三代目猿之助（猿翁）の言葉
@EnnosukeIII
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三代目市川猿之助（二代目猿翁）の言葉を気まぐれにつぶやきます。四代目をはじめ澤瀉屋関連のコメントも。 ※あくまで非公式・非公認です。出典を明記するよう心がけます。敬称は略します。
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まこと命を燃やし光を放って生きたなら、人の魂は、たとえその身は滅ぶとも、必ずや後の世にその輝きを残すのだ。
苦しき時には、星空を見よ。我らの魂は今も尚、輝き続け、永久の光を放って、そなたたちの行くべき道を照らしているぞ！ さらば、さらばじゃ！
（横内謙介脚本『新・三国志 関羽篇』）
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亀治郎、これは優等生。なかなか積極的ですね。今年大学を卒業して、いよいよ専門職になるわけだけど、さあ、どういう役者になるか。腕の人になるのかな。女方にしちゃ器量が悪いからね、あの子は。澤瀉屋の荒事のタイプでもないでしょ。→
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『四の切』は究極の形。いじってはいけない。自分のズレが1ミリでも、10代伝わると1センチのズレになります。百年先を思うと、歌舞伎を後世に残すのであれば、自分が1ミリでもずれてはいけないんです（四代目猿之助・談）
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女房のお徳が『死ぬ』という又平の手を握って、私も一緒に死にましょう、と言う場面があるんだよ。すると猿之助お兄さんの又平が、パッと顔を上げて、俺にだけ聞こえる声で『ほんと』って言うの。お客さんには聞こえないほど小声で、『ほんと』って。→
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→でも立役、女方、両方いけるでしょうね。頭のいいとこがあるから、それを活かして、みんなを引っ張る人間的な魅力を身に付ける。それが彼の課題ですね。（伊達なつめ『ソワレ・98年2月号』用インタビューのオリジナル）
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横内さんの手記の第2弾です。
横内さんの主観と客観性とが行ったり来たりする、俯瞰の視点ともいうべき名文です。
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猿之助の精神は江戸歌舞伎の精神です。新しいものではないんです。江戸歌舞伎は常に改革を繰り返し、新しい表現に挑戦していました。それも多くの観客を巻き込み、楽しませながら。→
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（伯父に退団の意志を告げると）よくわかった。僕はよろこんで武者修行に出す。（そうは言いつつも、どこか寂しそうだった。僕と同じで本心とは逆のことを言う人だから）（亀治郎『カメ流』）
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（17世勘三郎は）何でも観てくれましたね。「喜熨斗君は何をやっても下卑にならないところがいいねぇ」って。評論家は猿之助は品がないって言うんだけど、一人だけ認めて下さったんですね。
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→その顔がなんとも言えず愛おしくて、本当にこの人となら死んでもいいっていう気になるんだな。毎日、その場面になると胸がつぶれるような気持ちになって、猿之助お兄さんのすごさを感じていたね。（小松成美『勘三郎、荒ぶる』）
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中の人間より
かつて三代目猿之助（猿翁）さんは、この7月に、還暦に近くなっても『伊達の十役』を千穐楽まで完走されてました。
しかし、期待に応えようとするその無理がたたってお身体をこわされたのもまた事実かと思います。
海老蔵さん、どうかご無理をなされませんように。
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ぼく最初、澤瀉屋の兄さん嫌いだったんだよ。おれがやりたいこと全部、先にやりやがるからね。しょうがない、歳が上だし。（『年鑑おもだか'96』十八世勘三郎のコメント）
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まこと命を燃やし光を放って生きたなら、人の魂は、たとえその身は滅ぶとも、必ずや後の世にその輝きを残すのだ。
苦しき時には、星空を見よ。我らの魂は今も尚、輝き続け、永久の光を放って、そなたたちの行くべき道を照らしているぞ！ さらば、さらばじゃ！
（横内謙介脚本『新・三国志 関羽篇』）
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僕とあんたはすごく性格が似ている。……どんどん痛い目を見なさい。あっちに頭をぶつけ、こっちに頭をぶつけながら、あんたはあんたの独自の世界を築いていきなさい。（亀治郎『カメ流』）
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横内さんの手記の第三弾です。
三代目猿之助さんの実像が伝わってきます。
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唯一の心残りは照之のことである。この父の態度をわび、どうか、誠のある嘘のつかない正直な人に成人してくれと祈るばかり。やがてぼくの気持ちを理解できる年齢にきたら、すべてを語ろうと思う。（『女性自身』1968年2月19日号）
