Last year we all celebrated Diwali together at @NokedLab @EnergyCenterBIU Today, all my Indian students are home due to the horrific attack on October 7th. Next year we will celebrate together again.

RT @BIRDFoundation1: Congrats to @UofMaryland on receiving a $2.6M @ENERGY grant to advance solid-state microbatteries! This achievement g…

@david_of_lod @Moshe_Friedman_ לסבא רבה שלי קרו יונה, ולדוד של אבא שלי קראו שמחה. יונה ושמחה הם לא שמות מגדריים לענ״ד

@Moshe_Friedman_ @david_of_lod מה הסיבה שמלכתחילה אביטל זה שם של ��ת? אבירם, אביחי,אביעד,אביגדור,אבינועם, אבידע,אביהו. ואל תגידו אביגיל, אבישג - זה לא אותו דבר

@Moshe_Friedman_ @shalom_fr חחח לא שמעתי את זה בשום מקום, חוץ מאצל הרב מנדלסון. לא אכפת לי להקליט לך בפרטי אם אתה רוצה להיזכר במנגינה

@Moshe_Friedman_ @shalom_fr משה אתה מתכוון אולי לניגון של הרב מנדלסון?

RT @SwissAmbIL: Thanks to Bar-Ilan University @Bar_ilan & its President Arie Zaban for having me for a visit w/ insights into the world-cla…

@Moshe_Friedman_ @OdeliaMinnes אני חושב שאתה תלמיד חכם ממני. בכל מקרה, ציד הוא דוגמא לא טובה משום שבדומה לזורה ״זוהי דרך מלאכתו״ , לכן גם אם זה גרמא זה נחשב מלאכת מחשבת שמבטלת את הגרמא או לכל הפחות גרמא שזו דרך עיקר עשייתה. בכל מקרה, זורה לזכרוני בעיקרון היה עשוי להיות גרמא וגם צייד אינו שוחט בדיוק מהסיבה הזו

@Moshe_Friedman_ @OdeliaMinnes הדפסה במדפסת דיו הינה מעשה גמור? כמו כתיבה בעט? לדעתי לא. קינדל נמצא לפחות מדרגה אחת קרוב לגרמא ממדפסת דיו, ובוודאי בהיבט של קיימות הכתב ושינוי המשטח (״הקלף״)

@Moshe_Friedman_ @OdeliaMinnes כשהמשתמש מעביר עמוד בקינדל הוא לא מוחק את האותיות. הוא גורם למכשיר להשרות שדה שבגינו הצבען מסתדר. בוודאי שאינו כותב באופן ישיר אלא גורם לכתב להסתדר. נכון שבשלב מאוחר נכנסה שאלת וודאות התוצאה להגדרת הגרמא, אבל גם וודאות תוצאה כאן אפשר להתווכח לגביה.

@Moshe_Friedman_ @OdeliaMinnes אכן באופן מעניין מאוד זו כתיבה ומחיקה, אבל השאלה אם נחשבת כתיבה של כתב המתקיים, או שכתב שאינו מתקיים. על פניו יש כאן למעשה גרמא + קולא של כתב לא בר קיימא.

@gonen_nitzan @ERC_Research שכיינה יא כוכבית 🌸

@AviSchroeder Congratulations 🥳

@Moshe_Friedman_ ה״חילוק״ שעשית דומה לענ״ד לשאלה האם בגלל שמותר לפועל לקטוף לאכילתו תוך כדי קטיף וללא הגבלת נפח, אזי מותר לו גם לשים בכיס משום שנפח אינו מגבלה. נראה לי שאסור. הנימוק השני אכן בא לטעון שאתה כל הזמן במהות של פועל. אני משתמש בדרופבוקס ובגוגל ומשלם מכיסי, אבל לענד לפנים משוה״ד

@Moshe_Friedman_ לא הבנתי, עד עכשיו כשזה היה בזכות היותך איש סגל באוניברסיטה זה לא היה ככה במהות? ובכל מקרה, אני משתמש במכשיר בסלולרי האישי שלי לשיחות עבודה, ובאינטרנט בבית לעבוד וכו וכו לא קיבלתי פחת על המודם שלי 😂לא רואה הפרדה באופן דו כיווני. הבעייה תתחיל אם הוצאת הוצאה שהיא במובהק לאישי.

@Moshe_Friedman_ מיעוט רבים שניים

@yairlapid בשולי… יש כאן ערבוב בין המשנה ממסכת יומא לבין תוספתא ממסכת שבת. הערבוב מופיע באותה הלשון בויקיפדיה. ואידך זיל גמור.

@tom_sadeh @Idaneretz @amit7itz זו תשובה אחת. כמראה של אשת איוב. מעבר לזה יש את השיטה של צופר, בלדד ואליפז. אם מישהו בוחר בדעתו של אליהוא או של איוב - זו בחירה של היהודי המאמין. בסוף, אין הוכחה המופיעה מולנו. יש אמונה שמתוך הטרגדיה הנוראה נצמח ונתבסס יחד, או נגלה לחוד.