إلى زمنٍ قريبٍ كان كثيرٌ القراء يتجنبون الإمامة خشية الشهرة والرياء، ومن تقدَّم منهم يشترط عدم التسجيل..
وإذا سجَّل فعلى مضض ووجل..
أما أن يكتب القارئ (بنفسه) عنوانًا لمقطعه في قناته الرسمية : (عشائية مبكية) أو (صوت خاشع) فهذه لم تكن تخطر على بال أحد.
فاعتبروا يا أولي الأبصار.
موقظةٌ لطالب العلم :
إذا كنت ممن يقرأ ٥٠ صفحة كل يوم ، ستقرأ ٤ مجلدات في الشهر بمعدل (٣٠٠ - ٣٥٠) للمجلد الواحد ..
ونصيب السنة على هذا ٤٨ مجلدًا ..
أما إذا كانت مطالعتك غير منتظمة وليس لك ورد أدنى = فينبغي أن تصلح ذلك وتنتبه ..
وقانون المطالعة :
قسم ، التزم ، قيد درر الكلم.
هذا الاحتفاءُ الكبيرُ من المشايخ وطلبة العلم بدرس أستاذِ الجيل وشيخِ الطَّبَقَة معالي الشيخ العلامة صالح بن عبد العزيز آل الشيخ= يتضمن رسالةً رقيقةً لمعاليه، مفادها:
نرجو من معاليكم العودة إلى التدريس المنتظم، ولو بيومٍ علميٍّ شهريٍّ في المسجد النبوي.
فنسأل الله تعالى تيسير ذلك
طالب العلم يحتاج إلى نوعين من القراءة :
الأول :
قراءة المطالعة ، بمعنى قراءة الكتب من أولها إلى آخرها ، مع تقييد فوائدها.
الثاني :
قراءة التحرير ، بمعنى قراءة مسألة واحدة من كتب كثيرة وكتابة خلاصة المقارنة.
فمن أهمل الأول ضاقت معارفه..
ومن أهمل الثاني قَلَّ في العلم تحقيقه.
{ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل}
نسأل الله تعالى أن ينصر المسلمين وأن يحق الحق بكلماته ويقطع دابر الكافرين ..
على المسلمين دولًا وأفرادًا مسؤوليةٌ في ولاية مسلمي فلسطين ومناصرتهم كل بحسب قدرته وحاله..
{والمؤمنون والمؤمنات بعضم أولياء بعض}.
#طوفان_الأقصى
#يا_طالب_العلم دونك وصية جليلة كتبها الشيخ القدوة حمد بن علي بن عتيق (ت: ١٣٠١هـ) رحمه الله ، كتبها لبعض طلاب العلم ..
وهي جديرةٌ بالتأمل والوقوف على ما اشتملت عليه من شريف المعاني ..
وقد قربتها بين يديك في هذه التغريدة ، سائلًا الله تعالى أن ينفع بها ناشرها وقارئها.
جرت عادةُ كثيرٍ من المؤلفين بافتتاح كتبهم بقولهم: "أما بعد فقد سألني من لا تسعني مخالفته أن أكتب.." ، ونحو ذلك ..
ومن النوادر الطريفة قولُ الدميري (ت: ٨٠٨هـ) في مفتتح كتابه (حياة الحياة الكبرى) :
"وبعدُ : فهذا كتابٌ لم يسألني أحدٌ تصنيفَهُ".
منهج الحفظ المتقن يقوم على أمرين :
الأول : تقليل المقدار اليومي من المحفوظ.
الثاني : مجاهدة النفس على الحفظ كل يوم وعدم الانقطاع.
ومن وصايا العلامة ابن الجوزي رحمه الله للحُفَّاظ :
"وتقليل المحفوظ مع الدوام أصلٌ عظيم".
صيد الخاطر (ص/١٩٢).
يستند لبُّ علم أصول الفقه إلى آيتين من كتاب الله تعالى :
١- {قل أطيعوا الله والرسول} ، وإليها يرجع باب الأدلة.
٢- {بلسان عربي مبين} ، وإليها يرجع باب الدلالات.
وبابا الأدلة والدلالات = قوام الأصول ونظامه.
وجدت أن من أكثر العوائق التي تصعب علم النحو على طلابه = قلة العناية بأمرين :
١- علم الإعراب ، بمعنى ضوابط صياغة الإعراب، مثل قولك : (حَفِظَ: فعل ماض، لا محل له من الإعراب، مبني على الفتح)، مع التنبيه على قواعد إعرابية ثابتة.
وأرشح :
دراسة مثل الموطأ في الإعراب، وتمرين الطلاب.
بحمد الله وإعانته ومحض فضله صدر تحقيقي لكتاب (قواعد أصول الفقه) للعلَّامة يوسف بن حسن ابن عبدالهادي المقدسي الحنبلي (٩٠٩هـ) رحمه الله..
وهو من أحسن ما يدرسه الحنبلي في مُفْتَتحِ تَلَقِّيه لعلم أصول الفقه..
وإن شئتَ فقل: هو (ورقاتُ الحنابلة).
