AbwAlkhatb Profile Banner
أبو الخطاب السعودي Profile
أبو الخطاب السعودي

@AbwAlkhatb

Followers
868
Following
3K
Statuses
1K

"قُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا" ناصرٌ للحق مدافعٌ عن سنة النبي ﷺ، فاللهم اجعلنا من أنصاره وأعنا على دحض الباطل وأهله

Joined January 2025
Don't wanna be here? Send us removal request.
@AbwAlkhatb
أبو الخطاب السعودي
18 days
بسم الله الرحمن الرحيم إلى من غابت عنهم حقيقة الروافض، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، الروافض في دينهم يستحلون دماء المسلمين واعراضهم وامولهم وتحت بحط الدليل فَيُسمي الروافضُ المسلمَ السُّنيَّ بالنَّاصب، يقولُ شيخُهُم حُسينٌ البحراني الشيعي: ((بل أخبارُهم عليهم السلام - يعني الأَئمة - تُنادي بأنَّ النَّاصبَ هوَ مَن يُقالُ لهُ عندهم سُنيّ)). ويقولُ: ((ولَا كلامَ في أنَّ المُرادَ بالناصبةِ هم أهلُ التَّسنُّن)). فيَستبيحُون دماءَهم, وأموالَهم, وأعراضَهم. وقد رَوى شيخُهم القُمي, المُلقب عندَهم بالصَّدُوق, وبرئيسِ المُحدِّثين في كتابِه ((عللُ الشرائع)): ((عن داود بن فرقدٍ قال: قلتُ لأبي عبد الله -عليه السلام-: ما تقولُ في قتلِ الناصب؟ قال: حلالُ الدم، ولكن اتَّقِي عليه، فإن قَدرتَ أن تَقلِب عليه حائطًا, أوتُغرِقهُ في ماءٍ؛ لكي لا يُشهدَ بهِ عليكَ فافعَل، قالَ قلتُ: فمَا ترى في ماله؟ قالَ: تَوِّهِ مَا قَدرتَ عليهِ)). وَرَوَى الطُوسِيُّ في ((تهذيبِ الأحكامِ)): عن أبي عبدِ الله قال: ((خُذ مَالَ النَّاصِبِ حَيثُما وَجَدتهُ, وَادفَع إِلينَا الخُمس)). ويقولُ الخُمينيُ في ((تحريرِ الوسيلة)): ((والأقوَى إلحاقُ الناصبِ بأهلِ الحرب, في إباحةِ مَا اغتُنِمَ منهم, وتَعَلُّقِ الخُمسِ به، بل الظاهرُ جوازُ أخذِ مالِهِ أين وُجد, وبأيِ نحوٍ كان، ووجوبُ إخراجِ الخُمس)). عن أبيِ بَكرٍ الحضرمِي قال: ((قلتُ لأبي عبدِ الله -عليهِ السلام-: أهلُ الشامِ شرٌّ أم أهلُ الروم؟ فقالَ: إن الرومَ كفَروا ولم يُعَادُونَا, وإنَّ أهلَ الشامِ كفروا وَعادَو��نَا)), ذَكَرَ ذلكَ في ((الكافي)). وعن أبي بكرٍ الحضرمِي قال: ((دَخلنَا على أبي عبدِ الله -عليه السلام- فقالَ له حَكَمٌ السَّرَّاجُ: ما تَرى فيمَن يحمِلُ السرُوجَ إلى الشام وأداتَها؟ فقالَ: لا بأس, أنتم اليومَ بمنزلةِ أصحَابِ رسولِ الله -صلى الله عليه وآله وسلم-, إنكم في هُدنةٍ, فإذا كانت المُبَايَنَةُ, حُرِّمَ عليكم أنْ تحمِلوا إليهم السُّروجَ والسلاح)), ذَكرهُ في ((الكافي)). إنهم يَستبيحُونَ دِماءَ أهلِ السُّنَّة!! الشيعةُ يَستبِيحُونَ دِماءَ أهلِ السُّنَّة -شَرَّفَهُم اللهُ تعَالى وحَفِظهُم-, وهُم عندَهم في حُكمِ الكُفَّار!! السُّنِّي ناصِبٌ فى مُعتقَدِهم, ولوْ ألقَينَا نظرةً تاريخيةً لوَجدنَا هذا الأمرَ -مِن الناحيةِ العمليةِ- مُطبقًا عندَ أولئكَ الروافض -عليهم مِن اللهِ مَا يَستحِقونَهُ-.
13
17
50
@AbwAlkhatb
أبو الخطاب السعودي
11 hours
@AbwAlkhatb
أبو الخطاب السعودي
15 hours
الشبهة: هل صح حديث (ولا أراكم فاعلين) في تولية علي رضي الله عنه؟ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ متن الحديث: أخرج الإمام أحمد في مسنده برقم (859): (حدثنا أسود بن عامر، حدثني عبد الحميد بن أبي جعفر يعني الفراء، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن زيد بن يثيع، عن علي، قال: قيل يا رسول الله، من نؤمر بعدك؟ قال: " إن تؤمروا أبا بكر، تجدوه أمينا، زاهدا في الدنيا، راغبا في الآخرة، وإن تؤمروا عمر تجدوه قويا أمينا، لا يخاف في الله لومة لائم، وإن تؤمروا عليا - ولا أراكم فاعلين - تجدوه هاديا مهديا، يأخذ بكم الطريق المستقيم " تخريج الشيخ شعيب الأرناؤوط رحمه الله (2/214): (إسناده ضعيف. زيد بن يثيع لم يرو عنه غير أبي إسحاق، ولم يوثقه غير ابن حبان والعجلي. وتساهل الحافظ ابن حجر في "التقريب" جدا، فقال: ثقة! وأبو إسحاق - وهو عمرو بن عبد الله السبيعي- تغير بأخرة، وقد اضطرب في هذا الخبر: 1- فتارة يرويه عن زيد بن يثيع عن علي. 2- وتارة عن زيد عن حذيفة (وهو عند الحاكم 3/142 من طريق الثوري عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع عن حذيفة، وصححه على شرط الشيخين، فأخطأ، وقد أعله هو نفسه في "معرفة علوم الحديث" ص 36-37 بالانقطاع) 3- وتارة عن زيد عن سلمان الفارسي. 4- وتارة أخرى يرويه عن زيد بن يثيع مرسلا. قال الدارقطني في "العلل" 3/216 بعد ذكر هذا الاختلاف: والمرسل أشبه بالصواب. وأخرجه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" 1/253-254 من طريق المسند. وانظر لزاما "تاريخ بغداد" 3/302-303. وأخرجه البزار (783)، والحاكم 3/70 من طريق فضيل بن مرزوق، عن أبي إسحاق، بهذا الإسناد.قال الحاكم: صحيح الإسناد! فتعقبه الذهبي بقوله: ضعيف، فضيل بن مرزوق ضعفه ابن معين وقد خرج له مسلم، لكن هذا الخبر منكر. وسقط من المطبوع من تلخيص الذهبي "فضيل بن مرزوق ضعفه "، وترك مكانه بياض، وسياق العبارة يقتضي وجودها، والذهبي نفسه ذكر في "الميزان" 3/362 أن ابن معين ضعفه. وأورده ابن حبان في "المجروحين" 2/209-210 في ترجمة فضيل بن مرزوق، وكذا أورده الذهبي في "الميزان" 3/362 - 363 في ترجمته.) انتهى تخريج الشيخ شعيب رحمهالله وضعفه أيضا العلامة الألباني رحمه الله في تعليقه على "مشكاة المصابيح" (6124). الله المستعان #الروافض #الشيعة #الشيعة_مافيا
Tweet media one
0
0
1
@AbwAlkhatb
أبو الخطاب السعودي
12 hours
@AbwAlkhatb
أبو الخطاب السعودي
15 hours
الشبهة: هل صح حديث (ولا أراكم فاعلين) في تولية علي رضي الله عنه؟ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ متن الحديث: أخرج الإمام أحمد في مسنده برقم (859): (حدثنا أسود بن عامر، حدثني عبد الحميد بن أبي جعفر يعني الفراء، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن زيد بن يثيع، عن علي، قال: قيل يا رسول الله، من نؤمر بعدك؟ قال: " إن تؤمروا أبا بكر، تجدوه أمينا، زاهدا في الدنيا، راغبا في الآخرة، وإن تؤمروا عمر تجدوه قويا أمينا، لا يخاف في الله لومة لائم، وإن تؤمروا عليا - ولا أراكم فاعلين - تجدوه هاديا مهديا، يأخذ بكم الطريق المستقيم " تخريج الشيخ شعيب الأرناؤوط رحمه الله (2/214): (إسناده ضعيف. زيد بن يثيع لم يرو عنه غير أبي إسحاق، ولم يوثقه غير ابن حبان والعجلي. وتساهل الحافظ ابن حجر في "التقريب" جدا، فقال: ثقة! وأبو إسحاق - وهو عمرو بن عبد الله السبيعي- تغير بأخرة، وقد اضطرب في هذا الخبر: 1- فتارة يرويه عن زيد بن يثيع عن علي. 2- وتارة عن زيد عن حذيفة (وهو عند الحاكم 3/142 من طريق الثوري عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع عن حذيفة، وصححه على شرط الشيخين، فأخطأ، وقد أعله هو نفسه في "معر��ة علوم الحديث" ص 36-37 بالانقطاع) 3- وتارة عن زيد عن سلمان الفارسي. 