#لطيفة 🔸يا طلاب العلم🔸

#لا_يفوتنك_يا_طالب_العلم 🔸️ من صور الوفاء العظيمة من شيخنا #سماحة_المفتي حفظه الله مع سماحة شيخه #عبدالعزيز_بن_باز رحمه الله = ما فعله اليوم رغم ظرفه الصحي ورغم مشقة التنقل عليه إلا أنه حرص على أن يكون مع المصلين اليوم على نجل سماحة الشيخ رحمه الله في #جامع_الملك_خالد مشاركا ذوي سماحة الشيخ رحمه الله في مصابهم. 🔹️ومع ذلك لم يقف الأمر عند هذا الحد فبعد أن فرغنا من القراءة عليه عصر اليوم وانتظر محبوه دخوله المجلس بعد المغرب = إذا به يخرج من المسجد ليعتذر لنا عن درس المغرب وتقرب السيارة له ليذهب إلى عزاء #عبدالله_بن_عبدالعزيز_بن_باز رحمه الله.. فلم يرض بالاكتفاء بالصلاة عليه في المسجد بل حرص على مشاركتهم العزاء أيضا أجزل الله له المثوبة وشكر له هذا الوفاء بشيخه والمحبة الصادقة له في الله، وجمعنا بهم ووالدينا في جنات النعيم والحمدلله رب العالمين.

#لا_يفوتنك_يا_طالب_العلم 🔸️جاء في ترجمة الحافظ #ابن_القيم رحمه الله أنه كان عارفا بالعربية وأن له فيها اليد الطولى كما ذكر عنه ذلك تلميذه الحافظ #ابن_رجب رحمه الله في الطبقات. 🔹️وقد جمع الله له بين حسن التأصيل والتلقي في هذا الفن والتضلع في تحصيله وتحرير مسائله حتى صار يحسن محاكمة المقالات في هذا الشأن. 🔸️فأما التلقي فقد قرأ العربية على ابن أبي الفتح البعلي قرأ عليه الملخص لأبي البقاء ثم قرأ الجرجانية ثم قرأ ألفية ابن مالك وأكثر الكافية الشافية وبعض التسهيل ثم قرأ على الشيخ مجد الدين التونسي قطعة من المقرّب. 🔹️وأما في البحث والاجتهاد في هذا الفن فكتبه مشحونة في بيان إمامته وتضلعه في هذا الباب، وتوظيفه هذا العلم الغزير في أبواب الشريعة. 🔸️بل وأوسع من هذا أنه كان يناقش كبار النحويين ويخالفهم بالحجة والبرهان وهذا وإن دلّ، دلّ على إحاطة عظيمة بهذا الباب وكان رحمه الله يؤمل أن يؤلف كتابا في المحاكمة بين البصريين والكوفيين. 🔹️قال رحمه الله في سياق مسألة تكلم عنها في كتابه النفيس #بدائع_الفوائد: ▫️"فإن قلت: هذا خلاف مذهب سيبويه. ▪️قلت: فكان ماذا؟ وهل يرتضي محصّل بردِّ موجب الدليل الصحيح لكونه خلاف قول عالم معين، هذه طريقة الخفافيش، فأما أهل: البصائر فإنهم لا يردون الدليل وموجبه بقول معين أبدا، وقليل ما هم. ▫️ولا ريب أن أبا بشر [أي سيبويه]ضرب في هذا العلم بالقدح المعلى، وأحرز من قصبات سبقه، واستولى من أمده على ما لم يستول عليه غيره، فهو المصلي في هذا المضمار، ولكن لا يوجب ذلك أن يعتقد أنه أحاط بجميع كلام العرب، وأنه لا حق إلا ما قاله، وكم لسيبويه من نص قد خالفه جمهور أصحابه فيه، والمبرزون منهم، ولو ذهبنا نذكر ذلك لطال الكلام به، ولا تنس قوله في باب الصفة المشبهة : «مررت برجل حسن وجهه» بإضافة حسن إلى الوجه، والوجه إلى الضمير، ومخالفة جميع البصريين والكوفيين في ذلك ▪️فسيبويه رحمه الله ممن يؤخذ من قوله ويترك، وأما أن نعتقد صحة قوله في كل شيء فكلّا، وسنفرد إن شاء الله كتابا للحكومة بين البصريين والكوفيين فيما اختلفوا فيه، وبيان الراجح من ذلك، وبالله التوفيق والتأييد". 📚 انتهى من بدائع الفوائد م٣ ص ٨٧٧. 🔸️وإذا كان هذا التلميذ فكيف بشيخه رحمهم الله وجمعنا بهم في دار كرامته والحمدلله رب العالمين.