يُطلب من مكتبة الذهبي
@imamzahby
قبل أن تقرأ مطولات الإمام ابن تيمية (ت: ٧٢٨هـ) رحمه الله :
اعتنِ بإتقان العقيدة الواسطية ، والحموية ، والتدمرية..
فإنها تشتمل على خلاصة تأصيلات الإمام ابن تيمية في الاعتقاد..
وهذه أفضل طبعاتها :
من الضوابط الأغلبية في أهلية التدريس :
لا تُدَرِّس (مختصرًا) في علمٍ حتى تُتقن (مطولًا) فيه ..
بمعنى :
لا تُدَرِّس الآجرومية قبل إتقانك للألفية مثلًا..
وهكذا في بقية العلوم..
إن تدريسَ مختصرٍ مَّا اعتمادًا على التحضير من شروحٍ معاصرةٍ فقط = استهانةٌ بالعلم ، وغلط في حق نفسك.
تجربة من مكتبتي :
يحتاج الباحث أحيانًا قسمًا كبيرًا من المكتبة بحيث يعسر نقله بتمامه إلى المكتب..
فمن المفيد أن ينتقل الباحث نفسه إلى القسم ويقترب من كتبه ليسهل نقله من المصادر ..
ونظرًا لضيق ممرات المكتبة، فقد استعملت كرسيًا خفيفًا وطاولةً صغيرة (لا يقل ارتفاعها عن ٧٠سم).
تسجيل محاضرة :
أسس ومعالم في قراءة المتن الفقهي
وهي مقاربةٌ ومحاولةٌ لتقنين فهم المتن الفقهي من خلال إبراز منهج الفقهاء في ذلك
تشتمل المحاضرة على شرائح عرض، وهي مفهرسة المحتوى تيسيرًا للفائدة
أسأل الله تعالى أن يجعلها خالصةً لوجهه نافعةً لطلاب العلم
علم البلاغة أحد العلوم الضرورية للناظر في التفسير..
ومن المؤلفات المعاصرة المتميزة :
البلاغة العربية في ثوبها الجديد للدكتور بكري شيخ أمين رحمه الله..
كتاب سهل ويصلح مفتاحًا للدخول في دراسة هذا العلم.
ولا غنى لطالب العلم عن دراسة متون هذا الفن ، وأهمها تلخيص المفتاح للقزويني.
حُببت إليَّ القراءة في كتب السير والتراجم مذ كنت طالبًا في الثانوية إلى يومي هذا..
فقرأتُ في طبقات المذاهب الأربعة والنحاة والأدباء وسير أعلام النبلاء وغير ذلك..
فوجدت لمطالعة أحوالهم العالية = أثرًا بالغًا في حياتي ؛ لا يُحصر في سطرين، فضلًا عن النفائس العلمية..
لا تفوتنَّك.
نادرة:
في ١٨ صفر ١٤٣٤هـ سمعت الشيخ محمد العثمان القاضي رحمه الله يقول:
كان شيخنا ابن سعدي رحمه الله يفضل المتنبي ، ويوصي من لم يحفظ الديوان أن يعتني بقافية :
الميم والنون والدال واللام
فهي أحسن ديوانه، وفيها حكم سارت أمثالًا. انتهى
قلتُ: يمكن الرمز للقوافي المختارة بـ(مندل)
يا طالب العلم :
انظر خلفك تجد سنوات وشهادات ؛ شهادات دراسية ، دورات علمية ، إجازات إسنادية ..
إذا لم تجد بينها شهادةَ {ونهى النفس عن الهوى} فراجع المسيرة ، وأصلح السريرة.
في سبيل إحياء مجالس إقراء التفسير :
أقترح منهجًا لتدريس كامل التفسير على وجهٍ إجمالي في رمضان من المصحف وفق المعاقد السبعة الموضحة في الورقة ..
بحيث تكون هذه الختمة التفسيرية مدرجة لما بعدها..
أسأل الله تعالى أن تكون هذه الورقة مقبولة عنده عز وجل.
طالب العلم والهدى والنور والإخبات = يتعلم ليتقدم ..
وطالب حظ النفس والرئاسة = يتعلم ليتكلم ..
تعلم ، ثم تعلم ، لا تتعجل، فإذا امتلأ الإناءُ فاض ..
تقول : تزكية العلم ؟
أقول : لا زكاة على ما لم يبلغ النصاب.
كثرة القراءة بدون تأصيل تنتج شخصًا مثقفًا مليئًا بالمعارف المتناثرة ..
لكنه يفتقر للقواعد الناظمة لمعارفه وفق ترتيب متين يرفعه من رتبة المثقف إلى رتبة العالم ..
وهذه القواعد لأي علم توجد في متونه الجامعة لأصول الفن..
فمن فاتته دراسة المتون تشتت معارفه ، وتناثرت معلوماته.
بيان مختصر لقاعدة (حكم الحاكم يرفع الخلاف في المسائل الاجتهاد) :
هذه القاعد تُوظف الآن لإضفاء مسحة شرعية على تنصيب المرأة قاضية!
وهذا التوظيف باطلٌ وجنايةٌ على الشريعة!
