عشق اللغة Profile Banner
عشق اللغة Profile
عشق اللغة

@28alarabia

Followers
21,045
Following
70
Media
1,873
Statuses
12,464

فما أهوَى سِوَى لغةٍ سَقَتْها** قريشٌ من براعتِها شِهَادًا وطوَّقَها كتابُ الله مجدًا** وزادَ سَنَا بلاغتها اتِّقادًا

مكة المكرمة
Joined May 2015
Don't wanna be here? Send us removal request.
Explore trending content on Musk Viewer
Pinned Tweet
@28alarabia
عشق اللغة
6 years
مئة #قاعدة تعين على ضبط #النحو ومعرفة #الإعراب من #كتاب : الشرح الميسر على #ألفية_ابن_مالك .
Tweet media one
16
371
1K
@28alarabia
عشق اللغة
6 years
الأخطاء الأربعون الأكثر شيوعًا في #الكتابة . ____________________ #الإملاء #اللغة_العربية #لغتي #لغتنا
Tweet media one
Tweet media two
Tweet media three
11
345
718
@28alarabia
عشق اللغة
6 years
جدول علامات إعراب الأسماء والأفعال . #اللغة_العربية #العربية #النحو_العربي #العربية_السهلة
Tweet media one
2
68
200
@28alarabia
عشق اللغة
4 years
▪︎رسم الهمزة. ١- الهمزة في بداية الكلمة: * همزة الوصل. * همزة القطع. ٢- الهمزة في وسط الكلمة. ٣- الهمزة في آخر الكلمة.
Tweet media one
Tweet media two
Tweet media three
Tweet media four
3
53
171
@28alarabia
عشق اللغة
6 years
*الحروف الشمسية ١٤حرفًا: (ت-ث-د-ذ-ر-ز-س-ش-ص-ض-ط-ظ-ل-ن) جمعت كلها في البيت الآتي: طِبْ ثُمَّ صِلْ رَحِمًا تَفُزْ صِفْ ذَا نِعَمْ دَعْ سُوءَ ظَنٍّ زُرْ شَـرِيفًا للكَرَمْ *الحروف القمرية ١٤حرفًا: (أ َ- أ ُ-إ-ب-ج-ح-خ-ع-غ-ف-ق-ك-م-هـ-و-ي) جمعت بالعبارة التالية: (ابغ حجك وخف عقيمه)
Tweet media one
Tweet media two
4
84
146
@28alarabia
عشق اللغة
2 years
قال العجلوني رحمه الله: "قال الشافعي: ثلاثة من العلماء من عجائب الزمان؛ عربي لا يعرب كلمة وهو أبو ثور، وأعجمي لا يخطئ في كلمة وهو الحسن الزعفراني، وصغيرٌ كلما قال شيئاً صدقه الكبار وهو أحمد بن حنبل". ✿ عقد اللآلئ والزبرجد، ص 99
1
24
101
@28alarabia
عشق اللغة
6 years
#بيت_شعري يضم كل المفاعيل . #اللغة_العربية
Tweet media one
3
64
92
@28alarabia
عشق اللغة
6 years
المحسنات المعنوية واللفظية. #بلاغة #اللغة_العربية .
Tweet media one
Tweet media two
0
30
85
@28alarabia
عشق اللغة
4 years
#بلاغة وصف أم معبد الخزاعية رضي الله عنها لزوجها عن نبينا محمد #ﷺ : " ظاهر الوضاءة، أبلج الوجه، حسن الخلق، لم تعبه ثُجْلة، ولم تزر به صلعة، وسيم قسيم، في عينيه دعج، وفي أشفاره وَطَف، وفي صوته صحل، وفي عنقه سطع، أحور، أكحل، أزج، أقرن، شديد سواد الشعر، ... ". 🔘 تتمة الوصف ⬇️
Tweet media one
Tweet media two
9
35
78
@28alarabia
عشق اللغة
6 years
قال #ابن_خلدون في مقدّمته عن #الخط : إنّه صناعةٌ شريفة يتميّز بها الإنسان عن غيره، وبها تتأدّى الأغراض؛ لأنّها المرتبة الثّانية من الدلالة اللغويّة.