أكمل ٢/٢ 🔹️على قول الإمام المجدد "ونحن أنكرنا استغاثة العبادة التي يفعلونها عند قبور الأولياء، أو في غيبتهم في الأشياء التي لا يقدر عليها إلا الله" قال شيخنا: هذه ليس لها مفهوم فالأموات لا يجوز سؤالهم في أي شيء. 🔸️من منّ الله عليه بالفقه يفرق ��ين المتباينات المختلفات ويسوي بين المتماثلات فهذا مقتضى العقل. 🔹️قصة جبريل حين عَرَضَ لإبراهيم يذكرها المفسرون وهي إسرائيلية لا تصدق ولا تكذب، وليس فيها إشكال. 🔸️لابد أن يتواطئ في الإيمان القلب واللسان والجوارح. 🔹️من سجد لصنم مظهرا موافقة المشركين فهو كافر. 🔸️الكفر لا ينحصر في الاعتقاد. 🔹️الناس في الإيمان أربعة أقسام: ▫️مؤمن ظاهرا وباطنا. ▫️كافر ظاهرا وباطنا. ▫️المنافق. ▫️من أظهر الكفر وهو مؤمن في الباطن لكن لم يظهره بسبب الإكراه. 🔸️لا شك أن شبهة القبوريين الضالين داحضة، وفي الأجوبة التي ذكرها الشيخ الواحد منها يكفي فكيف بمجموعها. 📚 رحم الله الإمام المجدد الشيخ #محمد_بن_عبدالوهاب والشارح الشيخ #محمد_بن_إبراهيم رحمة واسعة وجزاهما عن أهل التوحيد والسنة خيرا، وكتب أجر شيخنا #عبدالرحمن_البراك وجعل هذا التعليم في ميزان حسناته يوم لقاء ربه.. والحمدلله رب العالمين.

#لا_يفوتنك_يا_طالب_العلم 🔸️قال #ابن_الجوزي رحمه الله: 🔹️فانظروا إخواني إلى التوبة النصوح الصادقة كيف أثرت، وقاومت العذاب فدفعت ونفعت. 🔸️ فليلجأ العاصي إلى حرم الإنابة، وليطرق بالأسحار باب الإجابة. 🔹️ فما صدق صادق فَرُدَّ، ولا أتى الباب مخلص فَصُدَّ. 🔸️وكيف يُرَدُّ من قد استدعي فقيل لهم ﴿توبوا﴾ 🔹️إنما الشأن في صدق #التوبة. 🔸️وليست التوبة نطق اللسان إنما هي ندم القلب وعزمه أن لا يعود. 🔹️ومن شرط صحتها: أن تكون قبل معاينة أمور الآخرة، فمن باشره العذاب أو عاينه فقد فات موسم القبول. 🔸️فاستدركوا قبل المفاجأة بالفوات الذي لا يؤمن. 🔹️ نسأل الله يقظة تحركنا إلى البدار قبل أن يقع الفوت والخسار. 📚 التبصرة لابن الجوزي ص ٣٣٨.

#لا_يفوتنك_يا_طالب_العلم 🔸️ من الكتب التي منّ الله عليّ بدراستها على شيخنا #عبدالله_القصير رحمه الله= رسالة مختصرة للإمام المجدد الشيخ #محمد_بن_عبدالوهاب رحمه الله تتكلم عن أنواع التوحيد الثلاثة تقع في المجلد الثاني من #الدرر_السنية ص ٦٦.. أحببت أن أنتخب بعض الفوائد من تعليقاته جعلها الله من العلم النافع المبارك. 🔹️كل شرك في توحيد الألوهية فلابد أن يسبقه شرك في الربوبية. 🔸️الإنسان في باب الألوهية يعتقد أمرين: ▪️إفراد الله بالإلهية . ▫️تأله العبد وصرفه العبادة لله. 🔹️على قوله "توحيد الألوهية" قال شيخنا: ولا يقال الإلهية لأن الألوهية بمعنى التأله وما يفعله العبد، أما الإلهية فهو ما يتعلق بكون الله إلها. 🔸️العبادة يراد بها معنيان: ▫️فباعتبار العابد هي كمال المحبة مع كمال الذل والخضوع. ▪️وأما باعتبار المتعبد به فهي كل ما يحبه الله ويرضاه من الأعمال والأقوال الظاهرة والباطنة. 🔹️المساجد تطلق على ثلاثة: ▫️البقاع فلا يسجد فيها لغير الله. ▪️أعضاء السجود فلا يذل هذه الأعضاء لغير الله. ▫️أذكار الركوع والسجود فلا تقال إلا لله. 🔸️كل نوع من أنواع التوحيد يقابله نوع من أنواع الشرك، فأنواع الشرك ثلاثة: ▫️شرك التدبير وهو الشرك في الربوبية. ▪️شرك التنديد وهو الشرك في الألوهية. ▫️شرك التمثيل وهو الشرك في الأسماء والصفات. 🔹️شرك التنديد ينقسم إلى أكبر وأصغر وكل منهما ينقسم إلى جلي وخفي. 🔸️على قول عدي رضي الله عنه (لسنا نعبدهم) قال شيخنا: وعدي رضي الله عنه يذكر عن نفسه وإلا فهم يعبدونهم كذلك بالتبرك بهم فهم عبدوهم وأطاعوهم. 🔹️الظن في قوله تعالى (الذين يظنون أنهم ملاقوا ربهم) هو اليقين، وسمي ظنا لأنهم لا يأخذونه بالعقل وإنما بالنقل. 🔸️على قوله "شرك أصغر وهو الرياء" قال شيخنا: وهذا من التعريف بالمثال. 🔹️جماع النواقض الإعراض عن الدين ومعارضته. 🔸️غفر الله لشيخنا وجمعنا به في دار كرامته وصلى الله وسلّم على نبينا محمد.