مع التأكيد أن أصل السمع والطاعة لولي الأمر مصونٌ ومجمعٌ عليه ولا جدال فيه..
قبل أكثر من عشر سنوات سمعت رجلًا يسأل شيخنا العلامة عبد الرحمن بن عوف كوني حفظه الله ونفع بعلومه = عن المنهجية في دراسة النحو ..
فأجاب شيخنا باختصار ثم قال :
لكن لو سألت أكبر عالمٍ : كيف حصلت العلم ؟ لقال لك لا أدري !
يشير شيخنا إلى أن العلم والنبوغ فيه = توفيق ونعمة ربانية.
.
إلى الذين عمرت محبةُ القرآن قلوبهم ..
إلى من أنعم الله عليهم بتلاوته آناء الليل وأطراف النهار :
أول درجات تدبر القرآن = معرفة تفسير غريبه ؛ غريب المفردات، وغريب التراكيب (المعنى الإجمالي للآية)..
ويمكن تحقيق ذلك بطريقة ميسورة بحمد الله شرحتها في هذا المقطع الموجز.
بحمد الله وفضله دخل في مرحلة الطباعة كتاب مختصر المستصفى ، المسمى الضروري (في أصول الفقه)، لأبي الوليد ابن رشد الحفيد رحمه الله ..
وهو مختصرٌ مُحرَّرٌ ..
يشتمل على تحقيقاتٍ بديعة ..
وأنظارٍ دقيقة ..
أسأل الله تعالى أن يتقبله وينفع به .
(الإكثار) من التصريح بالتواضع وهضم النفس والإزراء عليها ، بمناسبة وبدون مناسبة = دليلٌ ظاهرٌ على نوعُ رؤيةٍ للنفس واعتدادٍ بها ..
لذلك تجد المكثر من التواضع يباغتك بما يناقض دعاوى التواضع !
وإنما التواضع العميق = عدم الشعور بالتواضع ، وألا يخطر على البال أنه يتواضع.
"ولقد أدركنا من شيوخنا من لم يكن له حسن صوت ولا معرفة بالألحان إلا أنه كان جيد الأداء قيما باللفظ..
فكان إذا قرأ.. أخذ من القلوب بالمجامع، وكان الخلق يزدحمون عليه..
مع تركهم جماعات من ذوي الأصوات الحسان، عارفين بالمقامات والألحان؛ لخروجهم عن التجويد والإتقان"
ابن الجزري | النشر
ضابطٌ أغلبيٌ في أهلية التدريس :
لا تُدَرِّس (مختصرًا) في علمٍ حتى تُتقن (مطولًا) فيه..
بمعنى :
لا تُدَرِّس نخبة الفكر قبل إتقانك لألفية العراقي مثلًا..
وهكذا في بقية العلوم..
إن تدريسَ مختصرٍ مَّا اعتمادًا على التحضير من شروحٍ معاصرةٍ فقط = استهانةٌ بالعلم ، وغلط في حق نفسك.
قبيل #معرض_الكويت_الدولي_للكتاب :
هذه ورقات بعنوان :
جمهرة المصنفات الأصولية
(تعريفٌ بمهماتها ، وتنويهٌ بأحسن طبعاتها) ..
وهذه النسخة محدثة في ضوء ما استجد من طبعات وتحقيقات..
نفع الله بها وجعلها خالصة لوجهه تعالى.
التفقه السديد، والتمذهب الرشيد:
كنا في زمن مضى نشهد ظاهرة التشتت الفقهي والانفلات
وفي هذه الأيام نشهد ظاهرة الغلو في التمذهب والتقليد
أدعو إلى قراءة هذه الأسطر المحررة التي كتبها الشيخ عبد الله بن الشيخ محمد بن عبدالوهاب قراءةً متأنيةً
مع ملاحظة القيود الأربعة لمخالفة المذهب
من مناهج ضبط الفقه ومذاكرته :
الختمة السنوية لكتاب جامع معتمد في المذهب ..
وقد يسر الله تعالى الوقوف على نصوص منثورة في المطولات عن هذا المنهج الحولي في دراسة الفقه ، وهي مجموعة في هذه الورقة ..
نفع الله بها وجعلها خالصةً لوجهه سبحانه.
قبل أن تقرأ مطولات الإمام ابن تيمية (ت: ٧٢٨هـ) رحمه الله :
اعتنِ بإتقان العقيدة الواسطية ، والحموية ، والتدمرية..
فإنها تشتمل على خلاصة تأصيلات الإمام ابن تيمية في الاعتقاد.
أصول الفقه هو نظام التفكير الفقهي ..
من لم يتقنه فلا ثقة بعلومه..
ووظيفته :
١- حصر الأدلة وتعيينها وتسميتها ؛ بمعنى : يحدد ما هو دليل شرعي مما ليس كذلك.
٢- النظر في عوارض الأدلة من إحكام ونسخ ، وأمر ونهي ، وعموم وخصوص ، وإطلاق وتقييد ، وتعادل وترجيح، ونحوها.