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（忠信篇の忠信は）花に例えるなら、「鳥居前」は紅梅、「道行」は桜、「四の切」は藤の花(それも白藤か)、そして「花矢倉」は菖蒲の花といったところでしょうか。（年鑑おもだか’96）
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（工藤＝猿翁、五郎＝松緑の『対面』について）澤瀉屋のお兄さんが、五郎にバンバンバンバンぶつけてくれるのが、すごくぼくには勉強になったし演り易かったです。チャリンと開いて出て行ったとき、こっちを睨みつけてるんですよ、工藤が。（年鑑おもだか'92）
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僕とあんたはすごく性格が似ている。……どんどん痛い目を見なさい。あっちに頭をぶつけ、こっちに頭をぶつけながら、あんたはあんたの独自の世界を築いていきなさい。（亀治郎『カメ流』）
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どんなにしめった芝居をしても、チョンチョンチョンチョン、チョン、と芝居の終わりの止め柝の音をいちばん大きくする。終わりの間を際立たせて、次につながる余韻を残す。すると今は一度終わっても、また時間は続いてゆくのだという感覚を生むんです。それが歌舞伎の間なんです。『夢みるちから』
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僕とあんたはすごく性格が似ている。……どんどん痛い目を見なさい。あっちに頭をぶつけ、こっちに頭をぶつけながら、あんたはあんたの独自の世界を築いていきなさい。（亀治郎『カメ流』）
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舞台（歌舞伎化）を通して歌舞伎を知らぬ人たちに、歌舞伎の良さを知って貰おうとよく言いますが、今回はONE PIECEの素晴らしさを伝える舞台にします。（スーパー歌舞伎II『ワンピース』初演の筋書きより）
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我らは今、 この時をこそ永遠と呼ぼう。我らがこの限りある人の世にいて、巡り会い、心をしかと結び合うた、今この時をこそ、ただ一つの、ただ一つの永遠と呼ぼう。今がすべてじゃ、われらは時の流れを超えたのじゃ。（『カグヤ』再演・年鑑おもだか`97）
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思えばこの世の多くの人々は富や名声を追いかけて疑おうとはしていない。しかし私は、そのようなものにはあまり関心がなかった。私は幼い時から、普通の人々が追わぬものを必死に追いかけたような気がする。それは何か、よう分からぬ→
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もし人というものが、戦を好み、平気で嘘や偽りを言い、他人を殺すことを何とも思わぬようなものであるとしたら、それが人の本性であるとしたら、私は愚かな夢を描いていたことになる。そして、そのような人間でなければ勝者になれぬとしたら、私は勝者よりも敗者のほうを選ぶであろう（オオクニヌシ）
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→私のすべてはその江戸歌舞伎への憧れから始まっています。その精神が猿之助のなかで今の世に燃えているだけなんです。ただし、燃えるためには空気がないとけない。そして私の場合は今の空気によって燃えている。ここを忘れて欲しくない。（春秋社『夢みる力』）
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女房のお徳が『死ぬ』という又平の手を握って、私も一緒に死にましょう、と言う場面があるんだよ。すると猿之助お兄さんの又平が、パッと顔を上げて、俺にだけ聞こえる声で『ほんと』って言うの。お客さんには聞こえないほど小声で、『ほんと』って。（続く）
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変わるもの、変わらないもの、変わらなくてはいけないもの、変えてはいけないもの、この四つが伝統芸能にはあると思うんです。（NHK『山川静夫の華麗なる招待席「戯場国は別天地なり」』）
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→何か途方もなく大きなものを追い求めて、私の心はたえず天高く天翔けていた。その天翔る心から私は多くの事をした。天翔る心、それがこの私だ。
（『ヤマトタケル』年鑑おもだか'98）
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中の人間より
宙乗り狐六方の手拍子が当たり前のようになってしまいましたが、先代以来の贔屓としてはあれはいただけません。
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（承前）その顔がなんとも言えず愛おしくて、本当にこの人となら死んでもいいっていう気になるんだな。毎日、その場面になると胸がつぶれるような気持ちになって、猿之助お兄さんのすごさを感じていたね。（小松成美『勘三郎、荒ぶる』）
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もしも将来、「猿之助の芸が好きだ」という人が大勢増えて、この評価が一般的になり絶対的なものになったなら、「猿之助の芸は嫌いだ」と言っている人が少数派となり、その少数派は「変わった人ね」の仲間入りをしてしまうに違いない。（PHP文庫『猿之助修羅舞台』）
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大橋月皎による『黒塚』の老女岩手実は安達原の鬼女。
描かれているのは襲名直後ぐらいの三代目猿之助さん。
#猿翁
#三代目猿之助
