أكبر تأثير للفكر النسوي لا تقدر عليه ناشطة رأسها محلوق كالرجال أو مصبوغ بألوان مشعة لا تسر الناظرين أو على جلدها وشوم شياطين أو في وجهها ثقوب لا تمر به على كاشف معادن إلا وسمعت صفيره كأنه مُلئ منها رعبا!
دونكم مثلا أكاديمية تربوية منتقبة تنشر ركيزة العقيدة النسوية: نظرية الجندر.
👩🏻🦰: أريد المساواة مع الرجل
👨🏻: ليش؟
👩🏻🦰: لأني نسوية مستقلة قوية
👨🏻: تم
👩🏻🦰: لكن النفقة والمهر عليك
👨🏻: ليش؟
👩🏻🦰: لأن الزواج شرعي وعلي طاعتك
👨🏻: تم
👩🏻🦰: لكن بدون طاعة
👨🏻: ليش؟
👩🏻🦰: أريد المساواة مع الرجل
♾
🧔🏻: نفقة الزوجة مقدمة على نفقة الوالدين.
👩🏽🦰: أحس صح.
👩🏻🦱: هذا أقل حق، الزواج ميثاق غليظ وهذه أم عياله.
🧕🏼: هذا هو تكريم الإسلام.
--
🧔🏻: طاعة البعل مقدمة على طاعة الوالدين.
👩🏽🦰: أحس لا، وبالوالدين إحسانا.
👩🏻🦱: كيف أطيع شخص بيني وبينه ورقة وتوقيع؟
🧕🏼: لولا قوة إيماني لألحدت.
لماذا لا يجتمع في القلب نسوية وإيمان؟
أجيب بسؤال: على ماذا بايع النساء رسول الله؟
١- لا يشركن بالله شيئا
النسوية تؤدي للإلحاد لأنها هدمية فوضوية لا تقبل بنظام هرمي ولذا ترى أن التوحيد يعزز من النظام "الأبوي" حيث الطاعة المطلقة لله ثم تعقبها طاعات مقيدة كالولاية العامة والأسرة
رجل خمسيني تزوج امرأة عشرينية
👧🏻: يع مقرف
🧓🏼: مسكينة كاسرة خاطري
👩🏻🦱: شهواني استغلالي
وقد أهداها ٥٠ مليون دولار و٣ قصور
👧🏻: اوه كيووط
🧓🏼:محظوظة يا بختها
👩🏻🦱: ما وده ياخذني الرابعة
قدحهن للرجل في خيارات زواجه ليس من باب المبدأ بل تقييم مصلحي من عقلهن الجمعي لرفع مكاسب الزواج لهن
🙍🏻♀️: رجالنا متناقضون
👨🏻: لماذا؟
🙍🏻♀️: ترقص الأجنبية أمامهم بلا حجاب وهم ينظرون، لكن لا يرضونه على بنات بلدهم
👨🏻: اقتنعت بكلامك وهذا فعلا تناقض
🙍🏻♀️: كيف تحل هذا التناقض؟
👨🏻: لن أرضى أن ترقص الأجنبية أمامي بلا حجاب وأنا أنظر
🙍🏻♀️: لا ياخي!! أنا أريد أن أرقص أمامكم بلا حجاب وأنتم تنظرون
كان الشاب قبل يكتفي بالسؤال عن أهل المخطوبة فيتصور تصورا عاما عنها أما اليوم وفي زمن التقنية الحديثة وارتفاع معدلات الطلاق يتعين على الشاب أن يستقصي حال أكثر ليعلم إذا ما كانت صالحة للزواج بل ربما عليه أن ينظر تفاصيل دقيقة
نقاش إثرائي: ما هي العلامات التي تدل على الصالحة للزواج؟
كنت وما زلت لا أرغب ولا أنصح بالزواج من موظفة لضرره على الرجل والأسرة بل وعلى المجتمع عموما في ظل انفتاح سوق العمل للنساء.
ثمة نساء يحاولن اختزال الحوار إلى حكم عمل امرأة محتاجة لا معيل لها في مكان غير مختلط وأننا نحرم الحلال!
وهنا أكتب سلسلة لأبين أسبابي
عندما يصبح استئذان النساء بعولتهن للخروج من البيت محل نقاش في مجتمعنا بعدما كان مسلّمة، وعندما يكون جواب من تستأذن: "أعطيه خبرا ليعلم ويطمئن علي" أو "أستأذنه ويستأذنني" بدلا من قول: "نعم أستأذنه فهو ولي أمري وهو القوام علي ولا يحل لي الخروج بغير إذنه" تعلم مدى تغلغل النسوية.
نشرت امرأة موظفة مقطعا عن حزنها على فراق فلذات كبدها لتركها لهم لأجل الوظيفة يوميا ثم اتضح أنها غير محتاجة للخروج ولكنها كانت تريد بهذا المقطع أن يمدحها الناس على مثابرتها في وظيفتها رغم أمومتها وجعلت الأمر يبدو كأنها ضحية تريد الفضفضة والطبطبة لا أنها مفرطة في حق أولادها.
👨🏻: كيف أقنع نسوية ببر أمها؟
🧔🏻: تكلم عن بر الأب ستقول: أمك ثم أمك.