Tweet media one
0
45
68
@28alarabia
عشق اللغة
6 years
ﻛﺎﻥ #ﻋﻤر_ﺑﻦ_ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ -رضي الله عنه- ﻳﻀﺮﺏ ﻣﻦ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﺑﻐﻴﺮ #ﺍﻟﻠﻐﺔ_ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻟﻐﻴﺮ ﺣﺎﺟﺔ، ﻭﺍﻟﻴﻮﻡ ﻳﺘﻔﺎﺧﺮ ﺑﻌﻀﻨﺎ ﺑﻤﺤﺎﺩﺛﺔ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎﻹﻧﺠﻠﻴﺰﻳﺔ. • #ابن_عثيمين رحمه الله ﺍﻟﺸﺮﺡ ﺍﻟﻤﻤﺘﻊ 43/12 @fawaz_dr
Tweet media one
5
73
65
@28alarabia
عشق اللغة
6 years
#فائدة_نحوية كلُّ اسمٍ يأتي بعد : ( غير، سوى، كلّ، مثل، بعض) : يُعرب مضافًا إليه، وإن اتصل بها ضميرٌ كان في محلّ جرٍّ بالإضافة. #اللغة_العربية .
Tweet media one
4
33
66
@28alarabia
عشق اللغة
1 year
كان أعرابي يُجالس الشعبي ويُطيل الصمت، فقال له الشعبي يومًا: ألا تتكلم؟! فقال: أسكت فأسلم وأسمع فأعلم؛ إنَّ حظَّ المرء في أذنه له، وفي لسانه لغيره. ✿وفيات الأعيان. ❁ابن خلكان 3/14.
1
21
64
@28alarabia
عشق اللغة
6 years
تمييز العدد / هو الاسم الذي يقع بعد العدد يوضحه ويفسره وهو ما نعرفه بالمعدود.
Tweet media one
1
23
63
@28alarabia
عشق اللغة
4 years
تمييز العدد. هو الاسم الذي يقع بعد العدد يوضحه ويفسره وهو ما نعرفه بالمعدود.
Tweet media one
0
19
63
@28alarabia
عشق اللغة
5 years
#إعراب : (مع). له حالتان: ▪︎إذا فتحت عينه وكان مضافًا أُعرِب ظرفًا؛ نحو: ﴿ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ﴾. (مع): مضاف، و(نا): مضاف إليه، وهو شبه جملة؛ لأنه ظرف. ▪︎إذا نوِّن بالفتح، وقُطِع عن الإضافة؛ نحو: جئنا معًا، فإنَّ (معًا) هنا اسم بمعنى (جميعًا) أو مجتمعين، ويُعرب حالًا.
0
25
59
@28alarabia
عشق اللغة
6 years
#وفاء زوجة . ياصاحب القبر يا من كان يؤنسني وكان يكثر في الدنيا مواســـاتي قد زرت قبرك في حليي وفي حللي كأنّني لسـت من أهل المصيبات @fawaz_dr
Tweet media one
2
44
49
@28alarabia
عشق اللغة
6 years
على قدر حسن الظن تأتي العواقب وتأتي على قدر الطموح المتاعب @fawaz_dr
Tweet media one
1
25
48
@28alarabia
عشق اللغة
3 years
( أوكي ) وأخواتها. محمد بن عبدالله العود.
Tweet media one
2
16
47
@28alarabia
عشق اللغة
3 years
ولقد دعوتُك موقنًا بإجـابتي متضرّعا، متذللاً في المسـألهْ أيضيقُ بابُكَ خالقي عن حاجتي؟! ماخاب من سألَ الكريم وأمّلهْ ✿ د. ماجد عبدالله.
Tweet media one
0
25
47
@28alarabia
عشق اللغة
6 years
يشيعُ عند البعض إضافة ياء إلى ضمير المُخاطبة، مثل : عليكي.. أنتي.. لكي.. أحبكي … الخ. والصواب كتابتها دون ياء، مثل : عليكِ.. أنتِ.. لكِ.. أحبكِ. * قاعدة : لا تُكتب الياء إلّا في ثلاث حالات: أن تكون الكلمة فعلًا مُضارعًا مجزومًا، أو مُضارعًا منصوبًا، أو فعل أمر.
1
28
47
@28alarabia
عشق اللغة
4 years
لماذا جاءت كلمة سيّد في #القران الكريم في سورة يوسف: (وألفيا سيدها لدا الباب)؟ ح/ أهل #مصر كانوا يسمون الزوج سيداً وقد وردت هذه الكلمة مرة واحدة في سورة يوسف وفي القرآن كله لأنها كانت معروفة في لغتهم آنذاك. د/ فاضل السامرائي.
3
17
45
@28alarabia
عشق اللغة
3 years
الألف الملفوظة وغير المكتوبة. ▪︎《الألف اللينة》.
