ٍ
@II8_II32
Followers
6
Following
28K
Statuses
63
Joined August 2024
@ibntaymiiya "صمتي عن سبّك لي صِحةٌ فيَّ وبلواك بسبّي مَرَضْ ، والصمتُ من ذي قدرةٍ جوهرٌ وشُغلُكَ الآن بعِرضي عَرَض" (١٣١)
0
1
4
@ibntaymiiya "يا من ألوذُ به فيما أؤمِّلُهُ، ومن أعوذ به مما أحاذرُهُ، لا يجبُرُ الناسُ عظمًا أنتَ كاسِرُهُ، ولا يَهِيضونَ عظمًا أنت جابرُهُ" (٥٥)
0
1
0
@ibntaymiiya "أتقن العربية أصولا وفروعًا، وتعليلًا واختلافًا، ونظر في العقليّات، وعرفَ أقوال المُتكلمين"
0
0
0
@saud_alshehry_ الدكتور الخضيري قد قال فيها بروتين عالي
اذا سخّنت الحليب ثم تركته يبرد فهناك طبقة تتكوّن فوق الحليب بعد أن يبرد؛ هذا الطبقة صحية ومفيدة ومكوناتها بروتين عالي والكازين واشياء صحية فلا تفرّط فيها واعطها لمن تحب لانها غنية بالمواد المفيدة،فوائدها تعادل 5mlمن الحليب العادي. ومثلها طبقة الماء السائلة التي تتكون فوق الزبادي فلا تفرّط فيها ففيها مصلّ اللبن وتركيز فرائد الزبادي الغذائية
0
1
3
@ibntaymiiya "وكان له شدّةُ استحضار وقت إقامة الدليل، وفاق النّاس في معرفة الفقه واختلاف الم��اهب وفتاوي الصّحابة والتابعين، بحيث إنّه إذا أفتى لم يلتزم بمذهب بل بمَا يقوم دليله عنده"
0
1
1
@ibntaymiiya " وكُل أحد يُؤخذ من قوله ويُترك إِلاّ صاحب هذا القبر؛ يعني النَّبي عليه الصلاةِ والسلام "
0
1
0
@ibntaymiiya "أخذ كتاب سيبويه فتأمله ففهمه، وأقبل على تفسير القرآن الكريم فبرز فيه، وأحكم أصول الفقه، والفرائض، والحساب، والجبر، والمقابلة، وغير ذلك من العلوم، ونظر في علم الكلام والفلسفة، وبرز فِي ذلك على أهله"
0
1
0
@ibntaymiiya " من سألني مُستفيدا حقّقت له ومن سألني مُتنعتا ناقضته ، فلا يلبث أن ينقطع فأُكفى مؤنته " (٥٤٢)
0
1
0
@ibntaymiiya "فالذي أصاب فيه وهو الأكثر يُستفاد منه ويترحم عليه بسببه، والذي أخطأ فيه لا يُقلد فيه بل هو معذور لأن أئمة عصره شهدوا له بأن أدواتِ الإجتهاد اجتمعت فيه" (٥٥١)
0
1
0
@ibntaymiiya "الخالق سُبحانه وتعالى بائن من المخلوقات ليس في مخلوقاته شيءٌ من ذاته، ولا في ذاته شيءٌ من مخلوقاته" ( لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ )
0
1
0
@ibntaymiiya " وكانَ يعود المرضى ويشيّع الجنائز ويقُوم بحقوق الناسّ ويتألّف القلوب ولا ينسب إلى باحث لديه مذهبا ولا يحفظ لمُتكلم عنده زلّة " (٥٢١)
0
2
4
@ibntaymiiya "الواجب ما لا يتوقف وجوده على وجود مُمكنه، والمُمكن ما يتوقف وجوده على وجود واجبه" "هذا القوّل هو عين القول بالعلة والمعلول" "إلا أنّ ذلك علّة ناقصة ولا يكون علة تامّة إلا بانضمام إرادته فإذا انضمت الإرادة إلى وجود الواجب تعين وجود المُمكن" (طبعة ٢٠١٩)
0
1
0