👨🏻: وكيف أقنعها ببر أبيها؟
🧔🏻: قل لها أطيعي بعلك ستقول: أطيع أبي.
👨🏻: وكيف أقنعها بأن بعلها قوام عليها؟
🧔🏻: قل لها لا نفقة ستقول: أليس هو القوام؟
👨🏻: لم تذعن، بل ضربت بعض الحق ببعضه؟
🧔🏻: أوليست "نسوية"؟!
سخط إبليس من تفضيل آدم عليه؛ وسخطت النسويات من تفضيل الرجال على النساء، حتى بلغ بهن الكبر والحسد والاعتراض على قضاء الله أن مجدن اللات والعزى ومناة وهي ليست إلا أسماء لا حقيقة لها لا لشيء إلا لأنهن إناث.
وقبلهن نسويات غربيات حاولن إعادة قراءة التاريخ بسردية نسوية.
ينتشر مقطع فيديو بلا صوت ولا نعرف عنه أي شيء:
مشهد ١
(امرأة تضرب رجلا ويرد عليها الرجل)
وين الرجولة والشهامة؟ كيف يمد يده على ضعيفة؟ عاقبوه!
مشهد ٢
(امرأة تضرب رجلا فلا يرد)
صح عليها! أنتن قويات فلنكن مثلها، أصلا ما مدت يدها إلا بسبب؛ عاقبوه!
الرجل ظالم والمرأة ضحية دوما!
يتهم الليبراليون والنسويات خصومهم من المسلمين بأنهم كارهو الحياة، ولنا أن نسأل:
من الذي يحث على:
- الإجهاض؟
- السدومية؟
- تأخير الزواج؟
- تقليل الإنجاب؟
- هدم الأسرة التقليدية؟
وكأنهم اطلعوا على أسباب الفناء والانقراض من كل وجه فدعموها، فمن هم في الحقيقة كارهو الحياة ومبغضوها؟!
هذه فضفضة من موظفة في عمل مختلط تريد ترك الوظيفة والزواج من رجل قوام وتطلب منكم الدعاء لها بزوج صالح يصلح أمرها في الدنيا ويعفها.
ورسالة إلى أولياء الأمور والأمهات تلمسوا حاجات بناتكم الفطرية.
كيف يهدم الأب بيته ويفشل زواج بناته:
-زرع فكرة المساواة بالرجل وتحطيم سلطة الأخ وغيرته ومسؤوليته باسم "الاحترام والندية".
- دفعهن إلى سوق العمل والخروج من البيت باسم "الاستقلال المادي".
- ضعف التربية والرقابة باسم "احترام الخصوصية".
وها نحن نرى حصاد هذه الأفكار، فاعتبروا !!
حين تعارض الوظيفة والزواج فإن كل الاحتمالات السيئة تتجه للزواج لا العكس فتجد: لو مات الزوج لو طلق لو كان مدمنا أو سيئا ..
ولا تجد: لو فُصلت من عملها أو ظلمها المدير أو أعاقها العمل عن الزواج أو التربية ..
المسألة أولوية فاحذر عقلية: الوظيفة سند والزوج أمر طارئ إن ناسب كان بها!
وفي كتاب الله:
"وللرجال (عليهن) درجة"
"الرجال قوامون (على) النساء"
"كانتا (تحت) عبدين من عبادنا صالحين"
"وألفيا (سيدها) لدى الباب"
من يصفقن لإلغاء "الفوقية" إما متناقضات لا يفقهن معنى الشعارات أو متشربات لأفكار المساواة النسوية ولو كان الأمر بيدهن لألغين كل "على" إلا في الإنفاق!
إن التي تقول لك: لا تهتم لماضي الفتاة، فلا تهتم لحاضرها ولا مستقبلها، وقد قيل: إن أفضل أداة لتوقع المستقبل معرفة الماضي، ومن لم تحفظ غيبة أهلها وهي بكر فكيف تحفظ غيبتك وهي ثيب.
إن خلخلة معيار الرجال في النساء بأن يكن ذوات ماض عفيف هو إسقاط ركن من أركان عفة المجتمع.
- قبل التخرج -
🧔🏻: عندكم بنت أتزوجها؟
👴🏽: بنتنا تدرس.
👩🏽🦱: الزواج يعيقني عن الدراسة.
- بعد التخرج -
👴🏽: إذا لم تتزوج؛ بنتي الموظفة موجودة.
👵🏽: أنا جاهزة للزواج.
🧔🏻: ألا تعيقك الوظيفة عن الزواج كالدراسة؟
👵🏽: أستطيع التوفيق بين الاثنين.
👴🏽: وظيفة بنتي شرط حتى تأمن غدرك.
١- المثقفة: هي الحاصلة على الماجستير (لم تحدد التخصص) تقرأ كتب الفلسفة والتنوير وتتابع برامج وثائقية.
٢- استحقاقها سراب جعلها تستحقر رجل الأمن حتى لو كان رئيس رقباء!
٣- صدع السلافع رؤوسنا أن الرجال يخافون من المثقفة فلما عرفها الرقيب الشجاع وتقدم لها عيرنه استكبارا.
