تراث العلامة الألباني
@AaSm1818
Followers
29,839
Following
2
Media
27
Statuses
902
الألباني إمام من أئمة السنة، سلفي المعتقد والمنهج، أثنى عليه اقرانه من العلماء : ابن باز وابن عثيمين، وغيرهما، مُنح جائزة الملك فيصل للدراسات الإسلامية .
المملكة العربية السعودية
Joined July 2019
Don't wanna be here?
Send us removal request.
Explore trending content on Musk Viewer
#TommyHilfigerNYFWxPPGF
• 362512 Tweets
Kendrick
• 343645 Tweets
Super Bowl
• 287430 Tweets
Taylor
• 283058 Tweets
NYFW24 WITH GEMINI FOURTH
• 229215 Tweets
Drake
• 206071 Tweets
JISOO AT NYFW WITH TOMMY
• 140239 Tweets
Giants
• 123344 Tweets
Wayne
• 120064 Tweets
PONDPHUWIN NYFW2025
• 101775 Tweets
Browns
• 98289 Tweets
Cowboys
• 94175 Tweets
Bengals
• 85453 Tweets
Watson
• 76467 Tweets
Lions
• 64308 Tweets
Raiders
• 55503 Tweets
重陽の節句
• 54520 Tweets
Chargers
• 52603 Tweets
Seahawks
• 45486 Tweets
Baker
• 39519 Tweets
Broncos
• 37149 Tweets
Daniel Jones
• 37046 Tweets
Cleveland
• 31984 Tweets
#わたしの宝物
• 31511 Tweets
Tom Brady
• 27096 Tweets
Rams
• 22287 Tweets
ラヴィット
• 19546 Tweets
チャウヌ
• 17187 Tweets
Alex Morgan
• 15406 Tweets
もちづきさん
• 15169 Tweets
Bo Nix
• 13889 Tweets
#OnePride
• 11408 Tweets
قال العلامة الألباني :
اتفقت المذاهب الأربعة على تحريم آلات الطرب كلها .
(السلسلة الصحيحة 1 /145)
5
165
380
قال العلامة الألباني :
لا يجوز لمسلم أن يصافح امرأة أجنبية وكل ما يقال من تجويزات فهو لتسليك الأمر الواقع السيء مع الأسف الشديد .
(متفرقات شريط ٣٠٤)
1
137
368
قال العلامة الألباني :
لا يجب على الحامل والمرضع قضاء رمضان وإنما يجب عليها الكفارة عن كل يوم مسكينًا لأن النبيﷺ قال:
إن الله -تبارك وتعالى- قد وضع الصيام عن الحامل والمرضع .
(فتاوى جدة ش ٢٥)
7
73
327
قال العلامة الألباني :
حلق اللحية من الكبائر ، وليس من المحرمات فقط .
(فتاوى جدة ش ٢٨)
10
56
270
قال العلامة الألباني :
ليست وظيفتنا تكفير الناس وتضليلهم وإنماوظيفتنا إرشادهم وهدايتهم وتعليمهم
( الهدى والنور ش ۳۷۷ )
6
94
250
مكتبة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله بعد ترتيبها ووضعها في مبنى يليق بها،وافتتحها سمو أمير منطقة المدينة المنورة الأمير فيصل بن سلمان في زيارته إلى الجامعة الاسلامية
وتبلغ مكتبة الألباني 2736عنوانا،و5293 كتاباً ، والمخطوطات 220 .
19
88
247
قال العلامة الألباني :
لا يجوز لنا أن نفهم الأحاديث النبوية فهما يختلف مع فهم السلف . (متفرقات شريط ١٣١)
1
93
241
قال العلامة الألباني :
النظرإلى الإمام أثناء خطبة الجمعة من السنن المتروكة عن مطيع بن الحكم رضي الله عنه أن النبي ﷺ «كان إذا صعد المنبر أقبلنا بوجوهنا إليه» وهذه من السنن المتروكة، فعلى المحبين لها إحياؤها .
(تمام المنة ص ٣٣٣)
2
93
234
قال العلامة الألباني :
العبرة ليست بكثرة العبادة، وإنما بكونها على السنة، بعيدة عن البدعة، وقد أشار إلى هذا ابن مسعود رضي الله عنه بقوله: اقتصاد في السنة، خير من اجتهاد في البدعة .