أقبلت العشر المباركة ، ما من أيام العمل الصالح فيها أحب إلى الله تعالى من هذه الأيام..
ألا وإن تلاوة القرآن من أزكى الأعمال وأطيبها..
فهذا جدول مقترح يعين على ترتيب الوقت لختم القرآن العظيم في هذه الأيام المباركة..
قسم الورد على الليالي والأيام = يسهل عليك.
لا يجوز تصوير المبتلى والتشهير به في وسائل التواصل ..
عندما ترى موقفًا أمامك في السوق أو في الشارع لا تبادر إلى هاتفك لتصوير الناس ..
للناس حرمة تجب رعايتها ..
ولو أن المبتلى هو أنت أو شخص يهمك أمره ، فهل تقبل بالتصوير والتشهير ؟
#وعي
في #غزة :
١- تُقصف المنازل، ويُقصف المستشفى الذي يعالج المصابين !
٢- يقطعون الطاقة، ويقصفون مولدات الطاقة الشمسية !
٣- يمنعون دخول الطعام والشراب تحت حصار مشدد ، ويقصفون المخابز وخزانات المياه !
الفرض الشرعي على الدول الإسلامية يوجب إيقاف هذه الجرائم البشعة، البيانات لا تكفي.
مقالةٌ مختصرةٌ بعنوان :
(مع البيضاوي في تفسيره)..
وهي تلخيصٌ لتجربتي في قراءة تفسير البيضاوي قراءةً متصلةً في شهر رمضان المبارك لهذا العام ١٤٤٠هـ..
أسأل الله تعالى أن ينفع بها.
الواسطية تتضمن مجمل أبواب الاعتقاد ..
من المسموع : أنصح بشرح الشيخ صالح آل الشيخ ، وشرح الشيخ صالح سندي ، وشرح الشيخ يوسف الغفيص ..
ومن المكتوب : التنبيهات السنية للرشيد ، والأسئلة والأجوبة الأصولية للسلمان ، رحمهما الله.
من بدائع الإمام ابن الجوزي رحمه الله ..
معالي الأمور = لا تُنال بالفتور ..
هذه الحكمة حريةٌ بعناية الخطاطين المبدعين ، فعسى أن تخط لوحةً يجتمع فيها جمال الخط وجلال المعنى.
من جوانب شخصية العالم الجليل العم #صالح_العجيري التي قد لا يُنتبه لها :
أنه كان فصيحًا ، حلوَ العبارة ، مليحَ المحاضرة..
ومما حفظته من عباراته = دعاؤه لمن يجلس إليه أو يخاطبه بقوله :
"وفقك الله إلى أجلِّ المقاصد ، وأنبلِ الغايات"..
رحمه الله ورفع درجته.
يبدأ أخي فضيلة الدكتور محمد بن طارق الفوزان سلسته الأسبوعية النافعة :
(المذهب الحنبلي؛ أطواره ورجاله)
وهي ثلاثيةٌ عميقةٌ في موضوعها ومحاضرها..
أدعو طلبة العلم لحضورها لما لها من أثر حسن في تعميق الوعي الفقهي والأصولي..
وأسأل الله تعالى أن يبارك في جهود ملقيها وأن بنفع بعلمه.
غدًا السبت إن شاء الله أول مجالس شرح قواعد أصول الفقه التي يُعلم منها حاله ..
للعلامة ابن المبرد الحنبلي رحمه الله ..
مرفق مع التغريدة مشجرة مفيدة إن شاء الله في درس الغد ..
رابط القاعة / رمز الدخول ١٢٣٤
أصيب صاحب الفضيلة الدكتور محمد محمدي النورستاني حفظه الله بمرض كرونا..
وهو الآن في المستشفى ، نسأل الله تعالى بعزته وجلاله أن يشفيه ويفرحنا بصحته..
وهذا الرجل عالمٌ جليلٌ ، ما زال يفيد شباب الكويت بمجالسه العلمية الطيبة النافعة..
فحقه علينا حسن الوفادة ، والدعاء له بالعافية.
استدعاءُ الفتاوى القديمة في النوازل الحاضرة وافتراض مطابقتها حرفيًا = خللٌ منهجيٌّ ، وضعفٌ فقهيٌّ ..
وقد نبه الشاطبيُّ على أن كل صورة من صور الحكم النازلة = "نازلةٌ مستأنفةٌ في نفسها لم يتقدم لها نظير، وإن تقدم لها في نفس الأمر فلم يتقدم لنا، فلا بد من النظر فيها بالاجتهاد".
يسَّر الله الكريم لي وله الفضل تجربة قراءة كامل التفسير في رمضان في أربع سنوات مضت
رمضان ١٤٣٩هـ= التسهيل لابن جُزي
رمضان ١٤٤٠هـ= تفسير البيضاوي
رمضان ١٤٤١هـ= الكشاف للزمخشري
رمضان ١٤٤٢هـ= معاني القرآن للزجاج
وكتبت خلاصةً للتجربة في هذه الورقة
نفع الله بها وجعلها خالصة لوجهه
ثلاثة معاجم مختصرة ، كلُّ واحدٍ منها في مجلدٍ واحدٍ فقط..