🧔🏻: لستِ مكلفة شرعا بالسعي في الأرض طلبا للرزق وأُمرتِ بالقرار في البيت.
🧕🏼: ولكني لم أدرس ١٢ عاما أو ١٦ أو أكثر ليكون مصيري القرار في البيت.
🧔🏻: فهل سيقل مهرك أو تشاركين بالنفقة؟
🧕🏼: كلا، لستُ مكلفة شرعا بأن أنفق شيئا ولو كان عندي مال قارون.
#لا_تتزوج_موظفه
أيها الرجل: إياك والعلاقة المحرمة مع امرأة لا تحل لك فإنها:
١- تقربك للزنا، وقال الله: ولا تقربوا الزنا.
٢- ولا ترضاها على محارمك.
٣- ولا ترضى أن تتزوج من كانت في علاقة محرمة مع غيرك فأحب لأخيك ما تحب لنفسك.
٤- وهي إما تضعف الغيرة على محارمك أو تضاعف الوسوسة والشك في حياتك.
أخذت إحصائية من موقع للتعارف ٣٠٠ من الرجال و٣٠٠ من النساء فوجدوا النتائج كالتالي:
٢٤٠ من النساء فعلن الزنا عن طريق البرنامج (٨٠%)
وأقل من ٥٠ فقط من ٣٠٠ من الرجال زنوا عن طريق البرنامج (١٦.٧%) أي لكل رجل خمس نساء تقريبا، هذا هو باختصار ظاهرة ٨٠ - ٢٠ بالضبط.
عندما تروج نساء ذوات أخدان قول: "من لا يتزوج حبيبته؛ يتزوج حبيبة غيره" فإنهن يقررن بأفضلية فتاة بكر العواطف لم تك حبيبة لأحد قبل الزواج ويحاولن محاولة يائسة تشويه سمعة كل النساء لتخفيض معايير الرجال، مثلهن كتاجر اكتشف فساد أجيره فقال الأجير: الكل يسرق ولكني أقلهم سرقة وأعفهم يدا!
* مصعب في معرض السيارات *
أراد مصعب أن يشتري سيارة جديدة، يذهب بها إلى البراري ويقطع المسافات البعيدة، ذهب متلهفا إلى المعرض، فالمشتري الذي مثله لا يُرفَض، قال البائع: يا لها من فرصة، هلا أظهرت لي الرخصة، قال مصعب: أتيتك بها وبالمال، فهلا أريتني مراكب الرجال؟
الخبر يقول: إن أكثر من ٩٩% من النساء العاملات لا يدخرن شيئا لزواجهن، وكأن صياغته تقول للنساء العاملات: لكل غنم غرم ودخول سوق العمل ليس كخروجه.
والخبر أيضا يكذب كل اللاتي يعرفن واحدة تصرف على بيتها وزوجها عاطل متبطح بالاستراحة!
بالله من أولى بالوظائف؟!
"ولو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء"
نسمع دوما أن الاستقلال المادي للمرأة أمان من مستقبل مجهول كظلم زوج أو بخل أو موت أو طلاق .. إلخ
وندخل في متاهات "لو" وننسى دور المرأة : القرار والإنجاب والتربية وتضيع نقطة الأصل في استثناءات
لذا سألعب لعبة "الأمان" ...
👩🏻🦱: الذكر الشرقي كاذب لا يتزوج حبيبته بل اختيار أمه.
👩🏻🦱: الذكر الشرقي شهواني يدعي الحب وهو زير نساء.
👩🏻🦱: الذكر الشرقي مبتز بالصور والماضي إذا انتهت العلاقة.
👨🏻: فما أنتن فاعلات؟
👩🏻🦱👩🏻🦱👩🏻🦱: نطلع ديت مع ذكر شرقي.
👨🏻: كثر استسهال النساء للعلاقات المحرمة والتعارف مع الرجال في هذا الزمن
👩🏻🦱: تقذف نساء المسلمين!
🧕🏻: تالله لأدعون عليك في الثلث الأخير من الليل.
👨🏻: لن أتزوج من كانت في علاقة
👩🏻🦱: اطلع من كهفك وادخل ٢٠٢٠، كل البنات في علاقات، من لا يتزوج حبيبته يتزوج حبيبة غيره
🧕🏻: ا🥱😴
تحتاج المرأة - سوى البغي - أن تحب الرجل قبل أن يلامسها، وأما الرجل فإن المشاعر ليست شرطا لأنه يستطيع الفصل بين الأمرين.
في زمن مركزية الأنثى والعاطفة: يُشمئز من الرجل الذي يتزوج لإشباع شهوته، ويُتعاطف مع المرأة التي تزني في قصة حب.
الفرق غياب العاطفة في الأول وحضورها في الأخرى.
البكر منذ سالف الأزمان مفضلة على الثيب ومن الأسباب أنها لا تعرف الرجال ولا تقدر على المقارنة وهي أقل استسهالا للفراق
لكن في عصر التقنية والانفتاح ابتلينا بأبكار الأجساد ثيبات العلاقات فتجد إحداهن وقد وطئت عاطفتها بعلاقات تواصل مع خمسة شبان قبل أن يتزوجها السادس مخدوعا ببكوريتها!