(السلسلة الصحيحة ١٤/٥)
1
89
213
قال العلامة الألباني :
ليس للجمعة سنَّة قبلية لكن لها سنة بعدية، هذه السنة البعدية مخيَّر فيها المسلم بين يصلي ركعتين أو يصلي أربعًا، وهو مخيَّر بين أن يصليها الركعتين أو الأربع في المسجد أو في البيت، والبيت أفضل
(تسجيلات متفرقة ش 41 )
4
60
219
قال العلامة الألباني :
لو كان الاحتفال بالمولد سنة لسبقنا إليه الصحابة رضي الله عنهم ، لأنهم كانو أشد حباً منا للنبي ﷺَ ، وإنما تتحقق محبة النبي ﷺَ باتباع سنته .
(سلسلة الهدى والنور ش 693)
2
95
218
قال العلامة الألباني :
السنة لمن دخل المجلس أن يلقي السلام، ثم يصافح الحاضرين، ولا يقرن مع كل مصافحة سلاما، فهذا من محدثات الأمور .
(متفرقات شريط 214)
2
76
213
قال العلامة الألباني :
أخشى أن يزداد الأمر شدة، فينسى الناس حكم الغناء حتى إذا ما قام أحد ببيانه أُنكِر عليه ونُسِب إلى التشدّد .
(تحريم آلات الطرب ص16)
2
70
203
قال العلامة الألباني :
إﻥ ﺧﺮﻭﺝ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻬﺎ ﻣﺘﻌﻄﺮﺓ ﻣﺘﺰﻳﻨﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺒﺎﺋﺮ، ﻭﻟﻮ ﺃﺫﻥ ﻟﻬﺎ زوجها
(جلباب المرأة المسلمة ص١٤٤)
3
76
196
قال العلامة الألباني
لاينبغي مفاجأة المصلين بأحكام لم تطرق أسماعهم فيفاجئهم الإمام بها فهذا له آثار سيئة ولذلك فأي إمام يريد أن ينشر السنة وأن يطبقها عمليا فعليه قبل ذلك أن ينشرها قولا وهذا من السياسة الشرعية التى علينا نحن طلبة العلم أن نلتزمها وأن نتمسك بها
(اله��ى والنور 786)
3
35
183
قال العلامة الألباني:
العطور الكحولية قد تكون محرمة إذا كانت نسبة الكحول في تلك العطور تجعل العطر سائلاً مسكراً، ولا يجوز حينئذ أن يُتطيب بها، ولذلك ننصح بالابتعاد عن المتاجرة بهذه العطور الكحولية واستخدامها، لاسيّما إذا كان مكتوب عليها أن بها 60% أو 70% من الكحول
(فتاوى المدينة)
4
63
182
قال العلامة الألباني :
وضع خاتم الخطوبة في يد العروس من عادات النصارى وقد أمرنا بمخالفتهم .
(أداب الزفاف ص ٢١٢)
4
59
168
قال العلامة الألباني :
لا يجوز تقبيل المصحف ، فتعظيم كلام الله باتِّباعه ، وليس بتقبيل أوراقه وبزخرفة صفحاته.
(متفرقات ش ٢٤٤)
3
43
160
قال العلامة الألباني :
الأعمال البهلوانية " خفة اليد " ليس من السِّحر لكنه من الدَّجَل الذي ينهى عنه الشارع الحكيم .
(الهدى والنور ٤٣٩)
3
48
165
قال العلامة الألباني :
مجــــالس المنكــر لا يجــــــوز الجمــــع فيهـــا بين الإنكار والجلوس معهم، بل لا بــــد من الإنكـــــــــار
ثم الإنسحـاب من المجلس .
(فتاوى جدة ش ١٦)
1
62
161
قال العلامة الألباني رحمه :
يجب أن تعرف المرأة أنها خُلِقت لِتلزم بيتها وتخدم زوجها وتربي أولادها .
(الهدى والنور ٣)
3
59
163
قال العلامة الألباني :
الحق الذي لا ريب فيه أن من أنكر شيئاً ثابتاً في الدين، سواء كان في الأصول أو الفروع فهو كافر إذا علم كونه من الدين، و مع ذلك أنكر،فبهذا الشرط يكفر .