4- وتارة أخرى يرويه عن زيد بن يثيع مرسلا. قال الدارقطني في "العلل" 3/216 بعد ذكر هذا الاختلاف: والمرسل أشبه بالصواب. وأخرجه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" 1/253-254 من طريق المسند. وانظر لزاما "تاريخ بغداد" 3/302-303. وأخرجه البزار (783)، والحاكم 3/70 من طريق فضيل بن مرزوق، عن أبي إسحاق، بهذا الإسناد.قال الحاكم: صحيح الإسناد! فتعقبه الذهبي بقوله: ضعيف، فضيل بن مرزوق ضعفه ابن معين وقد خرج له مسلم، لكن هذا الخبر منكر. وسقط من المطبوع من تلخيص الذهبي "فضيل بن مرزوق ضعفه "، وترك مكانه بياض، وسياق العبارة يقتضي وجودها، والذهبي نفسه ذكر في "الميزان" 3/362 أن ابن معين ضعفه. وأورده ابن حبان في "المجروحين" 2/209-210 في ترجمة فضيل بن مرزوق، وكذا أورده الذهبي في "الميزان" 3/362 - 363 في ترجمته.) انتهى تخريج الشيخ شعيب رحمهالله وضعفه أيضا العلامة الألباني رحمه الله في تعليقه على "مشكاة المصابيح" (6124). الله المستعان #الروافض #الشيعة #الشيعة_مافيا
Tweet media one
0
0
1
@AbwAlkhatb
أبو الخطاب السعودي
12 hours
@AbwAlkhatb
أبو الخطاب السعودي
15 hours
الشبهة: هل صح حديث (ولا أراكم فاعلين) في تولية علي رضي الله عنه؟ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ متن الحديث: أخرج الإمام أحمد في مسنده برقم (859): (حدثنا أسود بن عامر، حدثني عبد الحميد بن أبي جعفر يعني الفراء، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن زيد بن يثيع، عن علي، قال: قيل يا رسول الله، من نؤمر بعدك؟ قال: " إن تؤمروا أبا بكر، تجدوه أمينا، زاهدا في الدنيا، راغبا في الآخرة، وإن تؤمروا عمر تجدوه قويا أمينا، لا يخاف في الله لومة لائم، وإن تؤمروا عليا - ولا أراكم فاعلين - تجدوه هاديا مهديا، يأخذ بكم الطريق المستقيم " تخريج الشيخ شعيب الأرناؤوط رحمه الله (2/214): (إسناده ضعيف. زيد بن يثيع لم يرو عنه غير أبي إسحاق، ولم يوثقه غير ابن حبان والعجلي. وتساهل الحافظ ابن حجر في "التقريب" جدا، فقال: ثقة! وأبو إسحاق - وهو عمرو بن عبد الله السبيعي- تغير بأخرة، وقد اضطرب في هذا الخبر: 1- فتارة يرويه عن زيد بن يثيع عن علي. 2- وتارة عن زيد عن حذيفة (وهو عند الحاكم 3/142 من طريق الثوري عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع عن حذيفة، وصححه على شرط الشيخين، فأخطأ، وقد أعله هو نفسه في "معرفة علوم الحديث" ص 36-37 بالانقطاع) 3- وتارة عن زيد عن سلمان الفارسي. 4- وتارة أخرى يرويه عن زيد بن يثيع مرسلا. قال الدارقطني في "العلل" 3/216 بعد ذكر هذا الاختلاف: والمرسل أشبه بالصواب. وأخرجه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" 1/253-254 من طريق المسند. وانظر لزاما "تاريخ بغداد" 3/302-303. وأخرجه البزار (783)، والحاكم 3/70 من طريق فضيل بن مرزوق، عن أبي إسحاق، بهذا الإسناد.قال الحاكم: صحيح الإسناد! فتعقبه الذهبي بقوله: ضعيف، فضيل بن مرزوق ضعفه ابن معين وقد خرج له مسلم، لكن هذا الخبر منكر. وسقط من المطبوع من تلخيص الذهبي "فضيل بن مرزوق ضعفه "، وترك مكانه بياض، وسياق العبارة يقتضي وجودها، والذهبي نفسه ذكر في "الميزان" 3/362 أن ابن معين ضعفه. وأورده ابن حبان في "المجروحين" 2/209-210 في ترجمة فضيل بن مرزوق، وكذا أورده الذهبي في "الميزان" 3/362 - 363 في ترجمته.) انتهى تخريج الشيخ شعيب رحمهالله وضعفه أيضا العلامة الألباني رحمه الله في تعليقه على "مشكاة المصابيح" (6124). الله المستعان #الروافض #الشيعة #الشيعة_مافيا
Tweet media one
0
0
1
@AbwAlkhatb
أبو الخطاب السعودي
12 hours
@AbwAlkhatb
أبو الخطاب السعودي
15 hours
الشبهة: هل صح حديث (ولا أراكم فاعلين) في تولية علي رضي الله عنه؟ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ متن الحديث: أخرج الإمام أحمد في مسنده برقم (859): (حدثنا أسود بن عامر، حدثني عبد الحميد بن أبي جعفر يعني الفراء، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن زيد بن يثيع، عن علي، قال: قيل يا رسول الله، من نؤمر بعدك؟ قال: " إن تؤمروا أبا بكر، تجدوه أمينا، زاهدا في الدنيا، راغبا في الآخرة، وإن تؤمروا عمر تجدوه قويا أمينا، لا يخاف في الله لومة لائم، وإن تؤمروا عليا - ولا أراكم فاعلين - تجدوه هاديا مهديا، يأخذ بكم الطريق المستقيم " تخريج الشيخ شعيب الأرناؤوط رحمه الله (2/214): (إسناده ضعيف. زيد بن يثيع لم يرو عنه غير أبي إسحاق، ولم يوثقه غير ابن حبان والعجلي. وتساهل الحافظ ابن حجر في "التقريب" جدا، فقال: ثقة! وأبو إسحاق - وهو عمرو بن عبد الله السبيعي- تغير بأخرة، وقد اضطرب في هذا الخبر: 1- فتارة يرويه عن زيد بن يثيع عن علي. 2- وتارة عن زيد عن حذيفة (وهو عند الحاكم 3/142 من طريق الثوري عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع عن حذيفة، وصححه على شرط الشيخين، فأخطأ، وقد أعله هو نفسه في "معرفة علوم الحديث" ص 36-37 بالانقطاع) 3- وتارة عن زيد عن سلمان الفارسي. 4- وتارة أخرى يرويه عن زيد بن يثيع مرسلا. قال الدارقطني في "العلل" 3/216 بعد ذكر هذا الاختلاف: والمرسل أشبه بالصواب. وأخرجه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" 1/253-254 من طريق المسند. وانظر لزاما "تاريخ بغداد" 3/302-303. وأخرجه البزار (783)، والحاكم 3/70 من طريق فضيل بن مرزوق، عن أبي إسحاق، بهذا الإسناد.قال الحاكم: صحيح الإسناد! فتعقبه الذهبي بقوله: ضعيف، فضيل بن مرزوق ضعفه ابن معين وقد خرج له مسلم، لكن هذا الخبر منكر. وسقط من المطبوع من تلخيص الذهبي "فضيل بن مرزوق ضعفه "، وترك مكانه بياض، وسياق العبارة يقتضي وجودها، والذهبي نفسه ذكر في "الميزان" 3/362 أن ابن معين ضعفه. وأورده ابن حبان في "المجروحين" 2/209-210 في ترجمة فضيل بن مرزوق، وكذا أورده الذهبي في "الميزان" 3/362 - 363 في ترجمته.) انتهى تخريج الشيخ شعيب رحمهالله وضعفه أيضا العلامة الألباني رحمه الله في تعليقه على "مشكاة المصابيح" (6124). الله المستعان #الروافض #الشيعة #الشيعة_مافيا
Tweet media one
0
0
1
@AbwAlkhatb
أبو الخطاب السعودي
12 hours
@AbwAlkhatb
أبو الخطاب السعودي
15 hours
