إذا لم يهاجمك القطيع، إذا لم يسخر منك الأغبياء، إذا لم يتكالب عليك الأوغاد، إذا لم يُثبط عزيمتك الجبناء ،، فلن تعرف أبداً أنك على الطريق الصحيح

عندما تكون أصوات المنع والقمع والوصاية، أعلى من أصوات الحرية والتفكير والسؤال. هنا نواجه الإرهاب الفكري الذي يمنع ويقمع الدولة من التطور والإنفتاح والتحضر

الموسيقى والفنون المختلفة من أكثر التوجهات الحضارية في تكوين هوية المجتمع، ونشر ثقافة الانفتاح، واعلاء قيمة الوطن في إبداع مواطنيها في مختلف المجالات الفكرية والعلمية والفنية. بينما الأصوات النشاز التي تطالب بقمع الفنون، ماهي إلا حالة متطرفة تدعو إلى الانعزال والإنغلاق الحضاري

الوطن والمواطنة قضايا خاسرة في مجتمع يؤمن بالهوية الدينية والمذهبية والقبلية قبل الوطن

زرعوا الكبت والإرهاب والقمع والقهر والوصاية والخوف في مجتمعاتنا العربية ، ثم قالوا لماذا يخرج أسوأ ما في الإنسان فينا؟!

أقوى الكلمات تأثيراً ، تلك التي يقذفها الغوغاء بالحجارة

ما يحدث في العالم العربي من تغيرات جيوسياسية مفروضة من قبل الدول العظمى، هو ما عجزت عنه الشعوب العربية في إعادة تشكيله وبناءه بشكل ديمقراطي علماني حضاري

النظام الفكري والقانوني والسياسي والاجتماعي في مجتمعاتنا العربية، فيما يخص المرأة والحريات وحقوق الإنسان والمساواة، هو نظام رجعي في غالبيته، ويستمد شرعيته من عادات وتقاليد موغلة في القِدم، وعنيفة في السلوك، وظالمة في التعامل مع الرأي المخالف والتعبير الحر والفكر العقلاني

إذا أردت النجاة من العبودية ، ابتعد قدر الإمكان عن التلقين والطاعة

تضيع وتختفي كل قضايا المرأة والطفل والحريات والديمقراطية في مجتمعاتنا العربية، لأنها قضايا ثانوية. قضايا لا تتعلق بالضمير الإنساني وحقوق الإنسان، قضايا لا تشكل أي قيمة للأجيال، قضايا يتم اعتبارها مجرد شكليات ثقافية، وليس وجود الإنسان في مجتمعات حقوقية متطورة حضارية

يصدق أغلب الناس الأوهام والخرافات ، لأنها أكثر الأشياء محاطة بالقداسة والترهيب

عندما تبدأ في قمع أفكارك ، تكون قد استسلمت للقطيع

في ثقافتنا العربية، يبدأ قمع المرأة وحريتها وإرادتها الإنسانية وهي ما تزال جنيناً في بطن أمها، حيث يتم منح خطوط التمييز بكراهية الأنثى ذات العار المستمر، وحب الذكر المدافع عن الشرف، ليستمر ذلك الإيحاء في التعليم والمعابد والإعلام بصورة تلقائية، ليتشكل وعي الرجل على دونية المرأة

الدولة العلمانية حيادية في موضوع الإيمان، وهذه الحيادية الدينية هي ضمانة لعدم التحيز لأي فئة، بل تشارك الجميع في احزانهم وافراحهم، وفي الوقت ذاته فإن الحيادية هي الشرط الذي يستطيع من خلاله كل إنسان أن يكون متساوياً تماماً مع الآخر المختلف في الوطن الواحد حقوقياً ودستورياً

لا يمكن أن تتجاوز أفكارك الموروثة ، إلا إذا استطعت هزيمة الخوف في عقلك

من يريدك أن تكون نسخة عنه ، هو تماماً ذلك الذي قدّس ما ورثه دون سؤال

حين ينعدم شرط الحرية في المجتمع يتحول الشعب بالضرورة إلى قطيع

الشعب الذي يجعل الكذب والنفاق والرياء من خصوصية المجتمع وعاداته وتقاليده ، لا تنتظر منه أن يصنع أمة صادقة تتعامل بأخلاق ونزاهة وإخلاص

جادل الحكيم الأخلاقي ، بينما أصحاب الحقيقة المطلقة دعهم مثالاً للأغبياء

ما الجدوى من معتقد، لا يكون بإمكان الفرد فيه رفضه أو الخروج منه أو انتقاده، ويمنع بنفس الوقت حرية التفكير، وحرية الإنسان في جسده ورغباته وتطلعاته. فمثل هذا المعتقد لا يصنع إنسان مدني ، وإنما إنسان يعيش داخل سجونه وتراثه وأوهامه

فقط في الدول العلمانية وحقوق الإنسان والمساواة والحريات يصبح الوطن بخير لأن الإنسان هناك بخير ، بينما في مجتمعات الإستبداد والوصاية والخوف والجهل والتخلف ، لا يكون الوطن إلا مربط الغنم والبقر كما يكون في أحد معانيه في قواميس اللغة العربية