(موسوعة الألباني في العقيدة ٥/٦٣٥)
0
51
156
قال العلامة الألباني
حثّوا أولادكم على المساجد وعلى حفظ القرآن ولكم مثل أجورهم، وما يفعله الولد الصالح من الأعمال الصالحة فإن لوالديه مثل أجره دون أن ينقص من أجره شيئا، لأن الولد من سعيهما وكسبهما وقد قال ﷺ : إن أطيب ما أكل الرجل من كسبه، وإن ولده من كسبه
(أحكام الجنائز ص١٢٦)
1
65
157
قال العلامة الألباني :
ما يفعله الولد الصّالح من الأعمال الصّالحة فإنّ لوالديه مثل أجره، دون أن ينقص من أجره شيء، لأنّ الولد من سعيهما وكسبهما، وقد قال صلّى اللّه عليه وسلّم: إنّ أطيب ما أكل الرجل من كسبه، وإنّ ولده من كسبه .
(أحكام الجنائز ص١١٢)
2
72
148
قال العلامة الألباني :
حلق اللحية من الكبائر ، وليس من المحرمات فقط .
(فتاوى جدة ش ٢٨)
0
31
151
محدّث العصر العلّامة المولود في ألبانيا عام ١٣٣٣ والمهاجر إلى دمشق الشيخ محمد ناصر الدين الألباني ، توفي عام ١٤٢٠ هـ
منهجه على الكتاب والسنة بفهم الصحابة ، وعقيدته عقيدة أهل السنة والجماعة ، وفقه فقه أهل الحديث .
17
43
148
قال العلاّمة الألباني :
أنا أذكر أثرا صحيحا كان يتلفظ به الخليفة الراشد الأول ألا وهو أبو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه حينما كان يسمع ثناء في وجهه فيقول :
"اللهم لا تؤاخذني بما يقولون، واجعلني خيرا مما يظنون، واغفر لي ما لا يعلمون".
(الهدى والنور ش 315)
0
37
150
قال العلامة الألباني :
وضع خاتم الخطوبة في يد العروس من عادات النصارى وقد أمرنا بمخالفتهم .
(أداب الزفاف ص ٢١٢)
2
44
144
قال العلامة الألباني :
مجالس المنكر، لا يجوز الجمع فيها بين الإنكار والجلوس معهم، بل لا بد من الإنكار ثم الإنسحاب من المجلس .
(فتاوى جدة ش١٦)
0
51
141
قال العلامة الألباني :
قول العامة وكثير من الخاصة الله موجود في كل مكان، أو في كل الوجود، ويعنون بذاته، فهو ضلال بل هو مأخوذ من القول بوحدة الوجود، الذي يقول به غلاة الصوفية والذي يقول كبيرهم كل ما تراه بعينك فهو الله ، تعالى الله عما يقولون علواً كبيراً
(السلسلة الصحيحةح1046)
1
53
139
قال العلامة الألباني :
قال الحسن البصري: "كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخلوا المسجد ووجدوا الإمام قد صلى صلوا فرادى" . هذا الأثر رواه ابن أبي شيبة بسند قوي وقد تبناه الشافعي واستدل به على عدم شرعية الجماعة الثانية وقال لأنه ليس من عمل السلف .
(الهدى والنور رقم ٨)
16
61
133
قال العلامة الألباني
"كانوا يصلون مع الرسول صلى الله عليه وسلم فإذا ركع ركعوا وإذا قال سمع الله لمن حمده لم يزالوا قياما حتى يروه قد وضع وجهه وفي لفظ جبهته في الأرض ثم يتبعونه"
إن جماهير المصلين يخلون بما تضمنه من التأخر بالسجود حتى يضع الإمام جبهته على الأرض
السلسلة الصحيحة٢٢٥/٦
1
46
128
قال العلامة الألباني :
لا يجوز زيادة " الرحمن الرحيم " في التسمية على الأكل لأن ذلك زيادة عن النص " قل بسم الله " .
(السلسلة الصحيحة ٦٨١/١)
7
49
133
قال العلاّمة الألباني :
إنما تَتَحَقَّق محبة النبي صلى الله
عليه وآله وسلم باتّباع سُنَّتِه .
(الهدى والنور 693)
2
31
128
قال العلامة الألباني :
إذا كنا نسمع أكثر من أذان نجيب الأقرب .