الشبهة: هل صح حديث (ولا أراكم فاعلين) في تولية علي رضي الله عنه؟ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ متن الحديث: أخرج الإمام أحمد في مسنده برقم (859): (حدثنا أسود بن عامر، حدثني عبد الحميد بن أبي جعفر يعني الفراء، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن زيد بن يثيع، عن علي، قال: قيل يا رسول الله، من نؤمر بعدك؟ قال: " إن تؤمروا أبا بكر، تجدوه أمينا، زاهدا في الدنيا، راغبا في الآخرة، وإن تؤمروا عمر تجدوه قويا أمينا، لا يخاف في الله لومة لائم، وإن تؤمروا عليا - ولا أراكم فاعلين - تجدوه هاديا مهديا، يأخذ بكم الطريق المستقيم " تخريج الشيخ شعيب الأرناؤوط رحمه الله (2/214): (إسناده ضعيف. زيد بن يثيع لم يرو عنه غير أبي إسحاق، ولم يوثقه غير ابن حبان والعجلي. وتساهل الحافظ ابن حجر في "التقريب" جدا، فقال: ثقة! وأبو إسحاق - وهو عمرو بن عبد الله السبيعي- تغير بأخرة، وقد اضطرب في هذا الخبر: 1- فتارة يرويه عن زيد بن يثيع عن علي. 2- وتارة عن زيد عن حذيفة (وهو عند الحاكم 3/142 من طريق الثوري عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع عن حذيفة، وصححه على شرط الشيخين، فأخطأ، وقد أعله هو نفسه في "معرفة علوم الحديث" ص 36-37 بالانقطاع) 3- وتارة عن زيد عن سلمان الفارسي. 4- وتارة أخرى يرويه عن زيد بن يثيع مرسلا. قال الدارقطني في "العلل" 3/216 بعد ذكر هذا الاختلاف: والمرسل أشبه بالصواب. وأخرجه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" 1/253-254 من طريق المسند. وانظر لزاما "تاريخ بغداد" 3/302-303. وأخرجه البزار (783)، والحاكم 3/70 من طريق فضيل بن مرزوق، عن أبي إسحاق، بهذا الإسناد.قال الحاكم: صحيح الإسناد! فتعقبه الذهبي بقوله: ضعيف، فضيل بن مرزوق ضعفه ابن معين وقد خرج له مسلم، لكن هذا الخبر منكر. وسقط من المطبوع من تلخيص الذهبي "فضيل بن مرزوق ضعفه "، وترك مكانه بياض، وسياق العبارة يقتضي وجودها، والذهبي نفسه ذكر في "الميزان" 3/362 أن ابن معين ضعفه. وأورده ابن حبان في "المجروحين" 2/209-210 في ترجمة فضيل بن مرزوق، وكذا أورده الذهبي في "الميزان" 3/362 - 363 في ترجمته.) انتهى تخريج الشيخ شعيب رحمهالله وضعفه أيضا العلامة الألباني رحمه الله في تعليقه على "مشكاة المصابيح" (6124). الله المستعان #الروافض #الشيعة #الشيعة_مافيا
Tweet media one
0
0
1
@AbwAlkhatb
أبو الخطاب السعودي
12 hours
@AbwAlkhatb
أبو الخطاب السعودي
15 hours
الشبهة: هل صح حديث (ولا أراكم فاعلين) في تولية علي رضي الله عنه؟ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ متن الحديث: أخرج الإمام أحمد في مسنده برقم (859): (حدثنا أسود بن عامر، حدثني عبد الحميد بن أبي جعفر يعني الفراء، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن زيد بن يثيع، عن علي، قال: قيل يا رسول الله، من نؤمر بعدك؟ قال: " إن تؤمروا أبا بكر، تجدوه أمينا، زاهدا في الدنيا، راغبا في الآخرة، وإن تؤمروا عمر تجدوه قويا أمينا، لا يخاف في الله لومة لائم، وإن تؤمروا عليا - ولا أراكم فاعلين - تجدوه هاديا مهديا، يأخذ بكم الطريق المستقيم " تخريج الشيخ شعيب الأرناؤوط رحمه الله (2/214): (إسناده ضعيف. زيد بن يثيع لم يرو عنه غير أبي إسحاق، ولم يوثقه غير ابن حبان والعجلي. وتساهل الحافظ ابن حجر في "التقريب" جدا، فقال: ثقة! وأبو إسحاق - وهو عمرو بن عبد الله السبيعي- تغير بأخرة، وقد اضطرب في هذا الخبر: 1- فتارة يرويه عن زيد بن يثيع عن علي. 2- وتارة عن زيد عن حذيفة (وهو عند الحاكم 3/142 من طريق الثوري عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع عن حذيفة، وصححه على شرط الشيخين، فأخطأ، وقد أعله هو نفسه في "معرفة علوم الحديث" ص 36-37 بالانقطاع) 3- وتارة عن زيد عن سلمان الفارسي. 4- وتارة أخرى يرويه عن زيد بن يثيع مرسلا. قال الدارقطني في "العلل" 3/216 بعد ذكر هذا الاختلاف: والمرسل أشبه بالصواب. وأخرجه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" 1/253-254 من طريق المسند. وانظر لزاما "تاريخ بغداد" 3/302-303. وأخرجه البزار (783)، والحاكم 3/70 من طريق فضيل بن مرزوق، عن أبي إسحاق، بهذا الإسناد.قال الحاكم: صحيح الإسناد! فتعقبه الذهبي بقوله: ضعيف، فضيل بن مرزوق ضعفه ابن معين وقد خرج له مسلم، لكن هذا الخبر منكر. وسقط من المطبوع من تلخيص الذهبي "فضيل بن مرزوق ضعفه "، وترك مكانه بياض، وسياق العبارة يقتضي وجودها، والذهبي نفسه ذكر في "الميزان" 3/362 أن ابن معين ضعفه. وأورده ابن حبان في "ا��مجروحين" 2/209-210 في ترجمة فضيل بن مرزوق، وكذا أورده الذهبي في "الميزان" 3/362 - 363 في ترجمته.) انتهى تخريج الشيخ شعيب رحمهالله وضعفه أيضا العلامة الألباني رحمه الله في تعليقه على "مشكاة المصابيح" (6124). الله المستعان #الروافض #الشيعة #الشيعة_مافيا
Tweet media one
0
0
1
@AbwAlkhatb
أبو الخطاب السعودي
12 hours
@AbwAlkhatb
أبو الخطاب السعودي
15 hours
الشبهة: هل صح حديث (ولا أراكم فاعلين) في تولية علي رضي الله عنه؟ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ متن الحديث: أخرج الإمام أحمد في مسنده برقم (859): (حدثنا أسود بن عامر، حدثني عبد الحميد بن أبي جعفر يعني الفراء، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن زيد بن يثيع، عن علي، قال: قيل يا رسول الله، من نؤمر بعدك؟ قال: " إن تؤمروا أبا بكر، تجدوه أمينا، زاهدا في الدنيا، راغبا في الآخرة، وإن تؤمروا عمر تجدوه قويا أمينا، لا يخاف في الله لومة لائم، وإن تؤمروا عليا - ولا أراكم فاعلين - تجدوه هاديا مهديا، يأخذ بكم الطريق المستقيم " تخريج الشيخ شعيب الأرناؤوط رحمه الله (2/214): (إسناده ضعيف. زيد بن يثيع لم يرو عنه غير أبي إسحاق، ولم يوثقه غير ابن حبان والعجلي. وتساهل الحافظ ابن حجر في "التقريب" جدا، فقال: ثقة! وأبو إسحاق - وهو عمرو بن عبد الله السبيعي- تغير بأخرة، وقد اضطرب في هذا الخبر: 1- فتارة يرويه عن زيد بن يثيع عن علي. 2- وتارة عن زيد عن حذيفة (وهو عند الحاكم 3/142 من طريق الثوري عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع عن حذيفة، وصححه على شرط الشيخين، فأخطأ، وقد أعله هو نفسه في "معرفة علوم الحديث" ص 36-37 بالانقطاع) 3- وتارة عن زيد عن سلمان الفارسي. 4- وتارة أخرى يرويه عن زيد بن يثيع مرسلا. قال الدارقطني في "العلل" 3/216 بعد ذكر هذا الاختلاف: والمرسل أشبه بالصواب. وأخرجه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" 1/253-254 من طريق المسند. وانظر لزاما "تاريخ بغداد" 3/302-303. وأخرجه البزار (783)، والحاكم 3/70 من طريق فضيل بن مرزوق، عن أبي إسحاق، بهذا الإسناد.قال الحاكم: صحيح الإسناد! فتعقبه الذهبي بقوله: ضعيف، فضيل بن مرزوق ضعفه ابن معين وقد خرج له مسلم، لكن هذا الخبر منكر. وسقط من المطبوع من تلخيص الذهبي "فضيل بن مرزوق ضعفه "، وترك مكانه بياض، وسياق العبارة يقتضي وجودها، والذهبي نفسه ذكر في "الميزان" 3/362 أن ابن معين ضعفه. وأورده ابن حبان في "المجروحين" 2/209-210 في ترجمة فضيل بن مرزوق، وكذا أورده الذهبي في "الميزان" 3/362 - 363 في ترجمته.) انتهى تخريج الشيخ شعيب رحمهالله وضعفه أيضا العلامة الألباني رحمه الله في تعليقه على "مشكاة المصابيح" (6124). الله المستعان #الروافض #الشيعة #الشيعة_مافيا
