@amralgnawe @Abduljbbar22 كلاهما، لكنهما لا ينفعنا شيءً دون التوحيد، فالأنبياء خدموا الدين أكثر من كل البشر ومع ذلك قال الله تعالى عنهم: ﴿ وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُم مَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾.

@yazid2024x @5KHRS9 @ABBASITB مفر من ماذا؟ القول بأنه أخطأ؟ نحن لا نقول بعصمته حتى لا نقول بأنه أخطأ، وكوننا نقول بأنه أقرب للحق فهذا لأن أحاديث الرسول دلت على ذلك، وسواء قلنا الحق مع علي أو مع معاوية في ما حصل بينهم فلن يغير شيء، كلهم صحابة أفاضل نترضى عنهم ولا نرضى ببغضهم عوضاً عن سبهم، فلا يجود ما نفر منه

@AntiShubohat يا رجل فعلاً أنك سقطت سقوط مدوي، هو لم يقصد أن كلمة إمام لم ترد في حق النووي في كتب ابن تيمية، لكن لو بدل ما دلست رحت شفت المقطع الذي أحالك إليه لفهمت، لكن لا أظنك حتى لو شاهدته ستنصف.

@yazid2024x @5KHRS9 @ABBASITB لا، الأصل أن القائد يتحمل إثم جنوده إذا أمرهم بها، أما إذا خالفوه وفعلوا ما لا يرتضيه فهذا كيف يلام عليه وهو أمر خارج عن سيطرته ؟ ثانياً علي هو من تكفل بإعادة أم المؤمنين إلى مكة سالمة.

@anastan51990367 @Bathara70 @5KHRS9 وماذا في هذا الحديث ؟ فالبخاري راوي الحديث يقول: أفضل أصحاب رسول اللّٰه ﷺ: أبو بكر، ثم عمر، ثم عثمان، ثم علي.

@ShawkatAlm36530 @Abduljbbar22 وأريد أن اسئلك سؤال، بالله عليك هل قرأت ولو متن فقهي أو عقدي واحد قبل أن تأتي وتكفر فلان أو علان ؟ أنا أفهم أن نيتك حسنة، لكن هذه الطريقة العاطفية في تنزيل الأحكام وتصوير الأمور غير منضبطة وغير صحيحة.

@ShawkatAlm36530 @Abduljbbar22 في مقطع " مسألة حول تكفير الجيوش " قال أنه يرى كفر الحكام، أما فهمك لكلام الشيخ المجدد مصيبة، النووي وأقع في ما هو كفر مجمع عليه، هل ترتضي أن يكفر من يدافع عن النووي ؟

@Abduljbbar22 لا إله إلا الله، والله كلامه مصيبة، "لن يلتفت الشباب إليه" !!!

@ShawkatAlm36530 @Abduljbbar22 هل عنده قدرة على الجهاد وقعد، وما أدراك أنه لا يعد ؟ الذي أريد إيصالها أن ما عمله من خير لا يحبط بقعوده وهو غير قادر على الجهاد وليس له سبيل، ولو فرضنا أنه فعلاً لا يريد الجهاد، وأنه رجل سوء، فهذا لا يجعل كلامه في العقيدة والحديث والفقه والردود غلط ولا يستفاد منه.

@eman_wadi1990 والله يا أختي المسألة فيها خلاف وفيها تفصيل، فمن العلماء من قال بعدم الإطعام، ومنهم من فرق بين المرضع والحامل، فقال المرضع تطعم والحامل لا تطعم، وفي الحامل أيضاً خلاف، فمنهم من قال تطعم ولا تقضي، ومنهم من قال تقضي ولا تطعم، ومنهم من قال تقضي وتطعم.

@ShawkatAlm36530 @Abduljbbar22 أحمد لا يعرف له جهاد، ولا الشافعي، والشافعي عده جل العلماء مجدد القرن الثاني، ولا أقصد بهذا بأن الشيخ أبو جعفر مجدد، لكن كونه لم يقاتل لا يسقطه بالكلية، ولا تستطيع الجزم أنه لو كان قادراً على نصرة إخوانه لما فعل

@OAlhyassat71015 @Abduljbbar22 لا أظن أنه قال زنديق، لكنه يقول أنه مجروح ويجب أن يترك فقهه، لن أناقشك في هذه المسألة، لكن هل هذا يهدم كل علمه ؟ هل ارتكب ناقضاً للإسلام ؟

@qahtny86 @5KHRS9 @Bathara70 على خلافه، وأما مسألة دين جديد فهذا الكلام غير صحيح، الشيعة لا يحتاجون كلامنا، فهم به وبدونه سيغلون في علي، ونحن ضدهم في هذا، لكن لا يدفعنا هذا لإنكار فضائل ثابتة له.

@qahtny86 @5KHRS9 @Bathara70 أولا هذه تسمى مغالطة التخيير الزائف، فهناك احتمال ثالث، وهو أن الحديث قاله الرسول صلى اللَّه عليه وسلم لكن الرواة لم يضبطوه، فنقلوه وغلطوا في لفظه، فقد يغيرون حرف جر أو حركة بنا يغير المعنى، ولهذا ينظر للقرائن والشواهد والمتابعات، ليستطيعوا الحكم إذا كان العمل بهذا الحديث أم...🔽

@qahtny86 @5KHRS9 @Bathara70 لا يرجح أنه مكذوب، فالضعيف الذي نتحدث عنه هو الذي في سنده من لا يتقن الحفظ، لكن رجاله ثقات من ناحية الصدق والعدالة، وقد يحتج به بوجود قرائن، لكن عموماً مثل هذا الحديث لا يبنى عليه حكم فيروى للإستئناس

@5KHRS9 @ABBASITB 😂😂 يا رجل صار مستفز لدرجة، حظر كل الي يردون عليه حتى لا يصلهم الناس، وبكمل سب وطعن في علي، وصابر مشهور يعمله رتويت عكل تغريدة (خايف يكون هو صابر)، والي بذايق الواحد أنه وأشكاله لاعبين دور حماة الدين والعقيدة، والحقيقة أنهم ينظرون للدين بنظرة سياسية، وتجد أخر همهم أمور العقيدة.

RT @5KHRS9: { #ثريد } [ فضل أهل بدر و الرد على الشبهات حولهم ] بعدما جلدنا عباسي فاسق بالسياط الحامية برز ينبح كعادته @ABBASITB - 💢آخر…

@anastan51990367 @Bathara70 @5KHRS9 ترى البخاري ربع بعلي في كتاب الفضائل من صحيحه، وروى له عدة أحاديث في الصحيح وغيره من الكتب، فلا تتستر بالبخاري وأنت أول من سيطعن به عندما يكون كلامه ضدك

@BdalmlkM10803 @5KHRS9 @Bathara70 أنت كاتب ابن بالـ أ وجاي تتكلم عن العلم، كل هؤلاء العلماء الذين صححوه وجعلوه من أصول أهل السنة لا يفقهون وأنت وحدك الفقيه ؟ ألا إن الهوى يضل ويعمي.