#لا_يفوتنك_يا_طالب_العلم 🔸️قال الشيخ العلامة مُحّدث الشام محمد ناصر الدين #الألباني رحمه الله في شرحه لأحد أحاديث كتاب الأدب المفرد للإمام #البخاري رحمه الله: ▫️"وهذا لَيّدُلُّ على أن الإيمان بدون عمل لا يفيد. ▪️وأن العمل الصالح هو من الإيمان، كما نحن في صدد الحديث الآن.. ▫️فالله حينما يذكر الإيمان يذكره مقروناً بالعمل الصالح ▪️لأننا لا نستطيع أن نتصور إيماناً بدون عمل صالح إلا لإنسان نتخيله تخيلاً، آمن من هنا قال: أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ومات من هنا، هذا نستطيع أن نتصوره. ▫️لكن إنسان يقول: لا إله إلا الله محمد رسول الله، وهو يعيش دهراً ما شاء الله ولا يعمل صالحاً فعدم عمله الصالح هو كدليل أنه يقولها بلسانه ولمّا يدخل الإيمان إلى قلبه. ▪️فذِكر الأعمال الصالحة بعد الإيمان هو لَيّدُّلُ على أن الإيمان النافع هو الذي يكون مقروناً بالعمل الصالح" 📚 تفريغ «شرح الأدب المفرد» الشريط السادس، الوجه الأول. 🔹️رحم الله الشيخ ناصر خير الجزاء وجمعنا به في جنات النعيم.. والحمدلله رب العالمين.

#لا_يفوتنك_يا_طالب_العلم 🔸️من لطيف الخصال التي كان يتحلى بها صاحب السمو الملكي الأمير #محمد_بن_فهد_بن_عبدالعزيز رحمه الله= أدبه الجم وتواضعه الملفت مع العلماء وطلاب العلم وأهل الفضل والشأن، وكم كنت أرى هذا واضحا عند جلوسه مع شيخنا #سماحة_المفتي حفظه الله، فتجد اللباقة وحسن الحديث وأدب التخاطب ما يجعلك تُكِّنُّ له فائق الاحترام والتقدير. 🔹️والعج��ب أن هذا الأدب وخصال المروءة التي عنده له فيها تدقيق شديد، فلا يرضى أن تمر بعض المواقف هكذا، بل يحرص على أن يوفي حق الأمر والشأن قدر المستطاع.. وأذكر من ذلك أنه مرة في أحد الجنائز في #جامع_الإمام_تركي_بن_عبدالله كان الأمير رحمه الله في الصف الأول يستقبل العزاء والسلام فكان أمامي الشيخ #عبدالرحمن_الماجد مؤذن #الجامع_الكبير رحمه الله رحمة واسعة، فسلّم عليه الأمير سلاما مقبولا لا يعتريه أدنى إشكال وأيضا المقام مقام يتجاوز فيه التبسط في الحفاوة ونحو ذلك لانشغال الناس بمصابهم ، إلا أني سلمت بعده فأمسك يدي وأتى نحو اذني وقال لي بعد أن انتهيت من تعزيته: من الشيخ الذي سلّم قبلك فقلت له الشيخ عبدالرحمن بن ماجد مؤذن الجامع، فانطلق مباشرة إلى جهة الشيخ وكان الشيخ نحو باب المحراب.. وجلس يعتذر له ويقول تراني ما انتبهت وما عرفتك ونحو ذلك وجلس يذكر من تقديره الشخصي له ولأذانه إلى غير ذلك من الكلام الحسن -وكنت واقفا بجوارهما أسمع ما يقول- فأعجبني يعلم الله هذا الموقف، وليس بمستغرب عليهم أدام الله عليهم فضله. 🔸️اللهم اغفر لعبدك #محمد_بن_فهد واجعل قبره روضة من رياض الجنة، وأحسن عزاء ذويه ومحبيه.. إنا لله وإنا إليه راجعون، والحمدلله على قضاء الله وقدره، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