Tweet media one
0
0
1
@AbwAlkhatb
أبو الخطاب السعودي
12 hours
@AbwAlkhatb
أبو الخطاب السعودي
15 hours
الشبهة: هل صح حديث (ولا أراكم فاعلين) في تولية علي رضي الله عنه؟ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ متن الحديث: أخرج الإمام أحمد في مسنده برقم (859): (حدثنا أسود بن عامر، حدثني عبد الحميد بن أبي جعفر يعني الفراء، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن زيد بن يثيع، عن علي، قال: قيل يا رسول الله، من نؤمر بعدك؟ قال: " إن تؤمروا أبا بكر، تجدوه أمينا، زاهدا في الدنيا، راغبا في الآخرة، وإن تؤمروا عمر تجدوه قويا أمينا، لا يخاف في الله لومة لائم، وإن تؤمروا عليا - ولا أراكم فاعلين - تجدوه هاديا مهديا، يأخذ بكم الطريق المستقيم " تخريج الشيخ شعيب الأرناؤوط رحمه الله (2/214): (إسناده ضعيف. زيد بن يثيع لم يرو عنه غير أبي إسحاق، ولم يوثقه غير ابن حبان والعجلي. وتساهل الحافظ ابن حجر في "التقريب" جدا، فقال: ثقة! وأبو إسحاق - وهو عمرو بن عبد الله السبيعي- تغير بأخرة، وقد اضطرب في هذا الخبر: 1- فتارة يرويه عن زيد بن يثيع عن علي. 2- وتارة عن زيد عن حذيفة (وهو عند الحاكم 3/142 من طريق الثوري عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع عن حذيفة، وصححه على شرط الشيخين، فأخطأ، وقد أعله هو نفسه في "معرفة علوم الحديث" ص 36-37 بالانقطاع) 3- وتارة عن زيد عن سلمان الفارسي. 4- وتارة أخرى يرويه عن زيد بن يثيع مرسلا. قال الدارقطني في "العلل" 3/216 بعد ذكر هذا الاختلاف: والمرسل أشبه بالصواب. وأخرجه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" 1/253-254 من طريق المسند. وانظر لزاما "تاريخ بغداد" 3/302-303. وأخرجه البزار (783)، والحاكم 3/70 من طريق فضيل بن مرزوق، عن أبي إسحاق، بهذا الإسناد.قال الحاكم: صحيح الإسناد! فتعقبه الذهبي بقوله: ضعيف، فضيل بن مرزوق ضعفه ابن معين وقد خرج له مسلم، لكن هذا الخبر منكر. وسقط من المطبوع من تلخيص الذهبي "فضيل بن مرزوق ضعفه "، وترك مكانه بياض، وسياق العبارة يقتضي وجودها، والذهبي نفسه ذكر في "الميزان" 3/362 أن ابن معين ضعفه. وأورده ابن حبان في "المجروحين" 2/209-210 في ترجمة فضيل بن مرزوق، وكذا أورده الذهبي في "الميزان" 3/362 - 363 في ترجمته.) انتهى تخريج الشيخ شعيب رحمهالله وضعفه أيضا العلامة الألباني رحمه الله في تعليقه على "مشكاة المصابيح" (6124). الله المستعان #الروافض #الشيعة #الشيعة_مافيا
Tweet media one
0
0
2
@AbwAlkhatb
أبو الخطاب السعودي
12 hours
@AbwAlkhatb
أبو الخطاب السعودي
15 hours
الشبهة: هل صح حديث (ولا أراكم فاعلين) في تولية علي رضي الله عنه؟ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ متن الحديث: أخرج الإمام أحمد في مسنده برقم (859): (حدثنا أسود بن عامر، حدثني عبد الحميد بن أبي جعفر يعني الفراء، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن زيد بن يثيع، عن علي، قال: قيل يا رسول الله، من نؤمر بعدك؟ قال: " إن تؤمروا أبا بكر، تجدوه أمينا، زاهدا في الدنيا، راغبا في الآخرة، وإن تؤمروا عمر تجدوه قويا أمينا، لا يخاف في الله لومة لائم، وإن تؤمروا عليا - ولا أراكم فاعلين - تجدوه هاديا مهديا، يأخذ بكم الطريق المستقيم " تخريج الشيخ شعيب الأرناؤوط رحمه الله (2/214): (إسناده ضعيف. زيد بن يثيع لم يرو عنه غير أبي إسحاق، ولم يوثقه غير ابن حبان والعجلي. وتساهل الحافظ ابن حجر في "التقريب" جدا، فقال: ثقة! وأبو إسحاق - وهو عمرو بن عبد الله السبيعي- تغير بأخرة، وقد اضطرب في هذا الخبر: 1- فتارة يرويه عن زيد بن يثيع عن علي. 2- وتارة عن زيد عن حذيفة (وهو عند الحاكم 3/142 من طريق الثوري عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع عن حذيفة، وصححه على شرط الشيخين، فأخطأ، وقد أعله هو نفسه في "معرفة علوم الحديث" ص 36-37 بالانقطاع) 3- وتارة عن زيد عن سلمان الفارسي. 4- وتارة أخرى يرويه عن زيد بن يثيع مرسلا. قال الدارقطني في "العلل" 3/216 بعد ذكر هذا الاختلاف: والمرسل أشبه بالصواب. وأخرجه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" 1/253-254 من طريق المسند. وانظر لزاما "تاريخ بغداد" 3/302-303. وأخرجه البزار (783)، والحاكم 3/70 من طريق فضيل بن مرزوق، عن أبي إسحاق، بهذا الإسناد.قال الحاكم: صحيح الإسناد! فتعقبه الذهبي بقوله: ضعيف، فضيل بن مرزوق ضعفه ابن معين وقد خرج له مسلم، لكن هذا الخبر منكر. وسقط من المطبوع من تلخيص الذهبي "فضيل بن مرزوق ضعفه "، وترك مكانه بياض، وسياق العبارة يقتضي وجودها، والذهبي نفسه ذكر في "الميزان" 3/362 أن ابن معين ضعفه. وأورده ابن حبان في "المجروحين" 2/209-210 في ترجمة فضيل بن مرزوق، وكذا أورده الذهبي في "الميزان" 3/362 - 363 في ترجمته.) انتهى تخريج الشيخ شعيب رحمهالله وضعفه أيضا العلامة الألباني رحمه الله في تعليقه على "مشكاة المصابيح" (6124). الله المستعان #الروافض #الشيعة #الشيعة_مافيا
Tweet media one
0
0
1
@AbwAlkhatb
أبو الخطاب السعودي
12 hours
@AbwAlkhatb
أبو الخطاب السعودي
15 hours