(فتاوى جدة ش ٥)
1
28
122
قال العلامة الألباني :
المصافحــة عند اللّقاء سنّــــة؛ وعند الافتراق مستحبّة وليست بدعة؛ وأمّا عقٌب الصّلوات فبدعة؛ إلاّ لمن لم يلتقيا .
(السِّلسلة الصّحيحة ١/٥٣)
0
47
127
قال العلامة الألباني :
ليس فيما نعلم للتكبير دبر الصلوات في أيام العيد له وقت محدود في السنة بل أعتقد أن تقييدها بدبر الصلوات أمر حادث لـم يكن في عهد النبي صلى الله عليه وسلم فلذلك يكون تقديم الأذكار دبر الصلوات هو السنة أما التكبير فيجوز له في كل وقت .
(الهدى والنور ش ٣٩٢)
0
40
128
قال العلامة الألباني :
وكما أنه لا معبُود بحق إلا الله، فكذلك لا متبوع بحق إلا رسول الله ﷺ .
(شريط متفرقات رقم 175)
3
45
121
َ
قَال العلامة الألبانِيّ :
لاَ تَصحُ صَلاَةُ المَرأةِ غَير السَّاترَة لِقدَميهَا فَإن لَم يَعْلَمْنَ يُعْلمْنَ ، فَإِن عُلِمْنَ وَتسَاهلْنَ فَصَلاتهُنَّ بَاطِلة
(الهُدى والنُّور شرِيط رقم 4)
4
53
125
قال العلامة الألباني :
تحديد مدة القصر في السفر بأربعة أيام ليس عليه دليل، وضابط القصر في السفر هو ألا يُجمع المسافر على الإقامة، فإن أجمع على الإقامة أتم .
(الهدى والنور رقم ١٧٩)
5
37
121
قال العلامة الالباني :
لسنا مكلفين أن نهدي قلوب الناس إلى الحق الذي ندعو الناس إليه، وإنما نحن مكلفون بالدعوة فقط .
(الهدى والنور 730)
1
51
125
قال العلامة الألباني :
وكان صلى الله عليه وسلم يقف قريبا من السترة، فكان بينه وبين الجدار ثلاثة أذرع، وبين موضع سجوده والجدار ممر شاة .
(أصل صفة الصلاة 1/82)
0
24
118
قال العلامة الألباني :
كلمة الوهابية، هي سياسة تركية للصد عن الإسلام الصحيح .
(الهدى والنور ش 176)
3
42
113
قال العلامة الألباني :
يجوز البول قاعداً وقائماً , والمهم أمن الرشاش , فبأيهما حصل وجب ، وأما النهي عن البول قائماً , فلم يصح فيه حديث.
(السلسلة الصحيحة ح 201)
0
39
115
قال العلامة الألباني :
مراتب صيام عاشوراء مرتبتين :
الأولى : أن يصوم عاشوراء وقبله التاسع
الثانية : أن يصوم عاشوراء لوحده
وحديث صوموا يوماً قبله ويوماً بعده ضعيف
(الهدى والنور ٣٣٧)
1
39
113
قال العلامة الألباني :
الدين ليس بالعقل ولا بالعاطفة، إنما باتباع أحكام الله في كتابه وأحكام رسوله في سنته .
(الهدى والنور ش 530)
0
59
110
قال العلامة الألباني :
وضع الساعة في اليد اليمنى، تحقيق لمبدأ التيامن، وكذلك مبدأ مخالفة الكفار .
(فتاوى المدينة و الإمارات ص١٥٠)
1
24
114
قال العلامة الألباني
الكافر إذا أسلم فإن الله تبارك وتعالى يكتب له كل حسناته التي عمل بها في كفره ويجازيه بها في الآخرة وفي ذلك أحاديث كثيرة كقوله صلى الله عليه وسلم (إِذا أَسلمَ العبدُ فَحَسُنَ إِسلامُهُ كتب الله له كُلَّ حَسنَةٍ كانَ أَزْلَفَهَا)
(السلسلة الصحيحة الحديث رقم53)
2
39
108
قال العلامة الألباني :
لا يجوز للمرأة أن تمشي في الطرقات وهي مكشوفة القدمين لأن القدمين من العورة .
(سلسلة الهدى والنور)
0
32
114
قال العلامة الألباني :
وضع خاتم الخطوبة في يد العروس من علامات النصارى …وقد أُمرنا بمخالفتهم .