ينبغي أن تكون قريبةً من يد طالب العلم ، وأن يُكثر مراجعتَها :
١- مختار الصحاح.
٢- المصباح المنير.
٣- القاموس المحيط.
مفتاح الفهم الدقيق للمتون بيد النحو..
وإهمال النحو سبب أساسي لاستغلاق المتون الفقهية وغيرها على بعض الطلاب..
المتون صيغت مختصرةَ العبارة من خلال استثمار أدوات الاختصار في العربية، مثل : الضمائر ، والعطف ، وغيرهما..
فالقارئ للمتون يجب أن يتعلم النحو ليتمكن من فك العبارة بدقة.
دعوة لطلاب العلم في الكويت للاستفادة من الدورة العلمية التي يدرس فيها شيخنا العلامة عبد��لرحمن بن عوف كوني حفظه الله ..
وقد اجتمع في هذه الدورة :
١- جلالة العالم المدرس فيها ، وهو من كبار تلاميذ العلامة محمد الأمين صاحب أضواء البيان.
٢- مناسبة متونها للمبتدئ.
هذا شرحٌ محررٌ للعلامة ابن سعدي على نونية ابن القيم رحمهما الله ..
ولم يصنفه كالشروح المعتادة، بل عمد الشيخ إلى أبيات النونية فصاغها نثرًا بأسهل العبارات وأوضحها (= حلَّ نظمَها)..
قال ابن سعدي: "واقتديتُ في عملي هذا بابن هشام في توضيحه لألفية ابن مالك رحمهم الله".
التدين والاحتساب في طلب النحو يلبسه لذةً ومعنى
ومن النية في طلب النحو:
١- تدبر كلام الله تعالى ، والغوص على معانيه، وكذلك السنة النبوية
٢- التحقق بفهم علم الوقف والابتداء، والتلذذ بالمعاني القرآنية المرتبطة بذلك
٣- فهم توجيه القراءات القرآنية
٤- دقة فهم المتون الفقهية وغيرها
#اسامه_القصار نموذج مشرف ، يسعدنا ما يبذل ويقدم في هذه الأزمة..
جميع من أعرف حولي يثنون على جهودك ويقدرون المجهود الكبير الذي تقوم به
وندعو الله تعالى أن يصدق فيك قوله تعالى : {ويطعمون الطعام على حبه مسكينًا ويتيمًا وأسيرًا إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورًا}
كان العلامة ابن عثيمين رحمه الله يورد في شرحه على الزاد بعض عبارات من الروض ويشرحها ..
فصارت كالحاشية المطوية في تضاعيف الشرح الممتع..
ونظرًا لفائدتها وغفلة كثير من القراء عنها= رغب الصديق فضيلة الدكتور فهد الدوسري أن يجمعها في كتاب واحد، فأحسن ما شاء..
وأشكره على كريم إهدائه
#من_الكويت :
نحن مع أهلنا في #حي_الشيخ_جراح ، وكل مسلم يقول :
#انقذوا_حي_الشيخ_جراح
قل كلمة لإخوانك وأخواتك الذين يتعرضون للاحتلال الصهيوني ..
ليعلم أهلنا أننا معهم ولا نرضى بما وقع عليهم من ظلم .
التوقي من شرور النفس بابٌ عظيمٌ من أبواب علم التزكية ، وفي خطبة الحاجة: "ونعوذ بالله من شرور أنفسنا… "..
ومعلومٌ أن عيوب النفس تخفى على الإنسان نفسه غالبًا ، ولذلك اهتم العلماء بتقريب طرق الكشف عن عيوب النفس ..
وهذا النص لابن الجوزي رحمه الله من أحسن ما وقفت عليه .
جواب موجز في صفحة واحدة للإمام ابن تيمية رحمه الله ، يجمع قواعد في التزكية والسير إلى الله تعالى ، حاصلها :
١- الالتجاء إلى الله تعالى ودوام التضرع.
٢- الاستغفار وأوراد الأذكار.
٣- إكمال الصلوات الخمس باطنًا وظاهرًا.
٤- الصبر وترك السآمة.
٥- الإكثار من (لا حول ولا قوة إلا بالله).
هذه ورقةٌ علميةٌ بعنوان :
(الميزان التيمي)
جعلتها في ورقة واحدة تقريبًا لفائدتها ..
أحب للمتهمم بالتراث التيمي الحفي بمصنفات شيخ الإسلام = أن يطلع عليها..
جعلها الله خالصة لوجهه.
بحمد الله وواسع فضله أتممت شرح متن الآجرومية على وجه التيسير والتسهيل بقدر الوسع والطاقة..
وهذا تسجيل الدرس العاشر (الأخير) من دروس (تيسير الآجرومية)..
وبه تم شرح الكتاب، والحمد لله أولًا وآخرًا..
أسأل الله سبحانه أن ينفع به ويجعله خالصًا لوجهه الكريم.
لا تفوت هذين الدعائين كل ليلة من ليالي العشر :
١- اللهم إنك عَفُوٌّ ، تحب العفو ، فاعفُ عني.