Tweet media one
6
9
46
@28alarabia
عشق اللغة
2 years
قال ابن الجوْزيّ: قرأت بخطّه [يعني ابن عقِيْل]: إني لا يحل لي أن أضيع ساعة من عمري، فإذا تعطّل لساني من مذاكرة ومناظرة، وبصري من مُطَالَعَة، عملت في حال فراشي وأنا مضطجعٌ، فلا أنهض إلا وقد يحصل لي ما أسطره، وإني لأجد من حرصي على العلم في عمر الثمانين، أشد مما كنت وأنا ابن عشرين.
1
8
45
@28alarabia
عشق اللغة
6 years
كيف تُصبح قارئًا جيِّدًا ؟ #القراءة
Tweet media one
0
18
40
@28alarabia
عشق اللغة
6 years
يا ربّ إن عظمتْ ذنوبي كثرةً فلقد علمتُ بأن عفوك أعظم إن كان لا يرجوك إلا محسن فبمن يلوذ ويستجير المجرم أدعوك ربّ كما أمرت تضرّعاً فإذا رددت يدي فمن ذا يرحم مالي إليك وسيلةٌ إلا الرجـا وجميل عفوك ثم إني مسلم ____________________ * قالها أبو نواس حين حانت وفاته.
1
26
43
@28alarabia
عشق اللغة
6 years
وقفة مع أبي العتاهية : ولعل ما تخشاه ليس بكائن ولعل ما ترجوه سوف يكون ولعل ما هونت ليس بهينُ ولعل ما شدّدت سوف يهونُ
Tweet media one
0
38
38
@28alarabia
عشق اللغة
5 years
#فصاحة و #بلاغة . ��َالَ رَجُلٌ لِلْجُنَيْدِ: بِمَ أسْتَعِينُ عَلَى غَضِّ الْبَصَرِ؟! فَقَالَ: بِعِلْمِكَ أنَّ نَظَرَ النَّاظِرِ إلَيْكَ أسْبَقَ مِنْ نَظَرِكَ إلَى الْمَنٌظُورِ إلَيْه. #تربية .
0
24
39
@28alarabia
عشق اللغة
2 years
يقول عبدالقادر البغدادي في ثنايا شرحه بيت جميل بثينة: فإن يكُ جثماني بأرضٍ سواكمُ فإنَّ فؤادي عندكِ الدّهر أجمعُ "قوله:(عندكِ) بكسر الكاف، فإنه خطاب لامرأة، فإن قلت: فكيف قال (سواكم)،قلت: قد تُخاطب المرأة بخطاب جماعة الذكور مبالغةً في سترها، ومنه قوله تعالى:(فقال لأهله امكثوا)"
Tweet media one
2
16
42
@28alarabia
عشق اللغة
3 years
يا كسائي، أي لغة هذه؟!
Tweet media one
0
12
43
@28alarabia
عشق اللغة
6 years
● إعراب "مع" . له حالتان: • إذا فتحت عينه وكان مضافًا أُعرِب ظرفًا؛ نحو: "إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا". (مع): مضاف، و(نا): مضاف إليه، وهو شبه جملة؛ لأنه ظرف. • إذا نوِّن بالفتح، وقُطِع عن الإضافة؛ نحو: جئنا معًا. (معًا) هنا اسم بمعنى(جميعًا) أو مجتمعين، ويُعرب حالًا. #اللغة_العربية
1
19
42
@28alarabia
عشق اللغة
6 years
جاء في المثل: (الوَلَدُ سِرُّ أَبِيْهِ). رأى الفُضَيلُ بن عِياض ابنه يَمْسَحُ كفَّةَ الميزان بِطَرفِ ثَوْبِهِ، فسأله: لماذا تفعل ذلك؟ فقال الولد: حتى لا أزِنَ للمسلمين غُبارَ الطَّريق!   فبكى الفضيل وقال: إِنَّ عَمَلَكَ هذا يا بُنَيَّ أَفْضَلُ عِندي مِن حَجَّتَيْنِ وعُمْرَتَيْنِ!
0
22
39
@28alarabia
عشق اللغة
5 years
اللام في لفظ الجلالة : [ الله ] حقّها الترقيق إن سُبقت بكسرٍ متصل ﴿ بِالله ﴾ ، أو منفصل ﴿ قلِ الله ﴾. وحقّها التفخيم إن سُبقتْ بفتح أو ضمّ متصل ﴿ تَالله / وَالله ﴾ ، أو منفصل ﴿ إنَّ الله / رسولُ الله ﴾. واللام حرف مرقق ، ولم يُفخّم إلا في لفظ الجلالة وهو تفخيم تعظيم.