الشبهة: هل صح حديث (ولا أراكم فاعلين) في تولية علي رضي الله عنه؟ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ متن الحديث: أخرج الإمام أحمد في مسنده برقم (859): (حدثنا أسود بن عامر، حدثني عبد الحميد بن أبي جعفر يعني الفراء، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن زيد بن يثيع، عن علي، قال: قيل يا رسول الله، من نؤمر بعدك؟ قال: " إن تؤمروا أبا بكر، تجدوه أمينا، زاهدا في الدنيا، راغبا في الآخرة، وإن تؤمروا عمر تجدوه قويا أمينا، لا يخاف في الله لومة لائم، وإن تؤمروا عليا - ولا أراكم فاعلين - تجدوه هاديا مهديا، يأخذ بكم الطريق المستقيم " تخريج الشيخ شعيب الأرناؤوط رحمه الله (2/214): (إسناده ضعيف. زيد بن يثيع لم يرو عنه غير أبي إسحاق، ولم يوثقه غير ابن حبان والعجلي. وتساهل الحافظ ابن حجر في "التقريب" جدا، فقال: ثقة! وأبو إسحاق - وهو عمرو بن عبد الله السبيعي- تغير بأخرة، وقد اضطرب في هذا الخبر: 1- فتارة يرويه عن زيد بن يثيع عن علي. 2- وتارة عن زيد عن حذيفة (وهو عند الحاكم 3/142 من طريق الثوري عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع عن حذيفة، وصححه على شرط الشيخين، فأخطأ، وقد أعله هو نفسه في "معرفة علوم الحديث" ص 36-37 بالانقطاع) 3- وتارة عن زيد عن سلمان الفارسي. 4- وتارة أخرى يرويه عن زيد بن يثيع مرسلا. قال الدارقطني في "العلل" 3/216 بعد ذكر هذا الاختلاف: والمرسل أشبه بالصواب. وأخرجه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" 1/253-254 من طريق المسند. وانظر لزاما "تاريخ بغداد" 3/302-303. وأخرجه البزار (783)، والحاكم 3/70 من طريق فضيل بن مرزوق، عن أبي إسحاق، بهذا الإسناد.قال الحاكم: صحيح الإسناد! فتعقبه الذهبي بقوله: ضعيف، فضيل بن مرزوق ضعفه ابن معين وقد خرج له مسلم، لكن هذا الخبر منكر. وسقط من المطبوع من تلخيص الذهبي "فضيل بن مرزوق ضعفه "، وترك مكانه بياض، وسياق العبارة يقتضي وجودها، والذهبي نفسه ذكر في "الميزان" 3/362 أن ابن معين ضعفه. وأورده ابن حبان في "المجروحين" 2/209-210 في ترجمة فضيل بن مرزوق، وكذا أورده الذهبي في "الميزان" 3/362 - 363 في ترجمته.) انتهى تخريج الشيخ شعيب رحمهالله وضعفه أيضا العلامة الألباني رحمه الله في تعليقه على "مشكاة المصابيح" (6124). الله المستعان #الروافض #الشيعة #الشيعة_مافيا
Tweet media one
0
0
1
@AbwAlkhatb
أبو الخطاب السعودي
12 hours
@AbwAlkhatb
أبو الخطاب السعودي
15 hours
الشبهة: هل صح حديث (ولا أراكم فاعلين) في تولية علي رضي الله عنه؟ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ متن الحديث: أخرج الإمام أحمد في مسنده برقم (859): (حدثنا أسود بن عامر، حدثني عبد الحميد بن أبي جعفر يعني الفراء، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن زيد بن يثيع، عن علي، قال: قيل يا رسول الله، من نؤمر بعدك؟ قال: " إن تؤمروا أبا بكر، تجدوه أمينا، زاهدا في الدنيا، راغبا في الآخرة، وإن تؤمروا عمر تجدوه قويا أمينا، لا يخاف في الله لومة لائم، وإن تؤمروا عليا - ولا أراكم فاعلين - تجدوه هاديا مهديا، يأخذ بكم الطريق المستقيم " تخريج الشيخ شعيب الأرناؤوط رحمه الله (2/214): (إسناده ضعيف. زيد بن يثيع لم يرو عنه غير أبي إسحاق، ولم يوثقه غير ابن حبان والعجلي. وتساهل الحافظ ابن حجر في "التقريب" جدا، فقال: ثقة! وأبو إسحاق - وهو عمرو بن عبد الله السبيعي- تغير بأخرة، وقد اضطرب في هذا الخبر: 1- فتارة يرويه عن زيد بن يثيع عن علي. 2- وتارة عن زيد عن حذيفة (وهو عند الحاكم 3/142 من طريق الثوري عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع عن حذيفة، وصححه على شرط الشيخين، فأخطأ، وقد أعله هو نفسه في "معرفة علوم الحديث" ص 36-37 بالانقطاع) 3- وتارة عن زيد عن سلمان الفارسي. 4- وتارة أخرى يرويه عن زيد بن يثيع مرسلا. قال الدارقطني في "العلل" 3/216 بعد ذكر هذا الاختلاف: والمرسل أشبه بالصواب. وأخرجه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" 1/253-254 من طريق المسند. وانظر لزاما "تاريخ بغداد" 3/302-303. وأخرجه البزار (783)، والحاكم 3/70 من طريق فضيل بن مرزوق، عن أبي إسحاق، بهذا الإسناد.قال الحاكم: صحيح الإسناد! فتعقبه الذهبي بقوله: ضعيف، فضيل بن مرزوق ضعفه ابن معين وقد خرج له مسلم، لكن هذا الخبر منكر. وسقط من المطبوع من تلخيص الذهبي "فضيل بن مرزوق ضعفه "، وترك مكانه بياض، وسياق العبارة يقتضي وجودها، والذهبي نفسه ذكر في "الميزان" 3/362 أن ابن معين ضعفه. وأورده ابن حبان في "المجروحين" 2/209-210 في ترجمة فضيل بن مرزوق، وكذا أورده الذهبي في "الميزان" 3/362 - 363 في ترجمته.) انتهى تخريج الشيخ شعيب رحمهالله وضعفه أيضا العلامة الألباني رحمه الله في تعليقه على "مشكاة المصابيح" (6124). الله المستعان #الروافض #الشيعة #الشيعة_مافيا
Tweet media one
0
0
2
@AbwAlkhatb
أبو الخطاب السعودي
12 hours
@AbwAlkhatb
أبو الخطاب السعودي
15 hours
الشبهة: هل صح حديث (ولا أراكم فاعلين) في تولية علي رضي الله عنه؟ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ متن الحديث: أخرج الإمام أحمد في مسنده برقم (859): (حدثنا أسود بن عامر، حدثني عبد الحميد بن أبي جعفر يعني الفراء، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن زيد بن يثيع، عن علي، قال: قيل يا رسول الله، من نؤمر بعدك؟ قال: " إن تؤمروا أبا بكر، تجدوه أمينا، زاهدا في الدنيا، راغبا في الآخرة، وإن تؤمروا عمر تجدوه قويا أمينا، لا يخاف في الله لومة لائم، وإن تؤمروا عليا - ولا أراكم فاعلين - تجدوه هاديا مهديا، يأخذ بكم الطريق المستقيم " تخريج الشيخ شعيب الأرناؤوط رحمه الله (2/214): (إسناده ضعيف. زيد بن يثيع لم يرو عنه غير أبي إسحاق، ولم يوثقه غير ابن حبان والعجلي. وتساهل الحافظ ابن حجر في "التقريب" جدا، فقال: ثقة! وأبو إسحاق - وهو عمرو بن عبد الله السبيعي- تغير بأخرة، وقد اضطرب في هذا الخبر: 1- فتارة يرويه عن زيد بن يثيع عن علي. 2- وتارة عن زيد عن حذيفة (وهو عند الحاكم 3/142 من طريق الثوري عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع عن حذيفة، وصححه على شرط الشيخين، فأخطأ، وقد أعله هو نفسه في "معرفة علوم الحديث" ص 36-37 بالانقطاع) 3- وتارة عن زيد عن سلمان الفارسي. 4- وتارة أخرى يرويه عن زيد بن يثيع مرسلا. قال الدارقطني في "العلل" 3/216 بعد ذكر هذا الاختلاف: والمرسل أشبه بالصواب. وأخرجه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" 1/253-254 من طريق المسند. وانظر لزاما "تاريخ بغداد" 3/302-303. وأخرجه البزار (783)، والحاكم 3/70 من طريق فضيل بن مرزوق، عن أبي إسحاق، بهذا الإسناد.قال الحاكم: صحيح الإسناد! فتعقبه الذهبي بقوله: ضعيف، فضيل بن مرزوق ضعفه ابن معين وقد خرج له مسلم، لكن هذا الخبر منكر. وسقط من المطبوع من تلخيص الذهبي "فضيل بن مرزوق ضعفه "، وترك مكانه بياض، وسياق العبارة يقتضي وجودها، والذهبي نفسه ذكر في "الميزان" 3/362 أن ابن معين ضعفه. وأورده ابن حبان في "المجروحين" 2/209-210 في ترجمة فضيل بن مرزوق، وكذا أورده الذهبي في "الميزان" 3/362 - 363 في ترجمته.) انتهى تخريج الشيخ شعيب رحمهالله وضعفه أيضا العلامة الألباني رحمه الله في تعليقه على "مشكاة المصابيح" (6124). الله المستعان #الروافض #الشيعة #الشيعة_مافيا
Tweet media one
0
0
1
@AbwAlkhatb
أبو الخطاب السعودي
12 hours
@AbwAlkhatb
أبو الخطاب السعودي
15 hours