أوصى به صلى الله عليه وسلم عائشة رضي الله عنها إن وافقت ليلة القدر.
٢- اللهم آتنا في الدنيا حسنة ، وفي الآخرة حسنة ، وقنا عذاب النار.
وهو أكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم.
#ليلة_٢١
تميز تفسير القاضي ناصر الدين البيضاوي (ت : ٦٩١هـ) باستنباط المسائل الأصولية..
وقد يسر الله لي تقييد تلك المسائل..
وسأنشرها تباعًا إن شاء الله حسب التيسير تحت هذه التغريدة بعنوان :
السُّلالة الأصولية من تفسير البيضاوي.
والطبعة المحال عليها هي طبعة دار الرشيد.
في الملف الأربعون القصار، ومعها فَسْرُ الأربعين
وهي أربعون حديثًا أمثال اللؤلؤ
جمعتها مما كان في الصحيحين أو أحدهما
لو حفظت منها كل يوم حديثين أتممتها قبل رمضان.
ويصلح أن تُلقن للأبناء والبنات لتكون مفتاحًا لهم في حفظ السنة المشرفة.
رابط الكتاب:
للعلامة البُهُوتي رحمه الله عناية بتحرير العبارة الفقهية، وبعض تحريراته لا يوقف عليها إلا بمقارنة عبارة الروض بعبارات الفقهاء وبشروح البُهُوتي نفسه.
منها قوله في باب صلاة الجمعة "وتُؤخر فائتةٌ لخوفِ فوتها".
وفي الورقة تنكيتٌ على هذه العبارة وكشفٌ عن وجه دقة البهوتي في صياغتها.
إنا لله ، وإنا إليه راجعون ..
توفي الشيخ العلامة القاضي بن المفضل بن أحمد برهون ..
من كبار علماء المغرب ، رحمه الله، وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة ..
تشرفت بزيارته في منزله واستجازته..
كان رحمه الله حريصًا على الدعوة إلى الله تعالى على بصيرة ، محبًا للخير ، ناشرًا لعلمه.
من أدب الاستماع للقرآن :
١- سكون الجوارح.
٢- غض البصر.
٣- الإصغاء بالسمع.
٤- حضور القلب.
٥- العزم على العمل.
ولن يستمع أحدٌ للقرآن بهذه الخمسة إلا كان في زيادة من الخير والإيمان.
رحم الله العلامة المتفنن المعمر الشيخ #محمد_أمين_الهرري وغفر له وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة..
حضرت بعض مجالسه في دار الحديث الخيرية في مكة ، وكان يعقدها بعد الشروق ، قبل حضور طلاب الدار ، لمن يرغب من طلاب العلم واستجزته..
عرف رحمه الله بمؤلفاته الموسوعية وتنوع علومه.
.
تعيينُ المرأة قاضية مخالفٌ للشريعة ، مخالفٌ لما أطبق عليه عمل المسلمين في القرون المتطاولة على اختلاف بلدانهم واختلاف عاداتهم وتقاليدهم..
وليس في تعيينها قاضيةً إكرام لها ، بل هو إهانة لها بإدخالها في مخالفة دينها..
والمسلم الحق لا أحد يزايد عليه في تكريم المرأة وإعلاء شأنها.
رحم الله شيخنا العالم الناسك الشيخ عبد الله بن صالح القصير ، ورفع في الفردوس درجته ..
من آثاره المفيدة : شرحه على الكتاب التوحيد ، وشرحه على الواسطية ..
وهذه وصية من وصاياه النافعة :
أيها الصابر على طاعة الله تعالى
قال صلى الله عليه وسلم:
"موضعُ سوطٍ في الجنة خيرٌ من الدنيا وما فيها"
رواه البخاري
موضع سوط ! مساحة يسيرة من الجنة خير من الدنيا وما فيها !
فكيف بباقي جنةٍ عرضها السماوات والأرض ؟
"ولا خطر على قلب بشر"
اللهم الجنة وما قرب إليها من قول وعمل.
سألني صاحبي عبد الله الإبراهيم في درس أخصر المختصرات عصر اليوم السبت ٨ ربيع الآخر ١٤٤٣ عن سبب سياق ابن بلبان رحمه الله لفروض الوضوء غير مرتبة..
فكان السؤال فرصة لذكر طرفٍ من صنعة التعبير الفقهي وصياغة المتون ..
وذكرت في الجواب نكتةَ عبارةٍ في عمدة الطالب للبُهُوتي رحمه الله
أرفض اعتقال :
أخي #محمد_الكرد
وأختي #منى_الكرد
نسأل الله تعالى أن يفرج عنهما وينصرهما ..
وأدعو كل من يستطيع نصرتهما أن يبادر إلى ذلك ، على المستوى الرسمي والشعبي..
أقل ذلك : غرد تغريدة تعبر عن رفضك لهذا الظلم ..
وسنبقى دائمًا مع حق أهلنا في #حي_الشيخ_جراح
المرشح في التفسير للمتوسطين من طلاب العلم :
١- المصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير.