2
25
37
@28alarabia
عشق اللغة
2 years
استخدمت كلمة (ما كان) في القرآن الكريم في عدة معانٍ: إما زجر ونهي، قال تعالى: (ما كان لأهل المدينة ومن حولهم من الأعراب أن يتخلفوا). وإما تعجيز، قال تعالى: (ما كان لكم أن تُنْبِتُوا شجرها). وإما تنزيه، قال تعالى: (ما كان لله أن يتخذ من ولد سبحانه). ✿ابن عطية. ❁المحرر الوجيز.
0
5
36
@28alarabia
عشق اللغة
5 years
المواضع التي لا تزاد فيها ألف التنوين: 1-الأسماء المنتهية بتاء مربوطة، مثال: ألقيت كلمةً مؤثرة. 2-الأسماء المنتهية بالألف المقصورة، مثال: رأيتُ فتى يحمل عصًا. 3-الأسماء المنتهية بألف عليها همزة، مثال: دخلتُ ملجأً واسعا. 4-الأسماء المنتهية بهمزة بعد ألف، مثال: ارتديت رداءً أنيقًا.
Tweet media one
0
16
39
@28alarabia
عشق اللغة
6 years
إنه ينبغي للناس أن يوطنوا أنفسهم على حب #اللغة_العربية حتى يروا فيها عزتهم بعزتها من لغة كتاب ربهم وسنة رسولهم #ﷺ إن هم فعلوا ذلك فسيرون فيها مسكنهم ومستوطنهم ومستقرهم يرونها حدود عالمهم الرحب الواسع وإن خذلها أهلوها، يشرفون بالانتماء إليها ويفخرون بالنطق بها. الشيخ #سعود_الشريم
0
35
38
@28alarabia
عشق اللغة
6 years
قال يحيى بن أبي كثير : " لا يستطاع #العلم براحة الجسم ". • #اللغة_العربية
Tweet media one
1
22
35
@28alarabia
عشق اللغة
6 years
من روائع #المتنبي : أَلَمٌ أَلَمَّ أَلَمْ أُلِمَّ بِدَائِهِ إِنْ آنَ آنٌ آنَ آنُ أَوَانِهِ ☆ شرحها: ألم: من التألم للمرض. ألمَّ: أي أحاط بي. ألم: الهمزة للاستفهام ولم نافية. ألمً: أي أحيط به. إن: شرطية. أنً: من الأنين. آن: مريض. آن: بمعنى حان. لي بشفائه: حان وقت شفائه.
0
22
36
@28alarabia
عشق اللغة
4 years
حكم استعمال (لو) في الكلام على أربعة أقسام.
Tweet media one
0
13
37
@28alarabia
عشق اللغة
6 years
ابن إدريس بين يدي المنصور !
Tweet media one
2
12
34
@28alarabia
عشق اللغة
4 years
كان العرب يتفننون في #الأدب وينشئون أبناءهم عليه، ومن فنون الأدب: (اختيار اللفظ المناسب) حتى قالوا لكل مقام مقال، فيقال للمريض معافى، وللأعمى بصير، وللأعور كريم العين.
1
6
31
@28alarabia
عشق اللغة
6 years
طريقك للعفافِ هو الطريقُ طريقٌ لا يتيهُ ولا يضيق طريقُكَ للشموخ وللتَّسامي له جسرٌ من التقوى وثيقُ طريقُ الأنبياءِ، عليه ساروا تُصان به المكارم والحقوقُ طريقٌ للعفافِ، طريقُ رَوْضٍ يغذِّي قَلْبَ سالكه الرَّحيقُ ▪على طريق #العفاف . ▪د. عبدالرحمن #العشماوي .
Tweet media one
0
20
31
@28alarabia
عشق اللغة
6 years
الحروف التي تزاد في #الكتابة العربية :
Tweet media one
Tweet media two
0
15
33
@28alarabia
عشق اللغة
6 years
《التمييز》 ☆ تمييز الذات (الملفوظ): الذي يُفسر المبهم من عدد، مساحة، كيل، وزن. ☆ تمييز النسبة (الملحوظ): • المحول عن فاعل أَو مفعول أو مبتدأ: طب نفساً، وكفى بعقلك رادعاً، فجّرنا الأَرض عيوناً، أَنا أَكثر مالاً. • غير محول كأَكثر تراكيب التعجب: (أنعم به فارساً = من فارسٍ).