كانت كلمة "درة" للمرأة القانتة لربها المطيعة لزوجها من قبيل استهزاء النسويات بهن مثل قول السدوميين: "أناس يتطهرون"!
النسويات والمتدثرات يعادين "الدرة" رغم أنها امرأة لأنها مرآة تظهر سوآتهن فيستبين فساد بضاعاتهن، ويعادينها لأن الرجل السليم لا يريد غيرها زوجا
#درر_ضد_النسوية
لو أن نباتيا قال لي: "أكلت لحما اليوم" بقصد الإهانة أو بدون قصد؛ سأجيبه بكل برود وثقة نعم أو لا.
فلماذا تشعر النسوية بالاستياء من القذف بالزنا وهو عندها فعل لا عيب فيه كشرب الماء؟ أليس جسدها ملكها كما تزعم؟! أليس التعهير حيلة ذكورية ينبغي ألا تعبأ لها؟ فلماذا تشعر بالعار؟!
لولا الخوف من الله والغيرة على المحارم لكان كثير من الشباب مؤيدين للنسويات في الدعوة إلى الحرية الجنسية كيف لا وفيها استجابة لنداء الشهوة بتعددية دون أي مسؤولية ولا مخاطر حمل!
وكما قيل: إذا كنت أشرب الحليب مجانا كل يوم، فلماذا أشتري بقرة؟!
- استشارة -
يقول: طرقت أبواب أكثر من عشرين بيتا للزواج وتم الرفض لأني أبديت رغبتي بالزواج من امرأة غير موظفة بتلطف وعندي القدرة المادية، فهل أخفي هذه الرغبة حتى يطمئن أهل البيت؟
قلت: لا تخفها واستمر في البحث حتى تجد ضالتك.
وأنتم ماذا تشيرون عليه؟
الخطاب النبوي: "إذا استعطرت المرأة فمرت على القوم ليجدو ريحها، فهي كذا وكذا"
الخطاب المتدثر: أختاه إنا نعلم حسن مقصدك وطهارة نيتك عند إظهار رائحة طيبة بين الناس ولكن الرجال ذئاب شيطانية نواياهم خبيثة فاحذري منهم ❤️😊🌹
تعقيبا على هذه التغريدة القبيحة:
١- ما زالت هذه التغريدة منشورة منذ يومين إلى وقت ردي عليها رغم أنها تشكيك بعفة عامة الرجال المحصنين، ولكم أن تتخيلوا لو قيل العكس رغم أن التغريدة لو تأملتم تتضمن قذفا للنساء أيضا فكل رجل له علاقة محرمة يقابله امرأة لها علاقة محرمة!
فتاة غربية في بداية عشرين، كزهرة تفتحت في تشرين، كانت مليئة جمالا وخصوبة، وكانت لذلك فتاة لعوبة، في زمن ما بعد الثورة الجنسية، وفي عصر التطورات التقنية، وحيث لا رقابة عليها ولا ولاية، كانت تسلك درب الغواية، تضع في حسابها صورة عارية كالعادة، فتنهال عليها الإعجابات وطقوس العبادة ..
هذا جزء من نقاش مع ملحدة نسوية أرادت أن تقنعني بنظرية الجندر بأن الذكر والأنثى متساويان ولكن التنشئة الاجتماعية فرقت بينهما فسألتها عن سبب الفصل في الرياضة فجاءني جواب طويل لا علاقة له بالموضوع كعادتهن ولكنه يبين لك ما يجري في مخيلة النسويات وكيف زُينت لهن الفحشاء وحياة الغرب!
الرجل يدرس ثم يعمل ثم يكون أسرة.
المرأة تدرس فيرتفع معيارها في الزواج وتضيق دائرة قبولها، ثم تعمل لتقدر على ترك الأسرة إن تزوجت.
لن يلتفت النساء اليوم في ظل سكرة المصلحة الفردانية لقرع ناقوس الخطر على المجتمع ولذا أقول دوما إن حسابي موجه للرجال ثم لقلة قليلة من النساء العاقلات.
النسوية لا تريد المجتمع أن يمنع زناها ويعاقبها ولكن تريده أن يصرف على الحماية من الاغتصاب والتحرش لانفتاحها وموانع الحمل وعلاج أمراضها الجنسية وإجهاض جنينها أو إطعام وإسكان ولد زناها وإياها والحماية من جرائم ابنها لفقدانه القدوة أبوية!
تقولين: لست شرفك؟! نحن من لا نتشرف بك.
النسوية التي تقول: "الرجل لا يمد يده على امرأة" ارتكبت ناقضين من نواقض النسوية:
1- تعزيز التنميط الاجتماعي بإعطاء دور مختلف لكل جندر وهذا ضد نظرية الجندرة
2- الاعتراف الضمني بالاختلاف والتفاضل البيولوجي وأن الرجل أقوى من المرأة فكأنها تقول: القوي يجب ألا يستعمل قوته على الضعيف
كم رأينا من تمتنع عن الزواج في عز شبابها بحجة الدراسة حتى تصبح ابنة بضعة وعشرين عاما ثم تمتنع عن القبول بمن لا يريدها أن تتوظف أو لا يكون من أعلى ١% من المجتمع حتى إذا فاتها القطار قالت: هذه قسمة ونصيب، وهذا خير من أن أكون زوج رجل سيء فيه كذا وكذا!