(آداب الزفاف ٢١٣)
3
28
109
قال العلامة الألباني :
الحقيقة أن النبي طيلة حياته المباركة التي عاشها وهو يصلي بالناس إماماً ويعلمهم الصلاة ،
ما جاء عنه إطلاقاً أنه قال يوماً لأصحابه تقبل الله، أو يتقبل الله .
(الهدى والنور ١٣٠)
2
48
109
قال العلامة الألباني :
مما اختص به المسجد الحرام دون سائر المساجد جواز الصلاة النافلة فيه في كل وقت حتى أوقات الكراهة لقوله صلى الله عليه وسلم : يابني عبد مناف إن كان إليكم من الأمر شيء فلا أعرفن ما منعتم أحدا يصلي عند هذا البيت أي ساعة شاء من ليل أو نهار.
(الثمر المستطاب٥١٤/١)
3
38
107
قال العلامة الألباني :
" تلقيب من حج بالحاج : بدعة " .
(معجم المناهي اللفظية ٢١٩)
1
22
108
قال العلامة الألباني :
الزواج هو سَبَب للثروة وليس سبَبًا للفقر " ذلك أدنى ألا تعولوا " يعني ما تصيروا فقراء...والمرأة الثانية بتجي هي ورزقها .
(سلسلة الهدى والنور ش٥٣٦)
0
32
112
قال العلامة الألباني:
عدم مشروعية لفظ "سيدنا" في الصلوات الإبراهيمية، والذي نعتقده وندين الله به أن نبيناصلى الله عليه وسلم هو سيدنا بل هو سيد ولدآدم لقوله"أنا سيد ولد آدم يوم القيامة"ولأن صيغ الصلوات الإبراهيمية ليس في شيء منها هذه اللفظة لذا لا نرى شرعيتها
(أصل صفة الصلاة٩٣٨/٣)
1
44
111
قال العلامة الألباني :
الحرية الديمقراطية تبيح الخمر، تتعاطى الربا، الزنا، وكل فساد، هذا ليس من الإسلام، فنحن لا نجيز استعمال هذه اللفظة، لا لفظًا ولا معنًى .
(الهدى والنور ٤٠٧)
0
35
102
قال العلامة الألباني :
الزواج فريضة يجب على من لم يتزوج أن يسعى إليه سعيا حثيثا ، لثبوت الأمر به في الكتاب والسنة .
(فتاوى جدة ١٩)
2
24
99
قال العلامة الألباني :
لا يوجد في الشريعة الحض على التمسك بقول الأكثرية!
بل نحن لو أردنا أن نستحضر بعض النصوص لوجدنا النصوص تذم الأكثرية!
أما من الكتاب فقوله تبارك وتعالى {ولكن أكثر الناس لا يعلمون} {ولكن أكثر الناس لا يشكرون} {وقليل من عبادي الشكور} .
(الفتاوى الإماراتية ٥)
1
46
99
قال العلامة الألباني :
كان صلى الله عليه وسلم في قيام الليل تارة يُسِرُّ وتارة يَجْهَر، فالمصلي في الليل مخيّر بين الإسرار بالقراءة والجهر بها .
(أصل صفة الصلاة ٤١٩/٢)
1
28
99
قال العلامة الألباني :
من أدرك الصلاة مع الإمام قبل السلام فقد أدرك الجماعة، ولكن فرق بين مدرك للجماعة في أولها ومدرك آخرها .
(فتاوى جدة ش 23)
0
25
100
قال العلامة الألباني :
الدين ليس بالعقل ولا بالعاطفة، إنما باتباع أحكام الله في كتابه وأحكام رسوله صلى الله عليه وسلم في سنته .
(موسوعة الألباني في العقيدة ٨٨٧/٥)
0
34
102
قال العلامة الألباني :
الدين ليس بالعقل ولا بالعاطفة ، إنما باتباع أحكام الله في كتابه وأحكام رسوله صلى الله عليه وسلم في سنته .
(موسوعة الألباني في العقيدة ٨٨٧/٥)
0
31
99
قال العلامة الألباني :
قصة النبي ﷺ مع عنكبوت الغار والحمامتين لم يصح فيها حديث .