Tweet media one
0
17
32
@28alarabia
عشق اللغة
5 years
" أهلًا وسهلًا " تُعرب أهلا -وكذلك: سهلا- : مفعول به منصوب لفعل محذوف، والتقدير: حلَلْتَ أهلًا. وطِئْتَ سهلًا. أما حللت ووطئت، فإعرابهما: فعل ماضٍ مبني على السكون، والتاء: فاعل مبني في محل رفع.
Tweet media one
0
23
32
@28alarabia
عشق اللغة
6 years
اللام في لفظ الجلالة : [ الله ] حقّها الترقيق إن سُبقت بكسرٍ متصل ﴿بِالله﴾ ، أو منفصل ﴿قلِ الله﴾. وحقّها التفخيم إن سُبقتْ بفتح أو ضم متصل ﴿ تَالله / وَالله ﴾ ، أو منفصل ﴿ إنَّ الله / رسولُ الله ﴾. واللام حرف مرقق، ولم يُفخّم إلا في لفظ الجلالة وهو تفخيم تعظيم. #منقول .
Tweet media one
3
26
30
@28alarabia
عشق اللغة
4 years
فكيف تخافُ #الفقر واللهُ رازقٌ فقد رزق الطير والحوت في البحرِ ومن ظنّ أن #الرزق يأتي بقوةٍ ما أكل العصفورُ شيئاً مع النسرِ #الشافعي
Tweet media one
1
17
30
@28alarabia
عشق اللغة
5 years
"مَن تَعلَّمَ #القرآن ؛ عظُمَتْ قيمَتُه، ومَن نَّظَرَ في #الفقه ؛ نَبُلَ مِقْدارُه، ومَن تَعلَّمَ #اللغة ؛ رَقَّ طبْعُه، ومَن تَعلَّمَ #الحساب ؛ جَزُلَ رَأْيُه، ومَن كَتبَ #الحديث ؛ قَوِيَتْ حُجَّتُه، ومَن لَمْ يَصُن نَّفْسَه ؛ لَمْ ينفَعْهُ عِلْمُه" #الشافعي - مفتاح دار السعادة.
Tweet media one
1
13
30
@28alarabia
عشق اللغة
6 years
#رجب في #اللغة مأخوذ من رجبَ الرجلَ رجَبا،ورَجَبَه يرجُبُه رجبًا ورُجُوبًا،ورجَّبه وترَجَّبَه وأرجبَهَ كلهُّ: هابه وعظَّمه،فهو مَرجُوبٌ. وسموه بذلك لتعظيمهم إياه في الجاهلية عن القتال فيه،ولا يستحلِّون القتال فيه،والترجيب التعظيم، والراجب المعظم لسيده. "القاموس المحيط-لسان العرب"
Tweet media one
1
17
31
@28alarabia
عشق اللغة
6 years
استعمال (لو) في الكلام على أقسام:
Tweet media one
0
11
30
@28alarabia
عشق اللغة
6 years
من #فنون #علم_المعاني . الإيجاز : وضع المعاني الكثيرة في ألفاظ أقل، مع وفائها بالغرض المقصود. مثل قوله تعالى : (خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين). الإطناب : زيادة اللفظ على المعنى لفائدة. مثل قوله تعالى : (قال هي عصاي أتوكأ عليها وأهشّ بها على غنمي ولي فيها مآرب اُخرى).
Tweet media one
0
21
30
@28alarabia
عشق اللغة
3 years
#فوائد #القراءة .
Tweet media one
0
16
31
@28alarabia
عشق اللغة
5 years
#إعراب (مع) : ١-إذا فتحت عينه وكان مضافًا أُعرِب ظرفًا؛ نحو:﴿إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا﴾. (مع):مضاف. و(نا):مضاف إليه،وهو شبه جملة؛ لأنه ظرف. ٢-إذا نوِّن بالفتح،وقُطِع عن الإضافة؛ نحو: جئنا معًا، فإنَّ (معًا) هنا اسم بمعنى (جميعًا) أو مجتمعين،ويُعرب حالًا. أ.د. أحمد محمد عبدالدايم.
1
15
30
@28alarabia
عشق اللغة
5 years
#إعراب : من الآنَ فصاعدًا. من: حرف جرٍّ مبنيٌّ على السكون لا محل له من الإعراب. الآن: ظرف زمان مبني على الفتح في محل جر بـ(من). والجار والمجرور متعلِّقان بمحذوف تقديره "أفعل". الفاء: حرف عطف مبني على الفتح. صاعدًا: حال من الضمير في الفعل "استمر" تقديره "أنت".