فأقول: للتفريط نصيب أيضا.
يقاس "العمر" بوحدة الوقت فنعرف الرضيع والطفل والشاب والكهل والشيبة من عمره.
تخيل لو تم اختراع مصطلح جديد "الجعمر" وقيل هناك فرق بين العمر والجعمر
الأول ثابت يقاس بالوقت والثاني هو الوقت الذي يشعر به الشخص فقد يكون كهلا ويشعر أنه رضيع وقد تكون عجوز تشعر أنها ذات عشرين عاما!
الأمومة أولوية في حياة الأنثى فحثوا عليه ولا تنخدعوا بقولهن: "ماذا عن العانس؟ ماذا عن العقيم؟"
هذا الاستثناء لضرب الأمومة باسم مراعاة المشاعر، أسبق أن رأيت إحداهن تعترض على عبارة: "الدراسة والوظيفة أهم من الزواج والأمومة؟" فترد: "ماذا عن التي لم تنجح؟ ماذا عن التي لم تجد وظيفة؟"
تصحيح مفاهيم:
- فضل البعل على زوجه أكبر من فضلها على بعلها.
- فضل الوالدين على الأولاد أكبر من فضلهم على الوالدين.
- فضل الأم على الأولاد أكبر من فضل الأب على الأولاد.
النسوية قلبت هذه التفاضلات رأسا على عقب عدا الأخيرة، ولو فهمنا هذا التوازن فلحنا.
"ولا تنسوا الفضل بينكم"
مقالة بعنوان: النسوية الخفية
قبل أكثر من عامين؛ وفي وقت كان صريخ النسويات في وسائل التواصل أعلى من أي وقت مضى بلا تزييف ولا نفاق؛ كتبت إحدى النساء المحسوبات على المتدينات مقالة سمتها (الثقافة الذكورية وحقيقة تلبسها بالدين)،
إن بيني وبين السناب بعد المشرقين لكن صريخ المساوتيين والنسويات والسلافع وصل هنا وتعليقا على هذه التغريدة المؤيدة بالآلاف أقول:
عدم الترخيص أو التوثيق - إن صح - أمر منفصل لا ينفي وقوع الزواج إذا ثبت شرعا، وجعل المال الموهوب لها من (الاتجار بالبشر) سيجعل كل مهر كذلك فما الضابط؟!
يقولون أم المؤمنين خديجة رضي الله عنها كانت صاحبة مال؛ ليخرجوا النساء أفواجا إلى الوظائف.
ويقولون أم المؤمنين أم سلمة رضي الله عنها أشارت على النبي صلى الله عليه وسلم مرة؛ ليجعلوا النساء من أهل الحل والعقد والولايات العامة.
ولو ذكرت القرار في البيوت لقالوا خاصة بأمهات المؤمنين!
تغريدتان تلخصان ساحة نزاع اليوم في علاقة الزوجين شرعا وإن حامدا أقرب للحق.
المآخذ على ماهر:
١- قوله: "ولها ألا تطيعه في أمور" حق أريد به باطل فالطاعة في المعروف لكنه عقب بعدها: "عليه أن يطيعها في أخرى!" وهذا كافتراء عدنان إبراهيم على الشرع إذ قال: "المرأة قوامة كالرجل!"
تجادل في كشف الوجه وهي تبدي شعرها وذراعيها وساقيها، وتجادل في لون العباءة ولباسها لباس شهرة امتلأ بالنقوش اللامعة.
هذه خطوات الشيطان، لقد انتشر هذا الأمر في النسوان، وأصبح هذا المنظر سائدا في الأسواق والشوارع لجميع الأعمار والطبقات، وقد كان محصورا في بعض الأمكنة، والله المستعان.
أيها الولي؛
الأصل أن تلبس المرأة الحجاب قناعة واختيارا وابتغاء رضوان الله.
إن لم يتحقق ذلك فالواجب عليك أن تلبسها الحجاب إجبارا لا أن تدعها تتبرج اختيارا.
إن سترتها إجبارا سلمتَ من إثم التفريط بوقايتها من النار وهي آثمة، وإن تركتها تتبرج قربتها للزنا وكلاكما أثمتما واعتديتما.
لا تخفي النسوية مشاعرها ولو كان المجتمع محافظا ولذلك سأحاور نسوية افتراضية - تمثل أغلبهن - وأغيظها بمقالات ثم أفرحها بإضافة كلمة أو اثنتين.
🧔🏻: المرأة تحتاج للزواج ..
👩🏻🦰: وع الرجل آخر همومنا 🤢
🧔🏻: المرأة تحتاج للزواج .. عن حب
👩🏻🦰: وانتصر الحب احسسس كيوووت متى اتزوج 🥺❤
تكرر معي: فتاة زنت فاستشارت مشهورة في تويتر، فوجدت ردودا تخطئها:
"كيف تثقين بالذكور؟"
"لا تثقي بأحد هنا لو برا كلام ثاني"
"ليش استرخصت نفسك؟ لو كان صادق لتقدم لأهلك"
ثم تساءلت لماذا اتخذن الله وراءهن ظهريا؟ أين "اتقي الله"؟ أين "الزنا حرام"؟ أرتضينه أم خشين قول: معقدة يع؟!