أكمل ٣/٣ 🔹️الحكمة من خلق الخلق هي العبادة ، والحكمة من العبادة أن الله جعلها معيارا للابتلاء وعلامة على الاصطفاء وآية على الاجتباء. 🔸️إثبات صفة الكلام يتضمن إثبات القدر والشرع، إذ أن كلام الله منه ما هو كوني وهو كقوله (إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون) وإذا أثبت: أثبت القدر، ومنه شرعي كالقرآن الذي تكلم به وهو جزء من كلامه القدري، وإثبات هذا الكلام الشرعي إثبات للشرع، فمن نفى صفة الكلام عن الله فقد نفى القدر والشرع فأصبح مشابها لأهل الإلحاد نسأل الله العافية. 🔹️تعريف الإيمان اللغوي له أثر على الاصطلاحي فمن جعله هو التصديق أخرج منه العمل، ومن جعله تصديقا مع أمر زائد أدخل العمل فصدقه لثقته بالمخبر والأمر الزائد هو الاذعان قال تعالى (أنؤمن لك واتبعك الأرذلون). 🔸️المرجئة المعاصرون يقولون الإيمان قول وعمل تقية وإنما يريدون عمل القلب ولذا تجدهم في الأعمال الظاهرة التي يكفر بها الشخص كالسجود للصنم وغيره يقولون لا يكفر حتى نعلم ما اعتقاده ويشترطون الاستحلال، ويقولون تارك العمل مطلقا لا يكفر، فهم قد وافقوا المرجئة في المعنى وإن قالوا الإيمان قول وعمل، وسبب ما وقعوا فيه التعصب لخطأ بعض أهل الفضل، والشبهة بالاستدلال ببعض الأحاديث التي لا تدل في الحقيقة على ما يريدون. 🔹️الناس بحاجة إلى نص�� عالم عاقل أشد من واسع العلم ناقص العقل؛ لأن العقل يستر نقص العلم ويحجر صاحبه عن السفه وعن القول على الله وفي دينه بغير علم نتيجة الانفعال والتأثر بالجمهور، أما نقص العقل فيكشف صاحبه ويظهر سفهه ويمنع توقير الناس له، لهذا وصف علي رضي الله عنه الصحابة برجاحة العقل والأناة وطول الصمت والكلام بمقتضى الحال وقدر الحاجة فقال (ليسوا بالعُجُل ولا المذاييع ولا البَذَرة) أي ما هم عجلين في الإنكار أو التغيير فينتظرون أفضل الأبواب والطرق والوسائل لإيصال المعلومة لمن يخاطبونه، (ولا المذاييع) أي لا يحدثون بكل ما يعلمون، (ولا البذرة) أي لا يلقون الكلام على غير أهله أو في غير [كلمة لم أستطع قراءة خطي فيها] فإن هذه الأمور تدل على نقص العقل، والسلف عندهم كمال العقل، ولذا قال بعضهم في زمن مضى (مشكلتنا مع الخفاف ممن ينتسب للعلم) يعني خفاف العقل وذلك لأن الخفيف ليس عنده وقار العلم، واعلم أنه لم يميز السلف وأتباعهم مثل شيخ الإسلام وأئمة الدعوة النجدية وآخرهم الشيخ #ابن_باز إلا برجاحة العقل مع تسديد الله لهم وإلا فقد يكون لغيرهم من معاصريهم علم أوسع مما لديهم، وتأمل هذا في طريقة أئمة الدعوة في تعليم أهل زمانهم على قدر حالهم وحسب حاجتهم وصيانتهم عن الاتصال والتلقي عن علماء الأمصار الذين علومهم مختلطة بين منهج السلف ومناهج الخلف والله أعلم. 📚 ولعلنا نكتفي بهذا القدر من الفوائد سائلا المولى أن يغفر للشيخ ويرحمه ويجزيه عنا خير الجزاء والحمدلله رب العالمين.

#لا_يفوتنك_يا_طالب_العلم 🔸️لما قرأت الفائدة المذكورة في هذه التغريدة أجزل الله المثوبة لصاحبها وكتب أجره.. تذكرت قصة لطيفة تبين أهمية الهدوء العلمي عند طالب العلم وعدم التعجل الذي قد ربما يعود على بعض أقوالك بالإبطال أو الإشكال البيّن. 🔹️وهي أنه حين طبع كتاب "زاد المسافر" لغلام الخلال فرح به المعتنون بمذهب الإمام أحمد رحمه الله، وكان في أول الكتاب مسألة تطهير الأنجاس سبعا فذكر الإمام أحمد هذا الاستدلال المذكور في التغريدة، ففرح به عدد من المعتنين بتدريس المذهب، لكن الإشكال أنه لا يتماشى مع مذهب المتأخرين ولذلك لا تجده في استدلالاتهم، ووجه ذلك أن المتأخرين تبعا للتنقيح ومن مشى عليه في مسألة الماء الكثير الذي خالطه البول أو العذرة المائعة لا ينجس ما دام لم يتغير بخلاف طريقة أكثر المتقدمين والمتوسطين الذين يستثنون البول والعذرة المائعة من قاعدة الماء الكثير، وتعليل المتأخرين هو أن بول الآدمي لا يكون أشد من بول الكلب، فلا يظهر أن يأتي بالتعليل المذكور عن الإمام أحمد هنا في مسألة غسل النجاسة سبعا وإنما يظهر الاستدلال لمن يمشي على طريقة أكثر المتقدمين والمتوسطين ولو كان متأخرا كصاحب زاد المستقنع وهو إحدى الروايتين عن الإمام. 🔸️والمقصود أن أحد المشايخ الفضلاء وهو من أشهر الشخصيات تدريسا للمذهب الحنبلي في العالم وتقريرا لمذهب المتأخرين وعناية به وبتعليلاته: كان بيني وبينه مكالمة جرى فيها ذكر كتاب زاد المسافر وأبان عن فرحته باطلاعه على ذلك الدليل فرحة شديدة، ثم شاء الله أن يحصل مجلس مع شيخنا #سماحة_المفتي حفظه الله حضر فيه عدد من المعتنين بالمذهب في المملكة ودول الخليج وكان هذا الشيخ الفاضل من ضمن الحضور، وجرى ذكر عدد من المسائل فأتت هذه المسألة وهي غسل الأنجاس سبعا، فذكرت لسماحة شيخنا هذا الدليل فرد عليّ أمام الحضور مبينا أن هذا الاستدلال مشكل وقال (بول الآدمي لا يكون أشد من بول الكلب) فتغير وجه الشيخ الفاضل مستنكرا في لحظتها الرد من سماحة الشيخ لكنه لم يتكلم بشيء تقديرا لمقام سماحة الشيخ..وكنا في لحظتها غافلين عن تعليل الأصحاب لتلك المسألة الأخرى، وبعد يوم أو أكثر حصلت مكالمة بيني وبينه وقال لي فيها: إن ما ذكره الشيخ هو الصحيح لأن معتمد المذهب (على المستقر عند المتأخرين) ما قرره سماحة الشيخ.. فلا أخفيكم بعد هذا الموقف وغيره من المواقف أعجبني هدوء سماحة الشيخ العلمي جزاه الله خيرا. 🔹️وللفائدة فإن خبر ابن عمر المذكور الذي لا يصح عزاه الشيخ عبدالقادر بن بدران في بعض فتاويه لمصدر نقله عن بعض متقدمي الأصحاب فقول القائل ليس له إسناد فيه ما فيه، خاصة مع تتابعهم على الاستدلال به. 🔸️وعلى كل حال أحببت أن أبيّن أهمية النظر في الاستدلال هل يصح على أصول وطريقة المستدل له وهو الماتن أم لا يصح، وعلى طريقة من يصح، وفرق بين الاستدلال لأحد روايات الإمام والاستدلال لكتاب يعتمد رواية أخرى وطريقة معينة في تصحيح المذهب فلابد أن يراعى كيفية الاستدلال له، وأيضا أحببت أن أذكر شيئا من الهدوء والاتزان العلمي عند عدد من أشياخنا الكبار جزاهم الله عن العلم وحملته خير الجزاء والحمدلله رب العالمين.

