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D'après At-Tabarani, Qurra ibn Iyas rapporta qu'on demanda au Messager d'Allah : « La pudeur fait-elle partie de la religion ? » Il répondit: « Mieux, elle représente l'ensemble de la religion. » Rapportée par Ibn Abi Ad-Dounia dans « Makarim al-akhlaq» (87), At-Tabarani dans « Al-Kabir » (63), Abou Nou'aym dans « Al-Hilyah » (3/125), Al-Bayhaqi dans « Al-Adab » (148), dans « Al-Kubra » (20808) et dans Ach-Chu'ab (7313) ainsi que par Al-Albani dans « As-Sahihah » (3381). On peut voir dans ce hadith l’importance de la pudeur qui est associées à la foi. Ces deux valeurs sont inséparables : si l’une disparaît, l’autre de même.

@rd2193s حفظك الله وبارك الله فيك

RT @rd2193s: Merci bien @MaktabaTaous

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@7hhnk @umm_naylaa Très interessant اللَهُمَّ بَارِك

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RT @Iskanderr691: Les jours blanc du 1er mois de Chaعbâne sont : • Mercredi 12 Février • Jeudi 13 Février • Vendredi 14 Février le Prophè…

Très bonne nouvelle !!!

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`Alî ibn Al-Husayn rapporté que le Prophète ﷺ a dit : « Relève du bon islam que chacun délaisse ce qui ne le concerne pas. » [Sahîh At-Tirmidhî 1886] Ce hadith oriente vers le fait de délaisser le superflu, qu’il s’agisse de parler, d’écouter, de regarder et de tout ce qui s’y rapporte.

Les formes d’abandon du Coran : 1- Ne pas l’écouter, ni croire en lui ou tendre l’oreille vers lui. 2- Ne pas le mettre en pratique, ne pas s’en tenir à ce qu’il juge licite ou illicite, même si on le lit et croit en lui. 3- Ne pas le prendre comme arbitre et juge en ce qui concerne les fondements de la religion et ce qui en découle. Croire qu’il n’apporte aucune certitude et que ses preuves sont uniquement verbales et n’apporte aucune science. 4- Ne pas le mériter, chercher à le comprendre et à savoir ce qu’a voulu Celui qui l’a prononcé. 5- Ne pas le prendre comme remède pour l’ensemble des maladies du coeur, en cherchant au contraire la guérison en dehors de lui.

La patience est à la foi ce que la tête est au corps, et elle est de trois types : 1- La patience sur les obligations d’Allah, sans les abandonner. 2- La patience sur les interdits d’Allah, sans les commettre. 3-La patience sur le décret et la prédestination d’Allah, sans s’en courroucer.

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