عندما ترى أحدهم في علاقة محرمة فإنك تذكره بمحارمه وغيرته عليهن ليقلع، أما هذا النسوي يجعل هذه العلاقة مفتاحا لإسقاط غيرة الرجال على محارمهم فيقول: كما أقمت علاقة مع فتاة بلا زواج، ارضَ عن علاقة رجل بمحارمك بلا زواج ولا تستنكر! فضلا عن زعمه أن كل الشباب لا يأتون البيوت من أبوابها!
👩🏻🦰: توظفي كي تقدري على ترك الزوج في أي وقت.
👨🏻: إنها تتوظف كي تقدر على ترك الزوج في أي وقت.
👩🏻🦰: فضفض لي من آذاك وأنت صغير؟ من هي التي أوجعت قلبك بتركك؟ أتخاف النساء إلى هذه الدرجة؟
--
غضبن وعايرنه رغم أن الرجل وافقهن في القول لأن القصد تحذير الرجال لا رفع الاستحقاقية الزائفة!
بعيدا عن "أحس" أو "أعرف وحده" أو "زاد وعي النساء"، أعرض لك أيها الرجل أرقاما حقيقية ولك القرار:
أ- ٧ طلاقات/ساعة.
ب- ٨٢% من ٨٨ ألف طلاق في ٢٠١٦ من موظفات (لم أجد إحصائية أحدث).
بناء على (أ) و (ب):
ج- كل ١٠ دقائق يقع طلاق لموظفة.
د- كل ٥١ دقيقة يقع طلاق لغير موظفة.
عندما نحذر من خطورة الفكر اليساري والنسوي والفرداني على واقعنا فهذا ليس من فراغ!
النسوي محمد الأحمد من الخبر يخبرنا: ليس للوالدين أي فضل تجاه أولادهم! بل أنت مدين لوالديك كما أنك مدين لغريب في الشارع وإذا ألقيتهما عند كبرهما في دار العجزة فأنت تصنع لهما معروفا عظيما!
قالت: لو كان عندي مال قارون أو قنطار ما أعطيت بعلي إلا تفضلا لا وجوبا.
قلت: أؤيد هذه اللغة القاطعة في ذكر الحقوق وما ليس بواجب، ثم نقول: "ولا تنسوا الفضل بينكم".
الرجال يفقدون هذا الوضوح في ذكر حقهم الشرعي، وإليكم مقتطفات عن فهم غالب النساء في نتيجة بحث سريع عن:
"القوامة هي"
من يظن أن مشكلة النسويات هي مع ما يسمينه "الفقهاء الذكوريين" أو "التفسير الذكوري" أو حتى "الأحاديث الضعيفة الذكورية" فهو واهم لأن مشكلتهن مع الإسلام ذاته لأنهن ينطلقن من مسلمة المساواة المطلقة وينظرن الأمر بعدسة النسوية ولقد كرهن ما أنزل الله، فأحبط اللهم أعمالهن!
من أبرز مظاهر (عقدة ملائكية المرأة) وشيطنة الرجل؛ أنك لو نصحت #لا_تتزوج_موظفه بل القارة في بيتها لقيل: هذا يخبب أزواج الموظفات ويحرض على ترك العازبات منهن.
لكن لو نُصحت المرأة أن تشترط الوظيفة لأن الرجال لا أمان لهم فلن يقال: تخبيب على أزواج القارات وتحريض على ترك الباحثين عنهن.
ما هي معضلة الموظفة المستقلة؟ الزوجة الموظفة تمر بأربع مراحل ما أتيح لها ذلك، نبدأ بالأدنى فالأعلى:
١- المشاركة: تحاول إقناع بعلها بأن الحياة صعبة وأنها ترغب بمساعدته بسداد بعض الفواتير ومشاركته بعض الأعباء المالية. مالك ومالي للبيت.
وهذا أول فخ يغري الباحثين عن موظفات.
أما آن الأوان لإيقاف معزوفة "الذئب البشري والمرأة الضحية"؟
فالمرأة التي أرسلت صورها وهي بكامل وعيها أو وقعت بالحرام مجرمة هي الأخرى.
لا تقولوا ملعوب عليها! إذا كانت عاطفتها غلبت عقلها فشهوته غلبت عقله ومعلوم ماذا يريد الرجل ومع هذا استمتع بعضهما ببعض فهما المجرمة والمجرم
النسويات اللاتي يشجعن على العلاقات المحرمة لا يلبثن أن يرددن بأن التعدد مقرف ومهين للمرأة ولكن لا مشكلة عندهن مع التعدد المحرم مع رجال غرباء.
هذه نتيجة إخراج ولي المرأة من معادلة الزواج وأما كذبة الزواج عن حب ليست إلا غطاء للاستفادة من الدفيعة الجادين، والتشارك على العشرين!
الإسلام والنسوية لا يجتمعان، لأن الإسلام قائم على الانقياد لله والنسوية على هوى الأنثى.