#لا_يفوتنك_يا_طالب_العلم 🔸️من كتب #أحاديث_الأحكام اللطيفة كتاب "الدر المنظوم من كلام المصطفى المعصوم ﷺ" لمؤلفه الحافظ الشهير علاء الدين #مغلطاي الحنفي المتوفى سنة ٧٦٢ هـ . 🔹️ويتميز هذا الكتاب بأنه جمع بين الاختصار والصحة، فهو مختصر جامع لأصول أبواب الأحكام في الجملة، إذ عدد أحاديثه (٣٦١) حديثا، وأيضا كلها صحيحة لأن شرطه أن يذكر في هذا الكتاب ما أجمع أصحاب #الكتب_الستة على تخريج أصله، ووجه اعتماده ذلك ما علل به بأن هذا هو (أصح الصحيح). 🔸️ومع اختصاره فقد جمع هذا الكتاب كثيرا من أصول أحاديث الأحكام التي يحتاجها الفقيه في أمهات ورؤوس المسائل الفقهية المشهورة. 🔹️ومن مميزاته أنه في خاتمة كل باب يذكر جملة من الأحاديث الضعيفة المشتهرة المتعلقة بهذا الباب في فصل مستقل بضعيف هذا الباب، يستفيد منه #طالب_العلم ضبط خلاصات وزبد تتعلق بعدد من الأحكام الحديثية وفوائد في علم العلل وعلم الرجال. 🔸️ويظهر في هذا الكتاب رغم اختصاره صنعة الحافظ #مغلطاي الحديثية وسعة اطلاعه على كلام المتقدمين رحمه الله رحمة واسعة وجزاه على خدمة السنة النبوية خيرا والحمدلله رب العالمين.

#لا_يفوتنك_يا_طالب_العلم 🔸️من المواقف الجميلة التي ربما في نظر بعض الناس مواقف لا تستحق التوقف عندها، لكنها بالنسبة لي كان لها وقعها عليّ فهي عندي مما تذكر فتشكر لصاحب��ا. 🔹️وذلك الموقف البسيط هو لصاحب الفضيلة الشيخ الخلوق أ.د #خالد_الرومي (ت ١٤٣٥) رحمه الله رحمة واسعة، والذي ترى فيه الجمع بين الكلمة الطيبة والبر بالأب . 🔸️وذلك أني كنت على علاقة طيبة به وبوالده الشيخ الوقور #إبراهيم_الرومي حيث كان والده ممن يأتينا كثيرا في الجامع الكبير لحضور درس شيخنا #سماحة_المفتي حفظه الله، وكان يتمتع بحسن الخلق والابتسامة اللطيفة ونحسبه والله حسيبه من الصالحين، وكنا أحيانا نجلس بعد صلاة العشاء فيذكر لي شيئا من الذكريات المتقدمة والأخبار الماتعة عن أهل العلم رحمهم الله، ومن فضل الله أنه كان يأنس بي كثيرا، وكان ابنه الشيخ خالد يعلم ذلك. 🔹️وشاء الله أني لشغل معين احتجت أن أصلي الظهر أياما في المسجد المجاور لبيت الشيخ خالد في حي الورود وكان يفرح بهذا اللقاء ويطمئن عليّ، ومرة قال لي الجمعة موعد الغداء مع الوالد والأبناء فودي تحضر، فقلت له راغبا في الاعتذار (هذا اجتماع خاص بالعائلة ف..) فقاطعني وقال لي مُصِرّاً بأسلوب تعلم رقيّه وأخوته في الله حين تراه "أنت واحد من العائلة" ولا أخفيكم أني لم أجد مجالا للاعتذار بعد هذه الكلمة الطيبة والتي بقي أثرها في قلبي إلى اليوم. 🔸️وكان حريصا في هذا اللقاء أن يدخل السرور على والده، وهذا ما حصل فإني حين أتيت وصلت قبل والده فتبادلنا أطراف الحديث.. حتى إذا ما شعرنا بدخول والده التفت إليّ الشيخ خالد وهو مبتسم ابتسامة لطيفة وقال(رفيقك وصل) [بنطق أهل نجد] وفعلا فرح والده جدا حين رآني وجلس يسرد من الأخبار والتاريخ بنفسية سعيدة جدا أكننت له فيها كل الاحترام والتقدير والشكر.. 🔹️جزاهم الله عني خير الجزاء ورفع درجتهم في عليين وغفر للشيخ خالد وجزاه عن العناية بالتوحيد والسنة وبذل نفسه في تعليمها خير الجزاء وجمعنا به في جنات النعيم.. والحمدلله رب العالمين.