(السلسلة الضعيفة 3/339)
0
33
97
قال العلامة الألباني :
المستحب لمن دخل المسجد يوم الجمعة أن يصلي ما شاء نفلا مطلقا غير مقيد بعدد أما أن يجلس بعد صلاة تحية المسجد فإذا أذن المؤذن بالأذان الأول قام يصلي ركعتين أو أربع فمما لا أصل له في السنة بل هو أمر محدث .
(الأجوبة النافعة ص ٣٦)
1
33
97
قال العلامة الألباني:
من آداب المساجد القول عند الدخول استحباباً "أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وسلطانه القديم من الشيطان الرجيم" ، قال عليه الصلاة والسلام "فإذا قال ذلك قال الشيطان: حُفظ مني سائر اليوم" صحيح
(الثمر المستطاب ٦٠٣/٢)
0
27
96
قال العلامة الألباني
لا يثبت حديث في تحريم دخول الحائض والجنب إلى المسجد، والأصل الجواز، فلا يُنقل عنه إلا بناقل صحيح، لا سيما وقد صح ما يؤيد هذا الأصل، وهو قوله عليه الصلاة والسلام لعائشة ناوليني الخمرة من المسجد، فقلت :إني حائض فقال :إن حيضتك ليست في يدك
(الثمر المستطاب ٧٣٨/٢)
0
37
93
قال العلامة الألباني
ولست أشك في أن وضع اليدين على الصدر في القيام بعد الركوع بدعة ضلالة، لأنه لم يرد مطلقا في شيء من أحاديث الصلاة وما أكثرها ولو كان له أصل لنقل إلينا ولو عن طريق واحد، ويؤيده أن أحدا من السلف لم يفعله ولا ذكره أحد من أئمة الحديث فيما أعلم
(صفة صلاة النبي ص 145)
7
14
92
قال العلامة الألباني :
مسح الوجه بعد الدعاء فيه حديث لا يصح والعمل به لا يجوز.
(فتاوى جدة ش 15)
2
28
90
قال العلامة الألباني :
دين الصحابة هو الدين الصحيح الذي يجب الرجوع إليه، وليس دين الأحزاب والجماعات المتناحرة .
(سلسلة الهدى والنور ش 543 )
0
45
91
قال العلامة الألباني :
فلا ينبغي للمسلم أن يتورط بشيء يسمى بالتصوف، لأن أيسره وأهونه ضلال، وأسوؤه كفر وجحد لكل الشرائع السماوية .
(الهدى والنور ش ١٦)
2
21
92
قال العلامة الألباني :
الأفضل للرجل أن يصلي النوافل في بيته، وليس في المسجد، حتى ولو كان المسجد الحرام .
(فتاوى المدينة و الإمارات ص٢٣٦)
0
24
92
قال العلامة الألباني
أنصحك أنت وغيرك أن لا تهتموا بالرد على كل ناعق، هذا باب واسع لا نهاية له، اليوم أصبح العلم فوضى، ولذلك فليس من العلم ولا من الحكمة في شيء أن الناس يهتموا بكتابة أي كاتب، وهو ليس له قدم في العلم! فضلاً عن أقول ليس له قدم راسخة في العلم
سسلة الهدى والنور (676)
0
45
93
قال العلامة الألباني :
وإني لأخشى أن يزداد الأمر شدة، فينسى الناس هذا الحكم "أي حكم المعازف"، حتى إذا ما قام أحد ببيانه، أُنكر ذلك عليه، ونُسب إلى التشدُّدِ والرجعية .
(تحريم آلات الطرب صـ١٦)
0
32
92
قال العلامة الألباني :
الراجح ما ذهب إليه الإمام أحمد وتبعه على ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية من أن المقتدي يجب عليه أن يقرأ في السرية وأن يصمت في الجهرية ولا ي��رأ ما دام أنه يسمع تلاوة القرآن من الإمام وبذلك تجتمع الأدلة
(رحلة النور رقم ٥)
3
34
86
قال العلامة الألباني :
غيرة المرأة، وكراهيّة أن يتزوّج زوجها، لا يقدح في إيمانها، لكن يجب أن ترضى وتؤمن بقضاء الله وقدره .
(سلسلة الهدى والنور ٣٤٥)
2
21
87
قال العلامة الألباني :
لقد ثبتت مشروعية الإشارة بالإصبع في جلسة التشهد ، أما الإشارة في الجلسة التي بين السجدتين التي يفعلها بعضهم اليوم ، فلا أصل لها إلا في رواية لعبد الرزاق في حديث وائل بن حجر و هي شاذة .
