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certaines personnes atteindront des degrés extrêmement élevés au Paradis non pas de part les différentes œuvres qu’ils ont pu accomplir mais plutôt de part leur patience au sein des épreuves de nombreux Ahadiths démontrent la véracité de ces propos à chaque fois que l’épreuve s’accroît, la récompense accru également
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remettez vos affaires entre les mains d’Allah car il n’y a rien de mieux que d’accepter Sa volonté la clé permettant de surmonter toute souffrance, affliction, épreuve ou difficulté réside dans le fait d’accepter, de patienter et de remettre son affaire à Allah ﷻ car manifestement le décret d’Allah s’accomplira
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la beauté cachée dans le décret d’Allah réside dans la synchronicité des événements et des circonstances qui se déroulent dans vos vies peu importe les moments de confusion ou de désespoir, c’est la certitude en la planification parfaite d’Allah ﷻ qui éclaire les cœurs et permet de voir la beauté dans chaque détail
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tout ce qu’Allah vous interdit n’est que pour votre bien Allah détient connaissance de tout et Il sait par ailleurs à quel point certains chemins peuvent être tortueux pour ses serviteurs lorsqu’Il vous rend une chose inaccessible et non permise, sachez qu’Il vous en rend une autre accessible et préférable
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• 𝗤𝘂𝗲𝗹 𝗲𝘀𝘁 𝗹𝗮 𝗱𝗶𝗳𝗳𝗲́𝗿𝗲𝗻𝗰𝗲 𝗲𝗻𝘁𝗿𝗲 𝘂𝗻 𝗣𝗿𝗼𝗽𝗵𝗲̀𝘁𝗲 𝗲𝘁 𝘂𝗻 𝗠𝗲𝘀𝘀𝗮𝗴𝗲𝗿 ? selon Sheikh Al Fawzan, le Messager est celui à qui une nouvelle législation a été révélée et n’a pas été envoyée avec la législation de ceux qui l’ont précédé mais il a plutôt été envoyé avec une législation qui lui est spécifique quant au Prophète, il est envoyé avec la législation de ceux qui l’ont précédé, de la même manière que les prophètes des enfants d’Israël qui ont été envoyés avec la Torah descendue sur Mûsâ عليه السلام
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• { Rapporté par Mouslim dans son Sahih n°2590 } (*) C’est-à-dire que lorsqu’une personne commet un péché dans la vie d’ici-bas et Allah l’a caché et ne l’a pas dévoilé devant les gens alors, le jour du jugement, Il ne le dévoilera pas devant les gens et le lui pardonnera. ~ { Minnatoul Moun’im Charh Sahih Mouslim 4 p.188 }
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