#لا_يفوتنك_يا_طالب_العلم 🔹️من أعظم المواعظ التي يعتبر بها العبد في هذه الحياة الدنيا = "الموت" خاصة عندما يكون الميت شخصا كنت تعرفه وتلقاه وتتبادل معه أطراف الحديث ثم يغيب عنك بعد آخر لقاء به فترة ليست بالطويلة وتلهى في حياتك وشؤونك الخاصة ثم يأتيك الخبر فجأة أنه قد مات فهنا يكون لوقع الخطب على القلب موقعه ويزداد الأمر حين يكون للراحل شأن ومكانة فلا تملك إلا الصبر وقول(إنا لله وإنا إليه راجعون). 🔸️هذا الذي قدمت به أحكيه عن واقع حصل لي الليلة حين أتتني الرسالة من أحد المشايخ العاملين في الإفتاء يخبرني بوفاة معالي الشيخ/#أحمد_سير_المباركي غفر الله له ورحمه وأنزله منازل الرضوان، فتذكرت اللقاء القريب الذي جمعنا به في منزل شيخنا #سماحة_المفتي حفظه الله، ثم سبحان الله أتى هذا الخبر من غير مقدمات فإنا لله وإنا إليه راجعون. 🔹️وبوفاة الشيخ رحمه الله فقدت الأمة علما من أعلام #أصول_الفقه اعتنى به منذ سن مبكرة من حياته واتصل بعدد من أهل العلم في هذا الشأن ومن أبرز هؤلاء العلامة #عبدالرزاق_عفيفي رحمه الله حيث كان على اتصال وثيق به كما يخبر عن نفسه وكان يفخر بما كان يلقاه عند الشيخ من الحفاوة والإستفادة، وظهرت هذه العناية أيضا في دراسته التخصصية في تعليمه الأكاديمي وأيضا في تدريسه هذا الفن سنين في #كلية_الشريعة في الرياض، وأيضا في إثراء المكتبة الإسلامية بعدد من المؤلفات فيه، ما بين تحقيق وتأليف. 🔸️وللشيخ مشاركة أخرى في علوم أخرى ومنها محبته لعلم الحديث وأخذ في هذا رسالة ماجستير متمثلة في تحقيقه كتاب مراتب المدلسين للحافظ #ابن_حجر رحمه الله، وكان يتندم أنه لم يعتن بهذا الفن في مقتبل عمره، وكان يحب الثناء على عدد من الشخصيات المعتنية بهذا الشأن في الوقت المعاصر. 🔹️وهو صاحب أخبار مليحة يشدك فيها عدد من الأمور لكن مما كان يشدني شخصيا تلك اللقاءات التي جمعته بعدد من أهل العلم على اختلاف أماكنهم سواء كانت لقاءات للتلقي عليهم أو غير ذلك ومما كان يشدني شخصيا تلك اللقاءات التي حصلت له مع الشيخ #عبدالله_القرعاوي والشيخ #حافظ_حكمي والشيخ #محمد_بن_إبراهيم والذي كرّمه في المعهد العلمي بمجموعة من الكتب العلمية رحمهم الله تعالى.. كما أذكر أن مما شدّني في حياته أن أحد الذين درّسوه في كلية الشريعة: شيخنا #عبدالرحمن_البراك حفظه الله مادة #التفسير ، كما أخبرني هو بذلك، وأذكر أني لما أخبرت شيخنا عبدالرحمن بكلامه تعجب وعلته الدهشة وقال يبدو أنه من الدفعات القديمة جدا. 🔸️وهو رحمه الله يمتاز أيضا بكونه وصولا بالمشايخ فتجده يحب زيارة عدد من إخوانه من العلماء، بل وتجده يحضر دروس عدد منهم، وكثيرا ما كنت أراه يأتي إلى شيخنا #سماحة_المفتي حفظه الله للسلام عليه سواء في #الجامع_الكبير أو في منزل شيخنا أو غير ذلك، وإذا كان يُقرأ على شيخنا جلس واستمع للقراءة، وأيضا كنت أراه يأتي شيخنا #عبدالكريم_الخضير حفظه الله في المسجد الذي يصلي فيه الشيخ، وغيرهما من أهل العلم، والمشايخ يبادلونه ولله الحمد الحفاوة والتقدير، ومن ذلك ما كنت أراه من شيخنا #صالح_الفوزان حفظه الله في تعامله معه في موسم الحج لأنهما كانا يكونان في مخيم واحد. 🔹️كما كان يتميز رحمه الله بالتواضع والتلطف مع زائريه ومحبيه ويهدي لهم الكتب من مؤلفاته ويتبادل معهم أطراف الحديث، ولا أحصي كم كان يحرص على الاطمئنان عليّ رحمه الله، كما كان أيضا يحفظ للجاد من طلابه مكانته ويزيد في الاحتفاء بمن صار ذا مكانة منهم في العلم، وقد رأيته بعيني يقبّل رأس تلميذه معالي شيخنا #سعد_الشثري حفظه الله، وهذا من تواضعه ومعرفته لأقدار الناس رفع الله درجته في عليين. 🔸️والرجل صاحب حرص على نشر العلم والخير ونصح المسلمين ويتمثل هذا بوضوح في مشاركته في الندوات والمحاضرات والبرامج الإذاعية، خاصة البرنامج المبارك #نور_على_الدرب وغيرها من المجالات. 🔹️رحم الله عبده أحمد بن علي بن أحمد سير المباركي رحمة واسعة وجزاه عن أمة محمد صلى الله عليه وسلم خيرا، وجمعنا به في جنات النعيم، والحمدلله على قضاء الله وقدره ولا نقول إلا ما يرضي ربنا وإنا لله وإنا إليه راجعون.