الشبهة: هل صح حديث (ولا أراكم فاعلين) في تولية علي رضي الله عنه؟ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ متن الحديث: أخرج الإمام أحمد في مسنده برقم (859): (حدثنا أسود بن عامر، حدثني عبد الحميد بن أبي جعفر يعني الفراء، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن زيد بن يثيع، عن علي، قال: قيل يا رسول الله، من نؤمر بعدك؟ قال: " إن تؤمروا أبا بكر، تجدوه أمينا، زاهدا في الدنيا، راغبا في الآخرة، وإن تؤمروا عمر تجدوه قويا أمينا، لا يخاف في الله لومة لائم، وإن تؤمروا عليا - ولا أراكم فاعلين - تجدوه هاديا مهديا، يأخذ بكم الطريق المستقيم " تخريج الشيخ شعيب الأرناؤوط رحمه الله (2/214): (إسناده ضعيف. زيد بن يثيع لم يرو عنه غير أبي إسحاق، ولم يوثقه غير ابن حبان والعجلي. وتساهل الحافظ ابن حجر في "التقريب" جدا، فقال: ثقة! وأبو إسحاق - وهو عمرو بن عبد الله السبيعي- تغير بأخرة، وقد اضطرب في هذا الخبر: 1- فتارة يرويه عن زيد بن يثيع عن علي. 2- وتارة عن زيد عن حذيفة (وهو عند الحاكم 3/142 من طريق الثوري عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع عن حذيفة، وصححه على شرط الشيخين، فأخطأ، وقد أعله هو نفسه في "معرفة علوم الحديث" ص 36-37 بالانقطاع) 3- وتارة عن زيد عن سلمان الفارسي. 4- وتارة أخرى يرويه عن زيد بن يثيع مرسلا. قال الدارقطني في "العلل" 3/216 بعد ذكر هذا الاختلاف: والمرسل أشبه بالصواب. وأخرجه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" 1/253-254 من طريق المسند. وانظر لزاما "تاريخ بغداد" 3/302-303. وأخرجه البزار (783)، والحاكم 3/70 من طريق فضيل بن مرزوق، عن أبي إسحاق، بهذا الإسناد.قال الحاكم: صحيح الإسناد! فتعقبه الذهبي بقوله: ضعيف، فضيل بن مرزوق ضعفه ابن معين وقد خرج له مسلم، لكن هذا الخبر منكر. وسقط من المطبوع من تلخيص الذهبي "فضيل بن مرزوق ضعفه "، وترك مكانه بياض، وسياق العبارة يقتضي وجودها، والذهبي نفسه ذكر في "الميزان" 3/362 أن ابن معين ضعفه. وأورده ابن حبان في "المجروحين" 2/209-210 في ترجمة فضيل بن مرزوق، وكذا أورده الذهبي في "الميزان" 3/362 - 363 في ترجمته.) انتهى تخريج الشيخ شعيب رحمهالله وضعفه أيضا العلامة الألباني رحمه الله في تعليقه على "مشكاة المصابيح" (6124). الله المستعان #الروافض #الشيعة #الشيعة_مافيا
Tweet media one
0
0
1
@AbwAlkhatb
أبو الخطاب السعودي
12 hours
@AbwAlkhatb
أبو الخطاب السعودي
15 hours
الشبهة: هل صح حديث (ولا أراكم فاعلين) في تولية علي رضي الله عنه؟ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ متن الحديث: أخرج الإمام أحمد في مسنده برقم (859): (حدثنا أسود بن عامر، حدثني عبد الحميد بن أبي جعفر يعني الفراء، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن زيد بن يثيع، عن علي، قال: قيل يا رسول الله، من نؤمر بعدك؟ قال: " إن تؤمروا أبا بكر، تجدوه أمينا، زاهدا في الدنيا، راغبا في الآخرة، وإن تؤمروا عمر تجدوه قويا أمينا، لا يخاف في الله لومة لائم، وإن تؤمروا عليا - ولا أراكم فاعلين - تجدوه هاديا مهديا، يأخذ بكم الطريق المستقيم " تخريج الشيخ شعيب الأرناؤوط رحمه الله (2/214): (إسناده ضعيف. زيد بن يثيع لم يرو عنه غير أبي إسحاق، ولم يوثقه غير ابن حبان والعجلي. وتساهل الحافظ ابن حجر في "التقريب" جدا، فقال: ثقة! وأبو إسحاق - وهو عمرو بن عبد الله السبيعي- تغير بأخرة، وقد اضطرب في هذا الخبر: 1- فتارة يرويه عن زيد بن يثيع عن علي. 2- وتارة عن زيد عن حذيفة (وهو عند الحاكم 3/142 من طريق الثوري عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع عن حذيفة، وصححه على شرط الشيخين، فأخطأ، وقد أعله هو نفسه في "معرفة علوم الحديث" ص 36-37 بالانقطاع) 3- وتارة عن زيد عن سلمان الفارسي. 4- وتارة أخرى يرويه عن زيد بن يثيع مرسلا. قال الدارقطني في "العلل" 3/216 بعد ذكر هذا الاختلاف: والمرسل أشبه بالصواب. وأخرجه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" 1/253-254 من طريق المسند. وانظر لزاما "تاريخ بغداد" 3/302-303. وأخرجه البزار (783)، والحاكم 3/70 من طريق فضيل بن مرزوق، عن أبي إسحاق، بهذا الإسناد.قال الحاكم: صحيح الإسناد! فتعقبه الذهبي بقوله: ضعيف، فضيل بن مرزوق ضعفه ابن معين وقد خرج له مسلم، لكن هذا الخبر منكر. وسقط من المطبوع من تلخيص الذهبي "فضيل بن مرزوق ضعفه "، وترك مكانه بياض، وسياق العبارة يقتضي وجودها، والذهبي نفسه ذكر في "الميزان" 3/362 أن ابن معين ضعفه. وأورده ابن حبان في "المجروحين" 2/209-210 في ترجمة فضيل بن مرزوق، وكذا أورده الذهبي في "الميزان" 3/362 - 363 في ترجمته.) انتهى تخريج الشيخ شعيب رحمهالله وضعفه أيضا العلامة الألباني رحمه الله في تعليقه على "مشكاة المصابيح" (6124). الله المستعان #الروافض #الشيعة #الشيعة_مافيا
Tweet media one
0
0
1
@AbwAlkhatb
أبو الخطاب السعودي
15 hours
@AbwAlkhatb
أبو الخطاب السعودي
15 hours
الشبهة: هل صح حديث (ولا أراكم فاعلين) في تولية علي رضي الله عنه؟ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ متن الحديث: أخرج الإمام أحمد في مسنده برقم (859): (حدثنا أسود بن عامر، حدثني عبد الحميد بن أبي جعفر يعني الفراء، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن زيد بن يثيع، عن علي، قال: قيل يا رسول الله، من نؤمر بعدك؟ قال: " إن تؤمروا أبا بكر، تجدوه أمينا، زاهدا في الدنيا، راغبا في الآخرة، وإن تؤمروا عمر تجدوه قويا أمينا، لا يخاف في الله لومة لائم، وإن تؤمروا عليا - ولا أراكم فاعلين - تجدوه هاديا مهديا، يأخذ بكم الطريق المستقيم " تخريج الشيخ شعيب الأرناؤوط رحمه الله (2/214): (إسناده ضعيف. زيد بن يثيع لم يرو عنه غير أبي إسحاق، ولم يوثقه غير ابن حبان والعجلي. وتساهل الحافظ ابن حجر في "التقريب" جدا، فقال: ثقة! وأبو إسحاق - وهو عمرو بن عبد الله السبيعي- تغير بأخرة، وقد اضطرب في هذا الخبر: 1- فتارة يرويه عن زيد بن يثيع عن علي. 2- وتارة عن زيد عن حذيفة (وهو عند الحاكم 3/142 من طريق الثوري عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع عن حذيفة، وصححه على شرط الشيخين، فأخطأ، وقد أعله هو نفسه في "معرفة علوم الحديث" ص 36-37 بالانقطاع) 3- وتارة عن زيد عن سلمان الفارسي. 4- وتارة أخرى يرويه عن زيد بن يثيع مرسلا. قال الدارقطني في "العلل" 3/216 بعد ذكر هذا الاختلاف: والمرسل أشبه بالصواب. وأخرجه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" 1/253-254 من طريق المسند. وانظر لزاما "تاريخ بغداد" 3/302-303. وأخرجه البزار (783)، والحاكم 3/70 من طريق فضيل بن مرزوق، عن أبي إسحاق، بهذا الإسناد.قال الحاكم: صحيح الإسناد! فتعقبه الذهبي بقوله: ضعيف، فضيل بن مرزوق ضعفه ابن معين وقد خرج له مسلم، لكن هذا الخبر منكر. وسقط من المطبوع من تلخيص الذهبي "فضيل بن مرزوق ضعفه "، وترك مكانه بياض، وسياق العبارة يقتضي وجودها، والذهبي نفسه ذكر في "الميزان" 3/362 أن ابن معين ضعفه. وأورده ابن حبان في "المجروحين" 2/209-210 في ترجمة فضيل بن مرزوق، وكذا أورده الذهبي في "الميزان" 3/362 - 363 في ترجمته.) انتهى تخريج الشيخ شعيب رحمهالله وضعفه أيضا العلامة الألباني رحمه الله في تعليقه على "مشكاة المصابيح" (6124). الله المستعان #الروافض #الشيعة #الشيعة_مافيا
