(التخلف الحضاري جريمة عانينا منها الكثير وما نزال، وأن هذا التخلف يشمل ميادين شتى مادية وأدبية، وأن المتدينين الذين لا يعون هذه الحقيقة هم بقيّة من عصور الانحطاط أو من هزائم الماضي). من كتاب : الغزو الثقافي للغزالي

إسرائيل في القرآن هو نبي الله يعقوب، يقول العلامة فضل عباس: " الحكمة في تسميته يعقوب واسرائيل: فيعقوب هو ابن إسحاق، والقرآن الكريم عرفنا اسمه هذا، ولكن القرآن الكريم علمنا أن له اسماً آخر «إسرائيل» وقالوا معناه عبد الله وصفوة الله، ولقد وقفت عند هذه الآيات الكريمة التي تسميه... "

[محمد ﷺ شمس الوجود الروحي] " وإذا كانت هذه الشموس بعظمتها الكونية مشهودة وغائبة هي ضياء الحياة المادية التي يعيش على ضوئها العالمون، وهم بعد - على دأب عالميهم وجد باحثيهم في تعمق الدراسة - لم يبلغوا من معرفة خصائصها الداعية وآثارها الكونية ومظاهر عناصرها الطبيعية إلا الشيء ..."

" فتعين أن يكون معنى صلوحية شريعة الإسلام لكل زمان أن تكون أحكامها كليات ومعاني مشتملة على حكم ومصالح، صالحة لأن تتفرع منها أحكام مختلفة الصور متحدة المقاصد. ولذلك كانت أصول التشريع الإسلامي تتجنب التفريع والتحديد كما قال الله تعالى: {واللذان يأتيانها منكم فآذوهما} ولم يذكر... ".

[جناية اتباع الهوى على الأديان] " قد يكون الناظر فى الأدلَّةِ ممن تملّكتهم الأهواء، فتدفعه إلى تقرير الحكم الذي يُحقِّق غرضَهُ ثم يأخذُ فِي تَلَمُس الدليل الذي يعتمدُ عليه ويجادل به، وهذا في الواقع يجعل الهوى أَصْلاً تُحْمَلُ الأدلة عليه ويُحكم به على الأدلة، وهو قَلْب لقضية..."

على مدارسته للعمل به، أو قراءته للتأدب بأدبه ، لكان ذاك أجدى على ال��ين وعلى الدنيا … ". 🖋️ الغزالي | حقوق الإنسان ص١٧٦ 📖

" وأمر تعالى بالاستعانة بالصلاة لأن الصلاة هي عماد الدين ونور المؤمنين، وهي الصلة بين العبد وبين ربه، فإذا كانت صلاة العبد صلاة كاملة مجتمعا فيها ما يلزم فيها وما يسن، وحصل فيها حضور القلب الذي هو لبها فصار العبد إذا دخل فيها استشعر دخوله على ربه ووقوفه بين يديه موقف العبد ... ".

العلم هو العنوان الأول في رسالة محمد ﷺ بدء رسالة محمد ﷺ بطلب القراءة أعظم شهادة على مكانة العلم فيها " بدأت رسالة محمد ﷺ بأول وأعظم عنوان للعلم والمعرفة كتبه القدر الحكيم على أبرز لوحات التاريخ، يوم أن قالت السماء لنموذج الرسالات الإلهية الأعلى محمد ﷺ ﴿اقرأ﴾ هكذا مطلقة..."

" إن عبادة الله ليست محصورة - إذن - في الصلاة والصيام والحج وما يلحق بها من التلاوة والذكر والدعاء والاستغفار، كما يتبادر إلى فهم كثير من المسلمين إذا دُعوا إلى عبادة الله، وكما يحسب كثير من المتدينين أنهم إذا قاموا بهذه الشعائر فقد وفوا الإلهية حقها، وقاموا بواجب العبودية... ".

" قال الله تعالى: ﴿ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتخذ بعضهم بعضا سخرياً﴾ أي أن الله خلق الناس متفاوتين يقدم كل واحد منهم من الأعمال ما يحتاج إليه الآخر وكذلك الآخر بالمقابل بمعنى أن كل واحد بالنسبة إلى غيره مسخّر على وجه التبادل والتعاون فأهل الحرف مثلاً كالخباز والنجار ... ".

" فالقرآن الكريم أكد في أكثر من موضع وحدة الأصل والمنشأ للمرأة والرجل على حدّ سواء. قال تعالى : {يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء} وليس ثمة ما يشير في القرآن الكريم إلى وجود خطيئة موروثة، أو إلقاء باللوم على حواء في... "

" إن ظاهر آيات القرآن الكريم يشير إلى أن مهمة الداعي هي البلاغ فحسب، أما الاستجابة بإعلان الشهادة والدخول في دين الله فهذا ليس من مهمات الداعية، حتى ولو كان هو رسول الله ﷺ بذات نفسه الشريفة ". 🖋️️ ابراهيم البيومي غانم | تجديد الفصول ص١٨٩ 📖

" فالتشريع في ميدان المعاملات - كما قال فقهاؤنا - يقوم على رعاية المصلحة وضبطها، ثم إشراب هذه المعاملات رقابة الله وانتظار ثوابه ". 🖋️️ الغزالي | دستور الوحدة الثقافية 📖

" والعبادات كلها وإن اختلفت صورها، تلتقي عند غاية واحدة، وهي تحقيق معنى العبودية لله، بالإخلاص في طاعته، والتوجه إليه وحده والاستعانة به وحده، والتخلص من سلطان الحظوظ البشرية المظلمة ". 🖋️️ محمود شلتوت | الإسلام عقيدة وشريعة ص١٢٩ 📖

" وللأخلاق الإسلامية مجالها وعملها في شؤون المال والاقتصاد، سواء في ميدان الإنتاج أم التداول أم التوزيع أم الاستهلاك. فليس للاقتصاد أن ينطلق - كما يشاء - بلا حدود ولا قيود، دون ارتباط بقيم، ولا تقيد بمثل عليا كما هي دعوة بعض الاقتصاديين للفصل بين الاقتصاد والأخلاق. ليس... ".

" لن يكون للعمل أي نصيب من صفة الأخلاقية، ما لم يكن حرا ومراداً به وجه الله. ولا قيمة أخلاقية لعمل يُنجز على نحو لا إرادي، ولا لعمل جماعي يتم تحت أي نوع من الضغوط الخارجية. وحده العمل الذي يمكن لفاعله الاختيار بين القيام به، أو القيام بخلافه ويتوقف على رؤيته وإرادته الحرة، هو..."