0
9
28
@28alarabia
عشق اللغة
6 years
رَبُّوا البناتِ على الفضيلةِ إِنها في الموقفينِ لهنَّ خيرُ وثـاقِ  وعَليكمُ أن تستبيـنَ بناتكــمْ نورَ الهدى وعلى الحياءِ الباقيْ • حافظ إبراهيم.
Tweet media one
0
17
27
@28alarabia
عشق اللغة
6 years
#كتاب قواعد في #الإملاء  للشيخ محمد بن صالح العثيمين يرحمه الله. سنة النشر: 1430 عدد الصفحات: 16  #اللغة_العربية
0
15
28
@28alarabia
عشق اللغة
6 years
إِنَّ الشَّبَابَ وَالفَرَاغَ وَالجِدَة مَفْسَدَةٌ لِلْمَرْءِ أَيُّ مَفْسَدَة هِيَ الْمَقَادِيرُ فَلُمْنِي أَوْ فَذَر إِنْ كُنْتُ أَخْطَأْتُ فَمَا أَخْطَا القَدَر مَا انْتَفَعَ المَرْءُ بِمِثْلِ عَقْلِهِ وَخَيْرُ ذُخْرِ المَرْءِ حُسْنُ فِعْلِهِ أرجوزة أبي العتاهية "ذات الأمثال"
Tweet media one
0
17
29
@28alarabia
عشق اللغة
6 years
أَخي لَن تَنالَ العِلمَ إِلّا بِسِتَّةٍ سَأُنبيكَ عَن تَفصيلِها بِبَيانِ ذَكاءٌ وَحِرصٌ وَاِجتِهادٌ وَبُلغَةٌ وَصُحبَةُ أُستاذٍ وَطولُ زَمانِ #الشافعي
Tweet media one
2
20
27
@28alarabia
عشق اللغة
5 years
#الصرف #لغة : التقليب والتغيير، ومنه تصريف الرياح أي صرفها من جهة إلى جهة أخرى. . "العلم بالصرف أهمّ من معرفة #النحو في تعرّف اللغة؛ لأن التصريف نَظَرٌ في ذات الكلمة والنحو نَظَرٌ في عوارضها، و هو من العلوم التي يحتاج إليها المُفسّر". الإمام الزركشي - البرهان في علوم القرآن .
Tweet media one
2
9
26
@28alarabia
عشق اللغة
4 years
[الله يبتلي عبده ليسمع تضرعه] الفرَّاء: سأل مُتذلِّلا. اللسان: الضَّارع: المتذلِّل للغَنِي. الصحاح والتاج: تضرَّع:ابتهل. الزَّجَّاج: الضَّراعة:شدَّة الفقر إلى الشيء والحاجة. الفيروزآبادي: يتَضَرَّعُونَ أَي: يتذلَّلُون في دعائهم إيّاه، والدُّعاء: تضرُّع؛ لأنّ فيه تذلُّل الرّاغبين.
Tweet media one
0
8
28
@28alarabia
عشق اللغة
6 years
#أيام_التشريق الأصل اللغوي لكلمة تشريق مادة (شرق) ولها ثلاثة معان: ١-الأخذ من ناحية المشرق. ٢-صلاة #العيد مأخوذ من شروق الشمس لأن ذلك وقتها. ٣-ثلاثة أيام بعد يوم النحر. وسُميت بذلك لأن #العرب كما قال #ابن_حجر كانوا يُشرِّقون لحوم #الأضاحي في الشمس وهو تقطيع #اللحم وتقديده ونشره .
Tweet media one
1
26
27
@28alarabia
عشق اللغة
5 years
صَبْراً جَمِيلاً ما أقربَ الفَرَجَا من رَاقَبَ اللَّهَ فِي الأمورِ نَجَا منْ صدق الله لم ينلهُ أذى ومن رجَاهُ يكونُ حيثُ رَجَا #الشافعي رحمه الله.
Tweet media one
0
17
29
@28alarabia
عشق اللغة
6 years
الفرق بين أعوذ وألوذ : العياذ: للفرار من الشر. اللياذ: لطلب الخير. قال الشاعر: يا من ألوذ به فيما أؤمله ومن أعوذ به مما أحاذره
Tweet media one
0
15
26
@28alarabia
عشق اللغة
6 years
ترحّل عن الدنيا بزاد من التقى ! #ابن_المعتز .