(السلسلة الصحيحة الحديث رقم 2248)
1
14
85
قال العلاّمة الألباني :
أخشى أن يزداد الأمر شدة فينسى الناس حكم الغناء حتى إذا ماقام أحد ببيانه أنكر عليه ونُسب إلى التشدد .
(تحريم آلات الطرب ص16)
0
22
87
قال العلامة الألباني :
المصلي وهو قائم ينظر إلى موضع سجوده ، وفي التشهد ينظر إلى إصبعه السبابة التي رفعها إلى القبلة ويحركها كما جاء في السنة الصحيحة فهو ينظر إليها ، هذين المحلين هما ما جاء في السنة من حيث تحديد رمي البصر إليهما وما سوى ذلك فهو مسكوت عنه
(فتاوى رابغ ١)
1
37
84
قال العلامة الألباني :
القول بأن صلاة الجماعة سنة مؤكدة فيه تساهل ، فكيف يصح هذا في حق المتخلفين عن الجماعة وقد هم ﷺ بحرق بيوتهم عليهم .
(تمام المنة ص ٢٧٥)
1
13
78
قال العلامة الألباني
ليس هناك مايدل على وجوب الترتيب في الوضوء لحديث المقدام بن معدي"أُتي رسول الله بوضوء فتوضأ وغسل كفيه ثلاثًا ثم غسل وجهه ثلاثا ثم غسل ذراعيه ثلاثا ثم مضمض واستنشق ثلاثا ومسح برأسه وأذنيه ظاهرهما وباطنهما وغسل رجليه ثلاثا ثلاثا"رواه أحمد
(السلسلة الصحيحةح261)
3
20
82
قال العلاّمة الألباني :
أعلم أن الأخـذ مـن اللحية مـا زاد
عـن الـقبضـة ثابـت عـن ابـن عمـر
وأبي هريرة وهما من رواة حديث
الإعفـاء وعـن غيـرهما مـن السلف ومنهــم الإمــام أحمــد
(السلسلة الضعيفة ٤٥٧/١)
3
20
75
قال العلامة الألباني
اختلف العلماء في الأخذ من اللحية، الجمهور يقولون بجواز أخذ ما دون القبضة وآخرون يتمسّكون بعموم الحديث وأنا مع جواز الأخذ وحجتي في هذا أن عبد الله بن عمر ثبت عنه أنه كان يأخذ سواء في الحج أو في غيره كما أنه ثبت عن أبي هريرة وعن ابن عباس
(الفتاوى الامارتيةش٩)
2
13
78
قال العلامة الألباني
الشيطان قد يتلبس الإنسان وفيه حديث يعلى بن مرة قال:"سافرت مع رسول الله فرأيت منه شيئا عجبا ..."وفيه"وأتته امرأة فقالت:إن ابني هذا به لمم منذ سبع سنين يأخذه كل يوم مرتين فقال صلى الله عليه وسلم:أدنيه فأدنته منه فتفل في فيه وقال: اخرج عدو الله ! أنا رسول الله
1
19
79
قال العلامة الألباني :
لا يستحب للرجل أن يحفر قبره قبل أن يموت فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يفعل ذلك هو ولا أصحابه، والعبد لا يدري أين يموت، وإذا كان مقصود الرجل الاستعداد للموت فهذا يكون بالعمل الصالح .
(مختصر أحكام الجن��ئز)
2
27
80
قال العلامة الألباني :
الأفضل لمن كان فارغا لا عمل له أو كان غنيا عن الكسب أن يبقى فيه انتظارا للصلاة الأخرى فإن فيه فضلا عظيما لقوله صلى الله عليه وسلم: "لا يزال أحدكم في صلاة ما دام ينتظرها ولا تزال الملائكة تصلي عليه اللهم اغفر له الله ارحمه مالم يحدث"
(الثمر المستطاب ٦٣٣/٢)
1
41
77
قال العلامة الألباني :
لا أجد فيما وقفت عليه من السنة دليلاً يبين شرعية طواف الوداع بالنسبة للمعتمر وحديث "ليكن آخر عهدكم بالبيت الطواف" المقصود به إنما هو الحج .