Tweet media one
0
0
2
@AbwAlkhatb
أبو الخطاب السعودي
15 hours
@AbwAlkhatb
أبو الخطاب السعودي
15 hours
الشبهة: هل صح حديث (ولا أراكم فاعلين) في تولية علي رضي الله عنه؟ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ متن الحديث: أخرج الإمام أحمد في مسنده برقم (859): (حدثنا أسود بن عامر، حدثني عبد الحميد بن أبي جعفر يعني الفراء، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن زيد بن يثيع، عن علي، قال: قيل يا رسول الله، من نؤمر بعدك؟ قال: " إن تؤمروا أبا بكر، تجدوه أمينا، زاهدا في الدنيا، راغبا في الآخرة، وإن تؤمروا عمر تجدوه قويا أمينا، لا يخاف في الله لومة لائم، وإن تؤمروا عليا - ولا أراكم فاعلين - تجدوه هاديا مهديا، يأخذ بكم الطريق المستقيم " تخريج الشيخ شعيب الأرناؤوط رحمه الله (2/214): (إسناده ضعيف. زيد بن يثيع لم يرو عنه غير أبي إسحاق، ولم يوثقه غير ابن حبان والعجلي. وتساهل الحافظ ابن حجر في "التقريب" جدا، فقال: ثقة! وأبو إسحاق - وهو عمرو بن عبد الله السبيعي- تغير بأخرة، وقد اضطرب في هذا الخبر: 1- فتارة يرويه عن زيد بن يثيع عن علي. 2- وتارة عن زيد عن حذيفة (وهو عند الحاكم 3/142 من طريق الثوري عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع عن حذيفة، وصححه على شرط الشيخين، فأخطأ، وقد أعله هو نفسه في "معرفة علوم الحديث" ص 36-37 بالانقطاع) 3- وتارة عن زيد عن سلمان الفارسي. 4- وتارة أخرى يرويه عن زيد بن يثيع مرسلا. قال الدارقطني في "العلل" 3/216 بعد ذكر هذا الاختلاف: والمرسل أشبه بالصواب. وأخرجه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" 1/253-254 من طريق المسند. وانظر لزاما "تاريخ بغداد" 3/302-303. وأخرجه البزار (783)، والحاكم 3/70 من طريق فضيل بن مرزوق، عن أبي إسحاق، بهذا الإسناد.قال الحاكم: صحيح الإسناد! فتعقبه الذهبي بقوله: ضعيف، فضيل بن مرزوق ضعفه ابن معين وقد خرج له مسلم، لكن هذا الخبر منكر. وسقط من المطبوع من تلخيص الذهبي "فضيل بن مرزوق ضعفه "، وترك مكانه بياض، وسياق العبارة يقتضي وجودها، والذهبي نفسه ذكر في "الميزان" 3/362 أن ابن معين ضعفه. وأورده ابن حبان في "المجروحين" 2/209-210 في ترجمة فضيل بن مرزوق، وكذا أورده الذهبي في "الميزان" 3/362 - 363 في ترجمته.) انتهى تخريج الشيخ شعيب رحمهالله وضعفه أيضا العلامة الألباني رحمه الله في تعليقه على "مشكاة المصابيح" (6124). الله المستعان #الروافض #الشيعة #الشيعة_مافيا
Tweet media one
0
0
1
@AbwAlkhatb
أبو الخطاب السعودي
15 hours
@AbwAlkhatb
أبو الخطاب السعودي
15 hours
الشبهة: هل صح حديث (ولا أراكم فاعلين) في تولية علي رضي الله عنه؟ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ متن الحديث: أخرج الإمام أحمد في مسنده برقم (859): (حدثنا أسود بن عامر، حدثني عبد الحميد بن أبي جعفر يعني الفراء، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن زيد بن يثيع، عن علي، قال: قيل يا رسول الله، من نؤمر بعدك؟ قال: " إن تؤمروا أبا بكر، تجدوه أمينا، زاهدا في الدنيا، راغبا في الآخرة، وإن تؤمروا عمر تجدوه قويا أمينا، لا يخاف في الله لومة لائم، وإن تؤمروا عليا - ولا أراكم فاعلين - تجدوه هاديا مهديا، يأخذ بكم الطريق المستقيم " تخريج الشيخ شعيب الأرناؤوط رحمه الله (2/214): (إسناده ضعيف. زيد بن يثيع لم يرو عنه غير أبي إسحاق، ولم يوثقه غير ابن حبان والعجلي. وتساهل الحافظ ابن حجر في "التقريب" جدا، فقال: ثقة! وأبو إسحاق - وهو عمرو بن عبد الله السبيعي- تغير بأخرة، وقد اضطرب في هذا الخبر: 1- فتارة يرويه عن زيد بن يثيع عن علي. 2- وتارة عن زيد عن حذيفة (وهو عند الحاكم 3/142 من طريق الثوري عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع عن حذيفة، وصححه على شرط الشيخين، فأخطأ، وقد أعله هو نفسه في "معرفة علوم الحديث" ص 36-37 بالانقطاع) 3- وتارة عن زيد عن سلمان الفارسي. 4- وتارة أخرى يرويه عن زيد بن يثيع مرسلا. قال الدارقطني في "العلل" 3/216 بعد ذكر هذا الاختلاف: والمرسل أشبه بالصواب. وأخرجه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" 1/253-254 من طريق المسند. وانظر لزاما "تاريخ بغداد" 3/302-303. وأخرجه البزار (783)، والحاكم 3/70 من طريق فضيل بن مرزوق، عن أبي إسحاق، بهذا الإسناد.قال الحاكم: صحيح الإسناد! فتعقبه الذهبي بقوله: ضعيف، فضيل بن مرزوق ضعفه ابن معين وقد خرج له مسلم، لكن هذا الخبر منكر. وسقط من المطبوع من تلخيص الذهبي "فضيل بن مرزوق ضعفه "، وترك مكانه بياض، وسياق العبارة يقتضي وجودها، والذهبي نفسه ذكر في "الميزان" 3/362 أن ابن معين ضعفه. وأورده ابن حبان في "المجروحين" 2/209-210 في ترجمة فضيل بن مرزوق، وكذا أورده الذهبي في "الميزان" 3/362 - 363 في ترجمته.) انتهى تخريج الشيخ شعيب رحمهالله وضعفه أيضا العلامة الألباني رحمه الله في تعليقه على "مشكاة المصابيح" (6124). الله المستعان #الروافض #الشيعة #الشيعة_مافيا
Tweet media one
0
2
3
@AbwAlkhatb
أبو الخطاب السعودي
15 hours
@AbwAlkhatb
أبو الخطاب السعودي
15 hours