#لا_يفوتنك_يا_طالب_العلم 🔸️قال الشيخ #عبدالرحمن_السعدي رحمه الله متحدثا عن النعمة العظمية التي امتن الله بها على هذه البلاد وهي نعمة انتشار #التوحيد فيها، بسبب دعوة الشيخ #محمد_بن_عبدالوهاب رحمه الله: 🔹️(..حتى جاءت النوبة لشيخ الجزيرة، وإمامها الأواب شيخ الإسلام #محمد_بن_عبدالوهاب فقام بهذا الأمر أتم القيام ولم يزل في جهاد مع الأعداء وجلاد. حتى: ▫️نشر التوحيد الخالص والسنة المحضة بين العباد. ▫️وقمع الشرك ووسائله والبدع والفساد. ▪️فخلصت الجزيرة ولله الحمد ▫️وانصبغت بالسنة والتوحيد ▪️وسلمت بمساعيه المشكورة ومساعي تلاميذه وأحفاده وأنصاره من الشرك والتنديد. 🔸️ فلم تجد فيها - ولله الحمد -: ▫️قبة على قبر ولا مشهدا ▪️ولا توسلا بالمخلوقين ▫️ولا مولدا ▪️ولا معبدا. 🔹️أو ليس من أكبر منن الله عليكم وأجلّ إحسانه الواصل إليكم: ▫️أن قيض لكم هؤلاء السادة الغرر؟! ▪️الذين حفظ الله بهم الدين الصحيح، ▫️وتحقق وانتشر حتى: 🔸️نشأتم أنتم وآباؤكم وأولادكم، تشربون من معين الشريعة أصفى شراب. 🔹️وتغترفون من زلالها أحسن اغتراف، ▫️لم تدركوا هذا بوسيلة منكم، ▪️ولا قوة علم ولا ذكاء، ◽️وإنما ذلك فضل الله الذي ليس له غاية ولا انتهاء. 🔸️ بينما ترون الأقطار الأخرى محشوة بالشرك والكفر والإلحاد الصراح. 🔹️مملوءة من البدع وبناء المشاهد على القبور، والأخلاق القباح. ◽️فاحمدوا ربكم على هذه النعم، التي لا تستطيعون لها عدا ولا شكورا. ▪️واستغفروه من تقصيركم، وتوبوا إليه إنه كان عفوا قديرا. 🔹️وسلوه أن يحفظ عليكم أديانكم، وأن يثبت��م على الحق إلى الممات. 🔸️وأن يحييكم في عافية مما أحاط بكم من الشرور والأمور المهلكات، إنه قريب مجيب الدعوات. ▪️فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين). 📚 الفواكه الشهية في الخطب المنبرية والخطب المنبرية على المناسبات ص ١٦.

#لا_يفوتنك_يا_طالب_العلم 🔸️من أهم الأسباب التي تسهل على عدد من أهل العلم طول المدة في القراءة وإنهاء عدد من المجلدات، هو التمكن من أدوات العلم عموما وحسن التصور للفن خصوصا، وذلك لأنه في البدايات ربما يعاني في صفحة من الكتاب المتخصص، وأما مع التقدم والسعة في العلم فيصل به الحال إلى أن يقرأ الكتاب التخصصي كما يقرأ العامي الجرائد والمجلات، ولهذا لا تعجب من أن تكون هذه القراءة أيضا حال النزهة وقب�� النوم وغير ذلك. 🔹️والشواهد على ذلك كثيرة ومنها: أن الشيخ القاضي الفقيه عبدالله بن عبدالكريم الزامل (١٣٤٧- ١٤٤١) رحمه الله، كان يحب أن يجلس يوميا بعد صلاة العصر في حوش البيت ويفرش البساط ويجلس يقرأ في #الإنصاف رافعا صوته ينهي الصفحات والصفحات، وهو مستمتع بهذا الكتاب، وغيره من أهل بيته يمر به متعجبا من حاله لا يعلم ماذا يقول وماذا يقرأ. 🔸️ومن ذلك أيضا أني مرة كنت أتناقش مع شيخنا الشيخ #عبدالكريم_الخضير حفظه الله حول كتاب "الإحكام في تمييز الفتاوى عن الأحكام وتصرفات القاضي والإمام" للقرافي فكان مما قاله لي (وهو من الكتب التي وضعتها في غرفة النوم قريبا من الوسادة تنتظر دورها للقراءة) أو كما قال.. بارك الله له ومتعه بالصحة والعافية وجزاه عن العلم وحملته خيرا.. والحمدلله رب العالمين.

#لا_يفوتنك_يا_طالب_العلم 🔸️كتاب "تقويم اللسان" للعلامة المتفنن #ابن_الجوزي الحنبلي رحمه الله من ألطف وأنفع الكتب لطالب العلم، وهو كتاب اعتنى فيه مؤلفه ببيان وتصحيح الأخطاء التي تجري على ألسنة عدد من المنتسبين للعلم مما هو من لحن العامة، بأسلوب سهل وميسر وجعله مرتبّا على حروف المعجم. 🔹️وأخذ مادته من عدد من كتب اللغة كالفراء، والأصمعي وأبي عبيد، وأبي حاتم، وابن السكيت، وابن قتيبة، وثعلب، وأبي هلال العسكري وغيرهم، ولنفاسته اعتمده #الصفدي مرجعا مهما في كتابه "تصحيح التصحيف وتحرير التحريف".