٢- تفسير السعدي.
ولطلاب الدراسات العليا :
التسهيل لعلوم التنزيل لابن جُزي.
وفي الصور أجود طبعات الكتب المرشحة.
وصية ابن القيم للاحتراز عن العين :
"فحقٌّ على من أراد حفظَ نفسه وحمايتَها ألا يزال متدرعًا متحصنًا .. مواظبًا على أوراد التعوذات والتحصنات النبوية التي في السنة والتي في القرآن".
مدارج السالكين (٢/ ٦).
نادرة :
من الكليات التفسيرية العتيقة المروية بالسند :
قال أبو عبدالرحمن الحيري النيسابوري (ت: ٤٣٠هـ) في كتابه الكفاية في التفسير (٣/ ٨٣):
"سمعت ابن حبيب يقول :
سمعت ابن عبدوس (ت: ٣٣٨هـ) يقول :
كلُّ [إِذْ] في القرآن ففيه إضمارُ الذِّكْر..
معناه : واذكر إذ".
العلم خزائن ، مفتاحها حسنُ السؤال :
أنشأتُ صفحةً لاستقبال الأسئلة العلمية والأسئلة المتعلقة بالكتب وما إليها ، بحيث يصل سؤالك دون تحديد شخصيتك..
وسميت الصفحة : مفتاح العلم..
وسأنشر السؤال والجواب هنا في تويتر ، وبالله التوفيق.
رابط صفحة مفتاحُ العلم :
اليوم الخميس هو السادس عشر من شهر جمادى الأولى من عام ١٤٤٢هـ ..
شهر جمادى الأولى هو الشهر الخامس من شهور سنتنا الهجرية الإسلامية ..
بقي على نهاية هذا العام المبارك سبعة أشهر ..
ختمه الله بخير ..
اليوم ليس هو آخر يوم في عامنا (المسلمين).
من المتون المعتمدة عند السادة الحنفية = أربعة متون مشهورة ، جمعها الناظم بقوله :
إن المتون عندنا أربعةٌ صغارُ
وقايةٌ ومجمعٌ والكنزُ والمختارُ
وهذه أجود طبعاتها فيما اطلعتُ عليه :
ما تقدمه المملكة العربية السعودية لخدمة الحجاج أظهر من أن يذكر ، يراه كل حاج بعينه ويعيشه واقعًا..
سخرت المملكة لموسم الحج الطاقات البشرية والتقنية والميدانية ، تتعاضد على ذلك مجموعة من الوزارات..
وفي كل عام يشهد المسلمون تطويرًا وتحسينًا عن العام قبله..
زادهم الله من فضله.
هذا تسجيل متقن لألفية ابن مالك رحمه الله ..
بصوت صاحبي الشيخ يوسف بن جاسم العيناتي وفقه الله ..
تسجيلٌ جمع جودة الأداء وجمال الإخراج وعرض المتن ، معتمدًا نشرة الدكتور سليمان العيوني وفقه الله ..
أوصي به من أراد أن يحفظ الألفية أو يراجع محفوظه .
ملمحٌ لطيف :
ذكر القابسيُّ مسألةً ثم قال :
"كذا قال في هذه المسألة عيسى بن سعادة الذي لم يتكلم قطُّ في مسألةٍ حتى يتقنها".
ترتيب المدارك ٦/ ٢٧٨
هكذا كانوا يعظمون العلم ..
لا يرتجلون أجوبةً هزيلةً ، ولا يعقدون دروسًا خاويةً ..
شأنهم الإتقان .
رحم الله العالم الفلكي المعمَّر #صالح_العجيري وأسكنه جنات النعيم ..
من نوادر أخباره :
أخبرني أنه درس متن دليل الطالب في الفقه الحنبلي على فقيه الكويت وعالمها الشيخ محمد بن سليمان الجراح رحمه الله ..
قال العجيري : وكان الشيخ محمد شابًا وقتها ، ولكن حُبب إليه التدريس فدرست عليه.
دعوة عامة :
يسرني أن أعلن عن إطلاق (برنامج سراج السائرين) في شهر رمضان لعامنا هذا عام ١٤٤٥هـ، وهو برنامج يُعنى بتدريس كتب التزكية ..
والكتاب المقرر في رمضان هو (عدةالصابرين) للإمام ابن القيم رحمه الله ، (الطبعة المعتمدة ط عطاءات العلم)..
وذلك في ثمانية مجالس (ينظر الإعلان)،
"بحار اللغة .. بعيدة الغور.. ولكن كتاب الفصيح على اختصار علمه، واستصغار جرمه وحجمه = قد أمسى مدخلًا إلى لججها.. حتى صار مفتاحًا لباب الأدب ، ومبدأ لتحفظ كلام العرب".
.
التدميري | مقدمة شرح غريب الفصيح.
.
أجود طبعة للفصيح طبعة الشيخ علي الصالحي.
من التواصي بالحق ، ومن التعاون على البر والتقوى أن نقول لإخواننا وأخواتنا الذين سخروا جهودهم في صناعة محتوى ديني مفيد :
جزاكم الله خيرًا ، وجعل ما تقدمون أعظم ثوابًا مما تأملون ..
