زبان‌ها و فرهنگ‌ها. اما پس از صد و پنجاه سال امروز نه تنها تاجیک، هزاره، ازبیک، بلوچ و نورستانی افغان نشدند که هنوز پشتو زبان وردک و پکتیا از چشم حاکمان قندهاری مثل هیب��‌الله مغول هستند. در این سه سال یک طالب قندهاری از امارت و دستوراتش ناراضی بوده؟ نه! به گذشته که بربگردیم، کرزی طی ۱۴ سال حکومتش یک حلقهٔ از قاچاقبران آدم کش را فعال ساخت که از ارزگان تا هرات دامنهٔ قدرت قاچاق و جنایت شان پهن شده بود. اما وقتی اشرف غنی به عنوان یک پشتون درجه دو به قدرت رسید، طی تمام دورهٔ حکومتش تلاش کرد برای مهره‌های کرزی بدیل‌سازی کند. و در پایان تلاش کرد حکومت را به یک طالب غیر قندهاری بسپارد. اکنون هم نارضایتی حقانی‌ها، شیرعباس و دیگر افراد در صف طالب، صورت ظاهری جنگ بین افغان اصل و افغان بدل است.

این خاک فروشی نیست، چیست؟ صحبت‌های باشندگان اشکاشم را بشنوید👇🏽

@So1000Sh از خودشان بپرسید

جمهوریت و امارت افغانی؛ دو روی یک سکه!

الفنستون می‌گوید «افغان‌ها یا دزد اند یا گدا» و «گدای آن همان دزدی‌ست که تفنگش از دستش گرفته شده باشد» اکنون دزدها در کابل نشسته اند و گداها که در برلین، زوریخ و واشنگتن در حال عیش و نوش اند و از نام مردم برای خود و دزدان‌شان گدایی می‌کنند.