#لا_يفوتنك_يا_طالب_العلم 🔹️من الكتب اللطيفة التي لها تفرد مميز في كتب #الأدب_العربي والتي تتكلم عن مادة دسمة من #الشعر_الجاهلي = كتاب العلامة #الطوفي الحنبلي رحمه الله "موائد الحيس ��ي فوائد امرئ القيس" والذي يتكلم فيه عن امرئ القيس الشاعر الجاهلي المعروف والذي قيل فيه إنه أشعر الطبقة الأولى من الشعراء.. 🔸وقد ️بدأ #الطوفي هذا الكتاب بذكر مقدمة تكلم فيها عن تفسير اسم هذا الكتاب، ولِمَ اختار تسميته بهذا الاسم، ولِمَ خصّص امرأ القيس بالكلام على فوائده دون غيره.. إلا أنه للأسف تطرق فيها إلى كتاب نهج البلاغة وأثبت نسبته إلى علي رضي الله عنه، ومعلوم أن الصحيح الذي قرره #الخطيب_البغدادي وشيخ الإسلام #ابن_تيمية والحافظ #الذهبي وابن خلكان ، والصفدي وغيرهم عدم صحة نسبة هذا الكتاب إلى علي رضي الله عنه وأرضاه. 🔹️ثم انطلق إلى باب آخر وهو ذكر متشابه كلامه بعضه ببعض في القليل والكثير.. كقوله: قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل هو شبيه قوله: قفا نبك من ذكرى حبيب وعرفان ... ورسم عفت آياته منذ أزمان. وذكر أن فائدة هذا الباب: رياضة الذهن بمعرفة تناسب الكلام، والقدر الجامع بين الكلامين؛ بحيث يحكم عليهما بالتساوي من جهته، وفي ذلك فائدة كبيرة، وذكر أنه اعتمد هذا الطريق في القرآن الكريم في كتاب سماه: «الرياض النواضر في الأشباه والنواظر»، وهو كتاب تفسير. 🔸️ثم انتقل إلى الباب الذي يليه وهو: في متشابه شعره بشعر غيره من قديم ومحدث، وعربي ومولد، في اللفظ والمعنى، وذكر أنه تحصل فوائد من هذه الطريقة منها معرفة أقاويل الشعراء وتناولهم، وتوارد خواطرهم، وتمرين الذهن في إدراك القدر المشترك بين كلامهم، وذكر أن أبا الحسن بن عصفور النحوي جمع كتابا في تناولات الشعراء بعضهم من بعض، ولم يقف عليه، ثم ختم هذا الباب ببيان ضابط تحقيق التلقي والتناول. 🔹️ثم شرع في الباب الثالث وهو في سبب اشتباه كلامه بعضه ببعض، وحرّر في هذا الباب سبب هذا التشابه وبيّن المواضيع التي يدور عليها شعر امرئ القيس وهي ركوب الخيل للصيد والحرب، ومغازلة النساء ومعاشرتهن، والافتخار بشرفه وملكه، وجده واجتهاده في تحصيله وحفظه، ويتبع ذلك ما يعرض للمنافر في أغراضه من ركوب المهاري، وقطع البراري، ومعاناة الأخطار، وخوض السيول والأمطار.. ومع ذلك أشار إلى تفننه في البيان، وقدرته على الكلام وأنه مع ذلك تأبى له بلاغته أن تكون ألفاظه بعينها في كل قصيدة، بل تفنن في بلاغته، وتجلى عرضه الواحد في عدة قصائد، بألفاظ متغايرة متشابهة، ثم أشار إلى أن كلام الله أبلغ وأعظم رغم تكرار جملة من القضايا في كتابه كالمعاد والإيمان ومع ذلك يحصل التشابه الذي يصدق بعضه بعضا ﴿الله نزل أحسن الحديث كتبا متشابها﴾. 🔸️ثم ذكر الباب الرابع وهو في محاسن تشبيهاته واستعاراته وأمثاله ونحوه، وعرّف بهذه المصطلحات ثم ذكر ما تيسر له من استقصاء هذه الأشياء مع بيان معانيها، ومحاولة ربط بعض هذه الأشياء بتفسير بعض الآيات في القرآن، وهذا الباب جيد لمعلم البلاغة إذا أراد جمع أمثلة تنفعه أثناء تدريس بعض الأبواب. 🔹️ثم ��تم بالباب الأخير الذي اعتنى فيه بكشف المشكل من كلامه وذكر شيء من الفوائد، ثم ذكر أن هذا الكتاب كالتمهيد لشرح باقي ديوان امرئ القيس لكن لخشيته أن لا يتيسر شرح الديوان كاملا اكتفى بهذا الإملاء على أمل أن يتيسر الباقي. 🔸️وفي الجملة فهذا الكتاب النقدي الماتع مثرٍ لمن عنده حصيلة لغوية وعناية أدبية، من كاتب تميّز في تقريب عدد من العلوم الآلية الشرعية بأسلوبه الأدبي، سائلا المولى أن ينفع بهذه الكتابة ويجعلها خالصة لوجهه الكريم مقربة للفوز بجنات النعيم، وصلى الله وسلم على أفصح من نطق بالضاد نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.