الشبهة: هل صح حديث (ولا أراكم فاعلين) في تولية علي رضي الله عنه؟ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ متن الحديث: أخرج الإمام أحمد في مسنده برقم (859): (حدثنا أسود بن عامر، حدثني عبد الحميد بن أبي جعفر يعني الفراء، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن زيد بن يثيع، عن علي، قال: قيل يا رسول الله، من نؤمر بعدك؟ قال: " إن تؤمروا أبا بكر، تجدوه أمينا، زاهدا في الدنيا، راغبا في الآخرة، وإن تؤمروا عمر تجدوه قويا أمينا، لا يخاف في الله لومة لائم، وإن تؤمروا عليا - ولا أراكم فاعلين - تجدوه هاديا مهديا، يأخذ بكم الطريق المستقيم " تخريج الشيخ شعيب الأرناؤوط رحمه الله (2/214): (إسناده ضعيف. زيد بن يثيع لم يرو عنه غير أبي إسحاق، ولم يوثقه غير ابن حبان والعجلي. وتساهل الحافظ ابن حجر في "التقريب" جدا، فقال: ثقة! وأبو إسحاق - وهو عمرو بن عبد الله السبيعي- تغير بأخرة، وقد اضطرب في هذا الخبر: 1- فتارة يرويه عن زيد بن يثيع عن علي. 2- وتارة عن زيد عن حذيفة (وهو عند الحاكم 3/142 من طريق الثوري عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع عن حذيفة، وصححه على شرط الشيخين، فأخطأ، وقد أعله هو نفسه في "معرفة علوم الحديث" ص 36-37 بالانقطاع) 3- وتارة عن زيد عن سلمان الفارسي. 4- وتارة أخرى يرويه عن زيد بن يثيع مرسلا. قال الدارقطني في "العلل" 3/216 بعد ذكر هذا الاختلاف: والمرسل أشبه بالصواب. وأخرجه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" 1/253-254 من طريق المسند. وانظر لزاما "تاريخ بغداد" 3/302-303. وأخرجه البزار (783)، والحاكم 3/70 من طريق فضيل بن مرزوق، عن أبي إسحاق، بهذا الإسناد.قال الحاكم: صحيح الإسناد! فتعقبه الذهبي بقوله: ضعيف، فضيل بن مرزوق ضعفه ابن معين وقد خرج له مسلم، لكن هذا الخبر منكر. وسقط من المطبوع من تلخيص الذهبي "فضيل بن مرزوق ضعفه "، وترك مكانه بياض، وسياق العبارة يقتضي وجودها، والذهبي نفسه ذكر في "الميزان" 3/362 أن ابن معين ضعفه. وأورده ابن حبان في "المجروحين" 2/209-210 في ترجمة فضيل بن مرزوق، وكذا أورده الذهبي في "الميزان" 3/362 - 363 في ترجمته.) انتهى تخريج الشيخ شعيب رحمهالله وضعفه أيضا العلامة الألباني رحمه الله في تعليقه على "مشكاة المصابيح" (6124). الله المستعان #الروافض #الشيعة #الشيعة_مافيا
Tweet media one
0
0
2
@AbwAlkhatb
أبو الخطاب السعودي
15 hours
@AbwAlkhatb
أبو الخطاب السعودي
15 hours
الشبهة: هل صح حديث (ولا أراكم فاعلين) في تولية علي رضي الله عنه؟ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ متن الحديث: أخرج الإمام أحمد في مسنده برقم (859): (حدثنا أسود بن عامر، حدثني عبد الحميد بن أبي جعفر يعني الفراء، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن زيد بن يثيع، عن علي، قال: قيل يا رسول الله، من نؤمر بعدك؟ قال: " إن تؤمروا أبا بكر، تجدوه أمينا، زاهدا في الدنيا، راغبا في الآخرة، وإن تؤمروا عمر تجدوه قويا أمينا، لا يخاف في الله لومة لائم، وإن تؤمروا عليا - ولا أراكم فاعلين - تجدوه هاديا مهديا، يأخذ بكم الطريق المستقيم " تخريج الشيخ شعيب الأرناؤوط رحمه الله (2/214): (إسناده ضعيف. زيد بن يثيع لم يرو عنه غير أبي إسحاق، ولم يوثقه غير ابن حبان والعجلي. وتساهل الحافظ ابن حجر في "التقريب" جدا، فقال: ثقة! وأبو إسحاق - وهو عمرو بن عبد الله السبيعي- تغير بأخرة، وقد اضطرب في هذا الخبر: 1- فتارة يرويه عن زيد بن يثيع عن علي. 2- وتارة عن زيد عن حذيفة (وهو عند الحاكم 3/142 من طريق الثوري عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع عن حذيفة، وصححه على شرط الشيخين، فأخطأ، وقد أعله هو نفسه في "معرفة علوم الحديث" ص 36-37 بالانقطاع) 3- وتارة عن زيد عن سلمان الفارسي. 4- وتارة أخرى يرويه عن زيد بن يثيع مرسلا. قال الدارقطني في "العلل" 3/216 بعد ذكر هذا الاختلاف: والمرسل أشبه بالصواب. وأخرجه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" 1/253-254 من طريق المسند. وانظر لزاما "تاريخ بغداد" 3/302-303. وأخرجه البزار (783)، والحاكم 3/70 من طريق فضيل بن مرزوق، عن أبي إسحاق، بهذا الإسناد.قال الحاكم: صحيح الإسناد! فتعقبه الذهبي بقوله: ضعيف، فضيل بن مرزوق ضعفه ابن معين وقد خرج له مسلم، لكن هذا الخبر منكر. وسقط من المطبوع من تلخيص الذهبي "فضيل بن مرزوق ضعفه "، وترك مكانه بياض، وسياق العبارة يقتضي وجودها، والذهبي نفسه ذكر في "الميزان" 3/362 أن ابن معين ضعفه. وأورده ابن حبان في "المجروحين" 2/209-210 في ترجمة فضيل بن مرزوق، وكذا أورده الذهبي في "الميزان" 3/362 - 363 في ترجمته.) انتهى تخريج الشيخ شعيب رحمهالله وضعفه أيضا العلامة الألباني رحمه الله في تعليقه على "مشكاة المصابيح" (6124). الله المستعان #الروافض #الشيعة #الشيعة_مافيا
Tweet media one
0
0
2
@AbwAlkhatb
أبو الخطاب السعودي
15 hours
@AbwAlkhatb
أبو الخطاب السعودي
15 hours
الشبهة: هل صح حديث (ولا أراكم فاعلين) في تولية علي رضي الله عنه؟ بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ متن الحديث: أخرج الإمام أحمد في مسنده برقم (859): (حدثنا أسود بن عامر، حدثني عبد الحميد بن أبي جعفر يعني الفراء، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن زيد بن يثيع، عن علي، قال: قيل يا رسول الله، من نؤمر بعدك؟ قال: " إن تؤمروا أبا بكر، تجدوه أمينا، زاهدا في الدنيا، راغبا في الآخرة، وإن تؤمروا عمر تجدوه قويا أمينا، لا يخاف في الله لومة لائم، وإن تؤمروا عليا - ولا أراكم فاعلين - تجدوه هاديا مهديا، يأخذ بكم الطريق المستقيم " تخريج الشيخ شعيب الأرناؤوط رحمه الله (2/214): (إسناده ضعيف. زيد بن يثيع لم يرو عنه غير أبي إسحاق، ولم يوثقه غير ابن حبان والعجلي. وتساهل الحافظ ابن حجر في "التقريب" جدا، فقال: ثقة! وأبو إسحاق - وهو عمرو بن عبد الله السبيعي- تغير بأخرة، وقد اضطرب في هذا الخبر: 1- فتارة يرويه عن زيد بن يثيع عن علي. 2- وتارة عن زيد عن حذيفة (وهو عند الحاكم 3/142 من طريق الثوري عن أبي إسحاق عن زيد بن يثيع عن حذيفة، وصححه على شرط الشيخين، فأخطأ، وقد أعله هو نفسه في "معرفة علوم الحديث" ص 36-37 بالانقطاع) 3- وتارة عن زيد عن سلمان الفارسي. 4- وتارة أخرى يرويه عن زيد بن يثيع مرسلا. قال الدارقطني في "العلل" 3/216 بعد ذكر هذا الاختلاف: والمرسل أشبه بالصواب. وأخرجه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" 1/253-254 من طريق المسند. وانظر لزاما "تاريخ بغداد" 3/302-303. وأخرجه البزار (783)، والحاكم 3/70 من طريق فضيل بن مرزوق، عن أبي إسحاق، بهذا الإسناد.قال الحاكم: صحيح الإسناد! فتعقبه الذهبي بقوله: ضعيف، فضيل بن مرزوق ضعفه ابن معين وقد خرج له مسلم، لكن هذا الخبر منكر. وسقط من المطبوع من تلخيص الذهبي "فضيل بن مرزوق ضعفه "، وترك مكانه بياض، وسياق العبارة يقتضي وجودها، والذهبي نفسه ذكر في "الميزان" 3/362 أن ابن معين ضعفه. وأورده ابن حبان في "المجروحين" 2/209-210 في ترجمة فضيل بن مرزوق، وكذا أورده الذهبي في "الميزان" 3/362 - 363 في ترجمته.) انتهى تخريج الشيخ شعيب رحمهالله وضعفه أيضا العلامة الألباني رحمه الله في تعليقه على "مشكاة المصابيح" (6124). الله المستعان #الروافض #الشيعة #الشيعة_مافيا
Tweet media one
0
0
1