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「人間を滅ぼす病である傲慢」を戒めるためにも己を鍛錬し直したいと考えたのです。そのために今まで避けて通ってきた嫌いな役に挑戦してみようと思い立ちました。（第二次春秋会にあたって）
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（三代目猿之助の魅力とは）間の事はのけまして……あのお客さんの動員力は素晴らしい。でも、切符は売っても媚びは売らない。（ABC『驚きももの木20世紀』藤山直美のコメント）
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現在の猿之助歌舞伎といわれるものは、役者猿之助の肉体をもって創造した作品に限られている。将来は、他の役者を使って演出家猿之助の知恵や頭脳をもって創造する作品も猿之助歌舞伎として残していきたい。（PHP文庫『猿之助修羅舞台』）
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→はじめてご一緒したって気がしなかったし、千穐楽に『楽しかったね、また演ろうね』って。嬉しくてねえ。『口上』で「イヤなことなんかも糧にして頑張っていきなさい」って。それが非常に胸に響きましたし、おれは幸せ者だなあという気持ちでいっぱいでした。（松緑談・年鑑おもだか'92）
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喜びも哀しみも苦しみも全て ここには真実がある（2013/1/6NHKスペシャル『父と子 市川猿翁・香川照之』）
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（三代目）猿之助さんと私が目指したのは、“歌舞伎世直し”でした。われわれが見慣れた明治以降の歌舞伎ではなく、江戸時代の歌舞伎に近づこうという試みでした。（戸部銀作・談）
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歌舞伎はね、様式に対する写実あり、粋に対する野暮あり、洗練あれば混沌あり、というふうに両極ある面白さ。ひとつの極だけでいくのなら、お能という最高の芸能があるんだから、お能役者になりなさい。（蜷川幸雄との対談）
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生きるも死ぬも身一つで、僕はあえて一人でやってきました。だから照之も役者の道を貫きたいと思うなら、私の事を父と思うな、何ものにも耐える独立自尊の精神でいきなさいと。僕としてはごく当然のことを言ったつもりなんですよ（2013/1/6NHKスペシャル）
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今、歌舞伎界がこうしてあるのは、三代目猿之助の最大の功績です。（四代目猿之助談・2016/9/24 春秋座フォーラムにて）
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歌舞伎はね、様式に対する写実あり、粋に対する野暮あり、洗練あれば混沌あり、というふうに両極ある面白さ。ひとつの極だけでいくのなら、お能という最高の芸能があるんだから、お能役者になりなさい。（蜷川幸雄との対談）
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実はぼく、演出が大好きなんです。役者より好き。ほんとはいつも演出専門になりたいって思ってるんです。（蜷川幸雄との対談）
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（親を慕う狐の愛情のあわれさと忠信に化けた狐を表現するために）ケレンは人目をひく派手な動きだから、うわべで観客の目を見張らせることは容易です。五分五分に両者を生かすには、ケレンが一なら内面表現は十以上につっこ���でやらなければいけない。（新潮社『猿之助の歌舞伎講座』）
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わしは夢を追い続け、広大なる大地を駆け巡って参った。これほど痛快なる人生がまたとあろうか。これほど満ち足りた生き方が他にあろうか。（『新・三国志』関羽）
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もし人というものが、戦を好み、平気で嘘や偽りを言い、他人を殺すことを何とも思わぬようなものであるとしたら、それが人の本性であるとしたら、私は愚かな夢を描いていたことになる。そして、そのような人間でなければ勝者になれぬとしたら、私は勝者よりも��者のほうを選ぶであろう（オオクニヌシ）
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感謝申し上げます。
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再演が続けば、新作も古典として残ります。「いずれは全役が変わっても成立するように」と願っています。
（四代目談・歌舞伎美人より）
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猿之助の『忠信』も旬を過ぎてる。『四の切』なんてぼくの旬は1995年2月、大阪で演りましたね。あれを以て最高と自分で点数をつけてます。（『年鑑おもだか'96』）
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（自分を評して）まず欲張りですね。徹底的な利己主義者ですね。だけど、すごいお人好し。すぐだまくらかされちゃう。それから永遠の少年ですね。小学校高学年から中学生ぐらい。多感的でしょ。今でも全然同じですね。（CX『ザ・ノンフィクション』）