ثم نرجو منكم أن تجعلوا مادتكم من الأحاديث النبوية مقتصرة على أحاديث الصحيحن ؛ لأنها الأحاديث
مفتاح الفهم الدقيق للمتون بيد النحو..
وإهمال النحو سبب أساسي لاستغلاق المتون الفقهية وغيرها على بعض الطلاب..
المتون صيغت مختصرةَ العبارة من خلال استثمار أدوات الاختصار في العربية، مثل : الضمائر ، والعطف ، وغيرهما..
فالقارئ للمتون يجب أن يتعلم النحو ليتمكن من فك العبارة بدقة.
علم أصول الفقه هو منهج التفكير الفقهي السليم..
ولك أن تقول إن وظيفةَ أصول الفقه = حراسةُ الشريعة في مقامين أساسيين :
١- في مقام حصر الأدلة وتعيين مصادر الأحكام ونفي ما لا يصلح مصدرًا للأحكام.
٢- وفي مقام النظر فيما يعرض للأدلة من نحوِ عموم وخصوص ، وإطلاق وتقييد ، ونسخ وإحكام.
مصنفات الشيخ أبي تراب الظاهري رحمه الله تعاني الشتات ..
عسى أن تُوفق مكتبةٌ إلى جمعها منظومةً في مجموعة واحدة ..
إن كنت ترى هذا الرأي فشارك التغريدة مع مكتبة تحب أن تقوم على هذا بالتعاون مع ورثة المؤلف رحمه الله..
@endwseeh
@afaqbuhooth
@DorratAlghwas
@daralzakhair
أجود نظم في الفقه الحنبلي عقد الفرائد وكنز الفوائد للعلامة ابن عبدالقوي رحمه الله..
ومن فرائده وفوائده أنه جمع شروط القاضي العشرة في بيتين بديعين :
١- ويُشرطُ في والي القضا مَعْ ذُكورةٍ
بلوغٌ وعقلٌ ثم حُرٌّ ومُهتدِ
٢- سميعٌ بصيرٌ ناطقٌ ذو عدالةٍ
ومجتهدٌ ، لا كاتبٌ في المجودِ
من فقهاء المالكية الكبار عيسى بن مسكين (ت: ٢٩٥هـ)، وكانت له حكم مأثورة عنه، منها:
١- أشرف الغنى = تركُ المنى
٢- من قاس الأمور = عَلِمَ المستور
٣- من أطلق طرفه = كثر أسفه
٤- من تقلب في الأحوال = عَلِمَ جواهر الرجال
٥- كفاك أدبًا لنفسك = ما كرهته لغيرك
الديباج المذهب (٢/ ٦٩)
من بدائع شيخِ الواعظين في زمانه أبي الفرج ابنِ الجوزي (ت: ٥٩٧هـ) رحمه الله :
"أيُّها المُرَائي !
قلبُ مَنْ تُرائيه ، بيدِ مَنْ تعصيه".
المدهش ٢/ ٥٨٤) ط دار القلم.
هذه الكلمة دواءٌ من أدوية الرياء ، نسأل الله تعالى السلامة منه ، وأن يبصرنا بدواخل النفوس.
هذه قائمة تشغيل بعنوان (المجالس العلمية)..
وتشتمل على:
١- مقامات الحريري
٢- غاية المنتهى للعلامة مرعي المقدسي
٣- تقريب التهذيب للحافظ ابن حجر
٤- النظم المفيد الأحمد لعز الدين المقدسي
٥- شرح القواعد الأربع للإمام محمد محمد بن عبد الوهاب
٦- الشارحة للصرصري
دعوة إلى البرنامج العلمي :
شرح مقدمة الإنصاف
لشيخ المذهب المرداوي
في ثلاثة مجالس ابتداءً من يوم الثلاثاء القادم إن شاء الله..
وهي كالمدخل للمذهب الحنبلي (تاريخه ، أعلامه، مصنفاته)
البرنامج يناسب : طلاب الدراسات العليا، طلاب العلم المختصون بالمذهب الحنبلي
التفاصيل في الإعلان
خمس وسائل عملية تعين بعد توفيق الله على الخشوع في الصلاة :
أولًا : ترسيخ تفسير الفاتحة في الذهن ، وتدبر معانيها في القيام.
ثانيًا : زيادة عدد تسبيح الركوع ، (سبع تسبيحات مثلًا) مع التأني في قولها.
ثالثًا : عدم الاستعجال إلى السجود بعد الرفع من الركوع، والحرص على ما ورد في
خلاصة :
إذا استمعت لشخص يتحدث في موضوع لا تعرفه = سيبهرك..
.
وإذا كنت متوسط المعرفة فيه = سيخف بريقه كثيرًا..
.
وإذا كنت عالمًا بالموضوع = ستدرك مواضع إصابته ومواضع غلطه..
.
فالانطباع حول أي متحدث = نسبي ..
.
فمن البدهي أن يُبهرك متحدث ، ولا يعني شيئًا لمستمع آخر ، والعكس صحيح.