Tweet media one
1
11
28
@28alarabia
عشق اللغة
5 years
كتب رجل إلى الصحابي عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما: أن اكتب إليّ بالعلم كله. فكتب إليه: «إن #العلم كثير، ولكن إن استطعت أن تلقى الله خفيف الظهر من دماء الناس، خميص البطن من أموالهم، كافًا لسانك عن أعراضهم، لازمًا لأمر جماعتهم؛ فافعل والسلام ». سير أعلام النبلاء (٣/٢٢٢).
Tweet media one
1
17
24
@28alarabia
عشق اللغة
6 years
#فروق_لغوية . الفرق بين #القراءة و #التلاوة .
Tweet media one
0
17
25
@28alarabia
عشق اللغة
6 years
إيوه !
Tweet media one
0
13
27
@28alarabia
عشق اللغة
5 years
#صباح_الخير #الحياء . ▪︎لغة : الحشمة، ضد الوقاحة. وقد حيي منه حياء واستحيا واستحى فهو حَيِيٌّ. وهو الانقباض والانزواء. ▪︎يقول الشاعر علي بن الجهم: وَرُبَّ قَبيحَةٍ ما حالَ بَيني وَبَينَ رُكوبِها إِلّا الحَياءُ وَكانَ هُوَ الَّذي أَلهى وَلكِن إِذا ذَهَبَ الحَياءُ فَلا دَواءُ
Tweet media one
0
13
23
@28alarabia
عشق اللغة
6 years
خذ من #الأدب ما يتعلق بالقلوب وتشتهيه الآذان، وخذ من #النحو ما تقيم به الكلام، ودع الغوامض، وخذ من #الشعر ما يشتمل على لطيف #المعاني ، واستكثر من أخبار الناس وأقاويلهم وأحاديثهم ولا تولعنّ بالغثّ منها. *ابن السكيت.
0
9
28
@28alarabia
عشق اللغة
6 years
#فائدة_إملائية من #لغتنا_الجميلة أبسط طريقة للتمييز بين الهاء والتاء المربوطة في آخر الكلمة أن نأتي بمثنى الكلمة فتظهر لنا هاء أو تاء. مثال: وجه - وجهان. نجدها هاء فتكتب هاء مربوطة: وجه. مثال آخر: حياة - حياتان. نجدها تاء فتكتب تاء مربوطة: حياة.
Tweet media one
2
18
27
@28alarabia
عشق اللغة
6 years
من #رثاء #الزمخشري لسيبويه : ألا صَلَّى الإلهُ صلاةَ حَقٍّ على عَمْرِو بْن عُثْمَانَ بْن قنبر فإنَّ كتابَه لم يُغْنِ عنْهُ بنو قلمٍ ولا أبناءُ مِنْبَر
Tweet media one
0
16
27
@28alarabia
عشق اللغة
8 years
( فأسقيناكموه ) ! لفظة واحدة احتوت على : حرف عطف، وفعل، وفاعل، ومفعول به أول، ومفعول به ثان. #اللغة_العربية #لغتي .
Tweet media one
0
27
26
@28alarabia
عشق اللغة
6 years
لمّا دخل الربيع على أستاذه #الشافعي وهو مريض زائرًا فقال له: قوى الله ضعفك يا إمام. فقال الشافعي: لو قوى ضعفي لقتلني. قال الربيع: لم أقصد. فقال الشافعي: لو شتمتني صراحًا علمت أنك لم تقصد ذلك. ثم أنشد هذه الأبيات.
Tweet media one
1
15
22
@28alarabia
عشق اللغة
5 years
الاسم الواقع بعد (إياك) التحذيرية : إذا لم يسبقه الواو أعرب مفعولاً به ثان و(إياك) مفعولاً به أول ، وإذا سبقته الواو أعرب مفعولاً به لفعل محذوف وجوباً تقديره : أحذر . مثل :إياك الخيانة / إياك والخيانة .
0
10
26
@28alarabia
عشق اللغة
3 years
#إعراب جملة: [جزاكَ اللهُ خيرًا]. (جزاك) : جزى: فعل ماض مبنى على الفتح  والكاف ضمير متصل مبنى على الفتح فى محل نصب مفعول به أول. (الله) : لفط الجلالة فاعل مرفوع بالضمة الطاهرة على آخره. (خيرا) : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
Tweet media one
0
14
26
@28alarabia
عشق اللغة
6 years
#فروق_لغوية الفرق بين #العام و #السنة . #عام_هجري_جديد_١٤٤٠ه #عام_جديد_1440 قال الله تعالى : ( يَا قَوْمِ إِنَّمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا مَتَاعٌ وَإِنَّ الآخِرَةَ هِيَ دَارُ الْقَرَارِ ). اللهم اجعله عام عز وأمن وأمان ونصر وتمكين للإسلام والمسلمين.