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（梅原猛に『ヤマトタケル』を依頼する際に）シェイクスピアのような哲学的で深みのある台詞に、ワーグナーのオペラのような壮大なスケールを兼ね備えた作品を書いてください。（集英社新書『スーパー歌舞伎』）
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歌舞伎の宙乗りは綱が見えることに意義がある。舞台の美が高揚すると、その存在が観客の目から消えていく。（PHP文庫『猿之助修羅舞台』）
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（團子の次の名跡に困っていた祖父・初代猿翁に）
坂田藤十郎がいいです。
（それは不遜ですと一蹴され）
『雪之丞変化』の雪之丞ならみんなが知っていていいと思います。
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→芝居は好き嫌いの世界だ。基準は人によって様々だ。どんな物を作っても、良いという人もいれば悪いという人もいる。ならば、猿之助が作る芝居なのだから、誰でもない、猿之助自身の感覚を基準にしようというのである。（年鑑おもだか'99『新・三国志』制作日記）
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「……もうひとひねり必要だナ。何か足りない。これはお前が見つけてくれ」それから、ひと月もたたぬうち、祖父は世を去った。……海外で意外な「何か」を発見した。→
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現在の猿之助歌舞伎といわれるものは、役者猿之助の肉体をもって創造した作品に限られている。将来は、他の役者を使って演出家猿之助の知恵や頭脳をもって創造する作品も猿之助歌舞伎として残していきたい。（PHP文庫『猿之助修羅舞台』）
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團十郎さんと演るのはホント、楽しいですよ。ぼくは理づめの人間と思われがちだけどそうじゃない。團十郎さんと共通項があるからいいんでしょうね。（年鑑おもだか '00）
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横内さんによる手記の第4弾です。
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一部を転載します↓
猿之助の「四の切」は、目も覚めるケレンの数々を「目的」ではなく、狐と親子の情愛のドラマを浮かび上がらせる「手段」としたことに、優れた価値があります。
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何か大きな力に導かれているような気がしています。でも、体も言葉も満足にいかないのが、私は非常に悔しい、悔しい。歌舞伎の「歌」「型」「心」などできる限り教えてやりたい。身をもって教えてやりたい。（2013/1/6NHKスペシャル『父と子 市川猿翁・香川照之』）
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この船に乗らないわけにはいかないんです。それが僕の人生なんです。（2011/9/27香川照之の九代目中車襲名発表記者会見）
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猿之助という名前を次の世代に受け継ぐべく、預からせていただきまして……（2011/9/27亀治郎の四代目猿之助襲名発表記者会見）
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唯一の信頼できる人、猿之助さんに、私の死に水をとってほしいと思ったのです。（藤間紫『女の自叙伝 修羅のはざまで』）
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（中の人より）
『新版オグリ』のテーマである「歓喜」という言葉は、梅原先生のこれを想起させてくれます。
#スーパー歌舞伎II
#新版オグリ
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権太はひがんでないと思います、たぶん(^_-)
春秋座フォーラムに展示されていた16ミリフィルム。
缶票（かんぴょう・撮影された内容を記したラベル）には、なぜか「ひがみの権太」と……
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（17世勘三郎は）何でも観てくれましたね。「喜熨斗君は何をやっても下卑にならないところがいいねぇ」って。評論家は猿之助は品がないって言うんだけど、一人だけ認めて下さったんですね。
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今、歌舞伎界がこうしてあるのは、三代目猿之助の最大の功績です。（四代目談・2016/9/24 春秋座フォーラムにて）
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夢の存在なんだよね。おじさんがいると周りのみんなの感じがなんともいえないですね。（市川海老蔵＜現・團十郎＞談 2013/1/6NHKスペシャルより）
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（自分を評して）まず欲張りですね。徹底的な利己主義者ですね。だけど、すごいお人好し。すぐ騙かされちゃう。それから永遠の少年ですね。小学校高学年から中学生ぐらい。多感的でしょ。今でも全然同じですね。（CX『ザ・ノンフィクション』）
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『新作歌舞伎 風の谷のナウシカ』で歌六さん演じるヴ王は、『新・三国志』の孫権を思い出させてくれます。
#風の谷のナウシカ
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