ولم أقف ايضاً على أثر من آثار السلف الصالح أنهم كانوا إذا اعتمروا ودّعوا بالطواف .
(فتاوى جدة رقم ٢١)
0
26
79
قال العلامة الألباني :
إذا صلى المنفرد خلف الصف (للضرورة) فمعذور لا يعيد الصلاة ، أما إذا صلى خلف الصف مهمل تطبيق الشرع وهو أن ينضم إلى الصف الذي بين يديه وكان مستطيع ذلك ، فهنا صلاته باطلة وعليه الإعادة.
(الهدى والنور رقم ٩٠)
2
37
77
قال العلامة الألباني :
الكلام على الأكل ما فيه أمر وما فيه نهي، الكلام على الطعام كالكلام على غير الطعام حسنه حسن وقبيحه قبيح .
(الهدى والنور ش 15)
0
14
77
قال العلامة الألباني :
السنة في حق المصلي أن يكون قريب من السُترة، جاء في صحيح البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا صلى يكون بين موضع سجوده و السُترة ممر شاة ، يعني شبر و نص ، أو شبرين بالكثير .
( الهدى والنور ش 3)
0
23
78
قال العلامة الألباني :
الدين ليس بالعقل ولا بالعاطفة، إنما باتباع أحكام الله في كتابه وأحكام رسوله صلى الله عليه وسلم في سنته .
(موسوعة الألباني في العقيدة ٨٨٧/٥)
2
19
78
قال العلامة الألباني :
الحقيقة أنَّ الدِّين يُسر، عقَّده الناسُ؛ طائفة منهم بجهلهم، وطائفة أخرى بتعنتهم .
(الهدى والنور ش 317)
0
26
80
قال العلامة الألباني :
من السنة وضع اليدين على الصدر في الصلاة وليس من السنة الانحراف بهما لليسار ووضعهما على القلب .
(فتاوى جدة 16)
0
18
78
قال العلامة الألباني
دلت الأحاديث الصحيحة على أنه يجب على من وسوس إليه الشيطان بقوله من خلق الله؟ أن ينصرف عن مجادلته ويقول : آمنت بالله ورُسُلِه،الله أحد، الله الصمد،لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوا أحد، ثم يتفل عن يساره ثلاثا ويستعيذ بالله من الشيطان .
(السلسلة الصحيحة ح118)
1
24
72
قال العلامة الألباني :
لا يصح القول بمشروعية جذب الرجل من الصف ليصف معه لأنه تشريع بدون نص صحيح بل الواجب أن ينضم إلى الصف إذا أمكن وإلا صلى وحده وصلاته صحيحة لأنه لا يكلف الله نفسا الا وسعها وحديث الأمر بالإعادة محمول على ما إذا قصر في الإنضمام في الصف
(السلسلة الضعيفة ٣٢٣/٢)
2
29
72
قال العلامة الألباني :
لا يوجد في الشرع ما يأمر التاجر بالربح المقنن المحدود، فله أن يربح ما يشاء في حدود عدم الإجحاف بحق الناس المحتاجين للبضاعة .
(فتاوى رابغ ش ٣)
0
22
74
قال العلامة الألباني :
النهي عن الصلاة في المقبرة لا يدخل فيه صلاة الجنازة على الميت في قبره فهو جائز .
(فتاوى جدة 32)
0
19
73
قال العلامة الألباني :
الحقيقة أن النبي صلى الله عليه وسلم طيلة حياته المباركة التي عاشها وهو يصلي بالناس إماماً ويعلمهم الصلاة ما جاء عنه إطلاقاً أنه قال يوماً لأصحابه تقبل الله، أو يتقبل الله .
(الهدى والنور ١٣٠)
2
33
73
قال العلامة الألباني :
المسلم لا يتقرَّب إلى الله بما وجد عليه الناس، وإنما بما كان عليه سيِّد الناس رسول الله ﷺ .
(سلسلة الهدى والنور ش٦٥٠)
0
22
69
قال العلامة الألباني :
من أكبر التولِّي الذي حذرنا ربنا عز وجل في قوله تعالى: {ومَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُم فَإنَّهُ مِنهُم}، أن يتجنس المسلم بجنسية الكافر وهذا من أسوأ ما يقع فيه المسلمون الذين يهاجرون إلى بلاد الكفر .
(الهدى والنور ٥٩٣)
0
23
71