عندما تصاب مسلمة بلوثة نسوية أو تشعر بحضور الضغط النسوي ستأتي بتأويلات مثيرة للسخرية
لنأخذ على سبيل المثال آية "واضربوهن": إحدى المتأثرات بالنسوية تزعم أن هذا الحكم تكريم للمرأة!
كتبت إحداهن "من لا يتزوج حبيبته يتزوج حبيبة غيره" و"كل النساء لهن ماض" فجاءتها ردود مستنكِرة من رجال ونساء، فأما الرجال فقالوا لها: لا تظني أنا سنقبل بذوات الماضي بمثل هذا التسويق الرخيص، وأما النساء فقلن لها: تكلمي عن نفسك ولا تساوي المصونات بغيرهن.
فرحت وتفاءلت بمثل هذا الوعي.
في الولايات المتحدة أقل عمر للزواج مع موافقة الوالدين:
الآسكا: 14
نورث كارولاينا: 14
فيرجن آيلاندز: 14
هواوي: 15
إنديانا: 15
كانساس: 15
ماريلاند: 15
هناك نساء بعمر 14 يشيلن قرية وأخريات بعمر 24 ما يشيلن سكين
مشكلة كفران بعض النساء للعشير في هذا الزمن مختلفة عن باقي الأزمان فهو كفران نتج عن:
١- حسد الرجال
٢- والحقد عليهم
٣- والتحقير منهم
٤- والاستحقاقية الزائفة
أما الحسد فتمني ما أوتي الرجل وزوال ما عنده من فضل على النساء شرعا وكونا فهو القوام وله العصمة والتعدد وهو أقوى وأعقل.
قال: أريدها موظفة.
قالت: يطمع في مالي.
قال: أريدها غير موظفة.
قالت: يريد ظلمي.
قال: ماذا تريدين؟
قالت: أن يريدني غير موظفة ابتداء فأقنعه بالوظيفة انتهاء.
قال: لماذا؟
قالت: يعطيني ماله كأني غير موظفة وتسقط سيادته لأني موظفة.
اسأل ذوات الأهواء عن معنى "الرجال قوامون على النساء"
سيقلن: منفقون بلا سلطة.
ثم اسأل فإذا لم ينفقوا؟
سيقلن: لا نفقة؛ لا قوام!
واسأل هل على النساء نفقة؟
سيقلن: كلا.
ثم اسأل: هل النساء قوامات كالرجال؟
سيقلن: نعم وتسلط كذلك.
لا غموض في الأمر إنما هو الهوى!
#فضح_نسويات_تويتر
أما النسويات فلا يخفى حالهن على كل ذي بصيرة، فقد تواترت أخبارهن، واستشرى فسادهن، ولكن الذي تكشف أكثر ذات اللوثة النسوية التي تعرف بالمتدثرة، وقد رأينا من هؤلاء من يضعن أيديهن بأيدي النسويات لأن الاستهزاء بالله ورسوله أهون عليهن من الهجوم على ذاتهن الأنثوية!
من المعيب على أكاديمي أن يطلق تقريرات بلا دليل، فكيف والأرقام تكذبه فمعدل الطلاق إلى الزواج قبل ١٠ سنوات كان ٢٠% وأصبح الآن فوق ٤٠%، وعدد طلاق الموظفات ٥ أضعاف ربات البيوت في ٢٠١٦!
لكن إحقاقا للحق أشهد للمساواتي أنه خدع الاستحقاقيات بتأييدهن إياه لقوله "استقلال" بدلا من "مشاركة"
حق الفراش هو آكد حقوق الزوج فإن نشزت الزوجة ولم تمكنه من نفسها كان من حق الزوج الامتناع عن النفقة بل وبصريح القرآن له حق التأديب: "فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا إن الله كان عليا كبيرا"
النسويات يسمين ممارسة هذا الحق الشرعي بالاغتصاب الزوجي!
كنت مقتنعا أن عامة الناس يردعهم السلطان الحاكم أكثر من الكتاب الحكيم.
واليوم زيادة على ذلك أصبحت مقتنعا أن عامة النساء يردعهن سلطان رجالهن في البيوت وما عدت أتعجب عندما أقرأ حديثا في شأنهن عند خروج الدجال: "فيوثقها رباطا مخافة أن تخرج إليه"
الفساد ينشأ من بيت لا سلطان لرجل فيه
لا أخفيكم أني أستمتع أحيانا بتحليل بعض التغريدات التي تحوز على آلاف الإعجابات لأنها تغني عن الدراسات والإحصاءات.
لي وقفات مع هذه التغريدات (اقرؤوها أولا)
١- العبث بالمصطلحات يفقدها معناها كقول "تعنيف اقتصادي" وإدخال كلمة تعنيف في أمور لا علاقة لها بالتعنيف، ولو قسنا على هذا..
أيها الخاطب؛
في جلسة تعارفك مع أبي المخطوبة أو وليها قبل النظرة والعقد، اسأله بطريقتك عن رأيه في مؤسسة الأسرة وطبيعة الأدوار فيها.
فإن لم يكن الجواب: الرجال قوامون على النساء أو نحو ذلك، فاجعل الفنجان الذي في يدك آخر ما يضيفه لك.
