"لوگ دو قسم کے ہیں: ایک مومن اور ایک جاہل؛ پس مومن کو تکلیف نا دو، اور جاہل کے ساتھ اُلجھ کر جہالت نا کرو!" امام الربيع بن خثيم رحمه الله (حلیة الاولیاء : 110/2)

"جو راحت و سکون حاصل کرنا چاہتا ہے، وہ اپنے دل سے مخلوق (دنیا) کو باہر نکال دے؛ تاکہ اُسے سکون ملے!" امام إبراهيم بن أدهم رحمه الله (سير السلف الصالحين : 477)

"اگر الله کا تمہاری دعاء قبول کرنے کا اِرادہ نہیں ہوتا؛ تو وہ تمہیں دعاء کرنے کی توفیق ہی نہیں دیتا!" امام ابن القيم رحمه الله (عدة الصابرين : 60)

"عذاب سے نجات اور سعادت کے حصول کی اصل بنیاد توحیدِ الہٰی ہے!" امام ابن تيمية رحِمَه الله (نقض المنطق : 176)

"متقی وہ ہے، جِسے دنیا ملے تو مست و مغرور نہ ہو؛ اور دنیا چلی جائے، تو غمگین نہ ہو!" امام عبدالله بن المبارك رحمه الله

"عقلمند پر لازم ہے، کہ جب اُس کا بھائی کِسی سابقہ غلطی یا کوتاہی کی معذرت کرے؛ تو اُس کی معذرت قبول کرے، اور یوں برتاؤ کرے؛ جیسے اُس نے کوئی خطاء کی ہی نہیں!" امام ابن حبان رحمه الله (روضة العقلاء : 183)

"ذکر دل میں ایمان کو اِس طرح اُگاتا ہے، جِس طرح پانی فصل کو اُگاتا ہے!" سید��ا عبدالله بن مسعودٍ رضي الله عنه (فتح الباري : 13/1)

جو سیدنا علی بن ابی طالب کو چوتھا خلیفہ نہ مانے، وہ گھریلو گدھے سے زیادہ گم راہ ہے..! امام احمد بن حنبل (منھاج السنة، ٤/ ٤٠٢)

غفلت اور شہوت ہر قسم کے شر کی اصلی بنیاد ہیں؛ اللّٰہ تعالیٰ اور دارِ آخرت سے غفلت خیر یعنی ذکر اور بیداری کا باب بند کر دیتی ہے اور شہوت شر کے دروازے کھول دیتی ہے! امام ابن تیمیہ رحمہ اللّٰہ (مجموع الفتاوى)

امام شافعي رحمه الله سے سوال کیا گیا: "الله سے بدگمانی سے کیا مراد ہے؟ فرمایا: وسوسوں کا شکار رہنا، مصیبت میں پڑنے کا مسلسل خوف اور نعمتوں کے چھن جانے کا دھڑکا لگا رہنا، یہ سب غفور و رحیم ربّ سے بدگمانی کی صورتیں ہیں!" (حلية الأولياء لأبي نعيم : 123/9)

"ہم نے تقویٰ میں فضیلت، یقین میں دولت اور عاجزی میں عزت پائی!" سیدنا صدیقِ اکبر رضی الله عنه (إحياء علوم الدين: 343/3)

تابعی راشد بن سعید رحمہ اللّٰہ سے پوچھا گیا: نعمت کیا ہے؟ فرمایا: دل کی شادمانی۔ سوال ہوا: دولت مندی کیا ہے؟ ارشاد کیا: جسمانی صحت۔ (الزهد للإمام أحمد، رقم، 2312)

"جب تم رات کے اندھیرے میں اپنے آقا ومولا کے سامنے بیٹھو، تو بچوں والی عادات اپناؤ؛ جیسے بچہ اپنے باپ سے کچھ طلب کرے، اور باپ نہ دے؛ تو وہ رو رو کر طلب کرتا ہے!" امام ابن الجوزي رحمه الله (المدهش : 219/1)

"اگر آپ نماز اور روزہ سے قاصر ہیں، تو جان لیں! کہ آپ زنجیروں میں جکڑے ہوئے ہیں؛ یعنی گناہوں کی زنجیروں میں!" امام فضيل بن عياض رحمه الله (شعب الإيمان : 6832)

"ہر پکارنے والے کی ضرور سُنی جاتی ہے، لیکن قبولیت متنوع اقسام کی ہوتی ہے؛ کبھی تو وہی دعاء قبول کر لی جاتی ہے، اور کبھی اُس دعاء کے بدلے کچھ اور عطاء کر دیا جاتا ہے!" امام ابن حجر رحمه الله (فتح الباري : 95/11)

"گناہ بیج ب��تے ہیں، اور اپنے جیسے دوسرے پیدا کرتے ہیں؛ یہاں تک کہ بندے کیلئے اُن سے جُدا ہونا اور اُن سے نکلنا مشکل ہو جاتا ہے!" امام ابن القيم رحمه الله (الداء والدواء : 77)

پھر اگر وہ اس بدعتی کو چھوڑ دے تو آپ اپنا تعلق قائم رکھیں، اور اگر وہ مصر رہے تو وہ خود بدعتی ہے۔ کیونکہ ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے فرمایا ہے: انسان کی پہچان اس کے دوست ہوتے ہیں۔“ (طبقات الحنابلة لابن أبي يعلى : ١٦٠/١)

شیخ الاسلام ابن تیمیہ رحمہ اللہ (٧٢٨ھ) کے ترجمے میں ہے : ”آپ کبھی عہدوں کی دوڑ میں شامل ہوئے نہ مباحات کی تحصیل میں مگن، حالانکہ ملوک و امراء اور تُجّار و کبراء سب آپ کے تابع فرمان تھے!“ (الأعلام العلية في مناقب ابن تيمية للبزار : ٤٦)

قبیصہ کہتے ہیں کہ میں جب بھی امام سفیان ثوری کی مجلس میں بیٹھا، انھوں نے موت کا تذکرہ ضرور کیا؛ ان سے زیادہ موت کو یاد کرنے والا میں نے اور کوئی نہیں دیکھا۔ (سیر اعلام النبلاء، 7: 240)

"جو شخص فراخی اور خوشحالی میں الله کیلئے تقویٰ اور اطاعت اختیار کرتا ہے، الله اُس کی مصیبت اور پریشانی کے وقت اُس سے لطف و اعانت کا معاملہ فرماتا ہے!" امام ابن رجب الحنبلي رحمه الله (جامع العلوم والحكم : 474/1)