النسوية الصريحة لا يعجبها اتباعنا للنص لأنه لا يوافق هواها، كلنا نتبع "نصوصا"، فأما نحن نتبع "نصوص" القرآن والسنة، وهي وأمثالها تتبع "نصوص" سيداو لنصبح كالغرب الذي أصبح يتخبط في معنى رجل أو امرأة.
"قل إن هدى الله هو الهدى وأمرنا لنسلم لرب العالمين"
#دق_بيوتهم_واشرط
يُقال للرجل: لا تكثر الطلبات فالزواج مودة ورحمة، ويُقال للمرأة: اشرطي فلا تدرين ما يحدث بعد خمسة عشر عاما!
وإني لأعجب من تمسك النساء بشروط تضر الأسرة رغم قصر مدة زواجهن اليوم وكثرة العنوسة، وأعجب من رضوخ الرجال رغم أن الخطبة بأيديهم وأن البدائل موجودة لو صبروا.
ما سر انتشار هذه الظاهرة: أم مستورة بعباءة واسعة ونقاب، وابنتها بعباءة مفتوحة وشعر وميكاب؟
هل اتخذت الأم عباءتها عادة؟ أم ترى أن ابنتها صغيرة وهي لو تزوجت ولادة؟
وأين الأب؟ تبت يداه وتب؟
ماذا لو توقعت أن أسقط شيئا من يدي ثم أسقطته بنفسي؟ هذا ما يسمى اصطلاحا: "النبوءة المتحققة ذاتيا"
ارتفاع نسب الطلاق لدى الموظفات أكثر من ربات البيوت ليس سوى نبوءة متحققة ذاتيا فبعدما كانت غاية الوظيفة الوقاية من تبعات الطلاق أصبحت من أسباب الطلاق!
دخل كهل وابنته محلا وهي من ذوات النواصي (وجه مكشوف مع ميكب وشعر الناصية ظاهر) وكان يقدمها تكلم كاشير المحل وإذا احتاج شي يكلمها!
فقلت:
أين الغيور لعرضه
يبدي لهن تواصيَهْ
لم تُستري فتستّري
يا ذات شعر الناصية
يا ذات عطر فاح في
كل الجهات القاصية
توبي لرب غافر
ولإن أبيتِ فعاصية
- أوقفوا الحرب بين الجنسين -
هذا الخطاب غالبا موجه إليَّ وإلى رجال يردون على النسوية؛ "مللنا الحرب بين الرجال والنساء!"، وكنت أسأل نفسي سؤالين:
١- لماذا يوجهنه إليّ دون النسويات؟
٢- لماذا يعتقدن أنني أخوض حربا ضد النساء وأنا أشجع الدرر وأرد على الرجال النسويين والمساواتيين؟
المستشارون المساواتيون يتجنبون الحديث عن ظاهرة حقيقية وهي حاجة الطفل لوجود أمه الموظفة خاصة من الولادة إلى سن التمييز وتركه تحت رعاية خادمة أو حضانة.
ثم يهاجمون أمرا نادرا لا إشكال فيه؛ رجلا عدد بربات ��يوت لكل واحدة أطفالها وهو خارج بيته أغلب يومه سعيا في مناكبها حتى إن لم يعدد!
قال: المتحرش يتحرش لأنه متحرش ليس للتبرج علاقة، والخائن يخون لأنه خائن (التغريدات المرفقة مجرد أمثلة)!
ثمة ٣ نقاط مهمة عن السببية لو فهمناها جيدا لنسفنا كثيرا من مثل هذا الهراء على وسائل التواصل
١- السببية لا تعني الحتمية
٢- السببية لا تعني التبرير
٣- السبب ليس عين المُسبَّب
- الزواج المبكر "أمان" لو ما نجح زواجها ففرصة زواجها مرة ثانية أكبر
- كثرة الإنجاب "أمان" فلو مات واحد لا قدر الله بقي آخر، ولو غاب الثالث حضر الرابع ولو عق الخامس لبى السادس
- تصدي النساء للنسوية "أمان" لأنه يضمن أسر متماسكة تضمن للمرأة عدم حاجتها للعمل
هل أعجبتك لعبة "أمان"؟
وغدا سيسألن: لماذا يَنكِح الرجل وتُنكح المرأة ولماذا لنا سن يأس وليس للرجال ذلك ولماذا نسمى قواعد ولا يسمى الرجل ولماذا لا تلحق صفة العذرية بالرجال .. إلخ
ولكن ستختفي متلازمة "ماذا عن الرجل؟" فورا عند ذكر المهر والصداق ولن يسألن عن ذلك أبدا
بكر/ثيب = سلعة!
مهر/صداق = حق ورفعة!
انتشرت قصة امرأة استنكرت على زوجها الذي أتى بطعام صنعته زميلته في العمل، ودافع السلافع عمن أهدته طعاما ووصفن أحوالهن القبيحة في الاختلاط مع الرجال.
هذه الصور لا يُراد لها أن تنتشر لكي لا يعلم عنها الأولياء المغفلون فخرجت متدثرة تحاول لملمة الموضوع بضوابط الاختلاط في العمل!