Tweet media one
0
22
26
@28alarabia
عشق اللغة
6 years
﴿فَجَعَلَهُمْ جُذَاذًا إِلَّا (كَبِيرًا لَّهُمْ) لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ﴾. ما أجمل #التعبير_القرآني ، لم يقل (كبيرًا منهم) بل ﴿كَبِيرًا لَّهُمْ﴾ لأن التعبير بـ(منهم) يُشعر بأنه كبير في الواقع، وأما (لهم) فمعناه أنه كبير لديهم وليس كبيرًا في الواقع ولا عند غيرهم.
0
11
22
@28alarabia
عشق اللغة
5 years
وَمِن عَجَبٍ أَنّي أَحِنُّ إِلَيهِمُ وَأَسأَلُ عَنهُم مَن أَرى وَهُم مَعي وَتَطلُبُهُم عَيني وَهُم في سَوادِها وَيَشتاقُهُم قَلبي وَهُم بَينَ أَضلُعي • القاضي الفاضل محيي الدين.
Tweet media one
1
14
21
@28alarabia
عشق اللغة
6 years
#القصة في #القرآن الكريم. لغة: (الخبر، وهو القَصَض، وقصَّ علي خبره يقصه قصا : أورده) ولها معان أُخرى متقاربة، فهي تأتي بمعنى(الأمر والحديث)و(الجملة من الكلام). (والقَصص: الخبر المقصوص، بالفتح وُضِع موضعَ المصدر حتى صار أغلب عليه، والقِصص بكسر القاف: جمع القِصة التي تكتب). #اللسان
Tweet media one
0
16
24
@28alarabia
عشق اللغة
6 years
نقل شيخ #الإسلام #ابن_تيمية عن الإمام أحمد كراهة الرَّطانةِ، وتسميةِ الشهورِ بالأسماءِ الأعجميّةِ، والوجهُ عند الإمام أحمد في ذلك كراهةُ أن يتعوّد #الرجل النطقَ بغير #العربية .
Tweet media one
0
23
24
@28alarabia
عشق اللغة
2 years
كتب رجل إلى سُفْيانَ الثَّوْرِي: أنْ عِظْنِيَ فَأوْجِزْ، فَكَتَبَ إلَيْهِ: عافانا الله وإيّاكَ مِنَ السُّوءِ كُلِّهِ، يا أخِي، إنَّ الدُّنْيا غَمُّها لا يَفْنى، وفَرَحُها لا يَدُومُ، وفِكْرُها لا يَنْقَضِي، فاعْمَلْ لِنَفْسِكَ حَتّى تَنْجُوَ، ولا تَتَوانَ فَتَعْطَبَ، والسلام.
0
8
23
@28alarabia
عشق اللغة
6 years
#سرعة_البديهة ! قال رجل للشاعر الضّرير بشار بن برد : ما أعمى اللّه رجلا إلا عوضه، فبماذا عوضك؟ فرد : عوضني بأن لا أرى أمثالك.
1
14
22
@28alarabia
عشق اللغة
5 years
صاحب أخا ثقة تحظى بصحبته فالطبع مكتسب من كل مصحوب كالريح آخذة مما تمر به نتنًا من النتن أو طيبًا من الطيب
Tweet media one
1
12
23
@28alarabia
عشق اللغة
4 years
《الأمثال العربية》. ▪︎"يجتمع في المثل أربعة لا تجتمع في غيره من الكلام: إيجاز اللفظ وإصابة المعنى وحسن التشبيه وجودة الكناية، فهو نهاية البلاغة". * إبراهيم بن سيار البصْري. ▪︎"إذا جعل الكلام مثلاً، كان أوضح للمنطق وآنق للسمع وأوسع لشعوب الحديث". * ابن المقفع.
Tweet media one
1
9
22
@28alarabia
عشق اللغة
4 years
تَكَلَّمْ وَسَدِّدْ مَا اسْتَطَعْتَ فَإِنَّمَا كَلاَمُكَ حَيٌّ وَالسُّكُوتُ جَمَادُ فَإِنْ لَمْ تَجِدْ قَوْلاً سَديدًا تَقُولُهُ فَصَمْتُكَ عَنْ غَيْرِ السَّدَادِ سَدَادُ ▪︎أبو الفتح البُستي.  #نمير_البيان #تربية
Tweet media one
0
15
22
@28alarabia
عشق اللغة
6 years
سئل أبو نواس عن وجود الخالق فأنشد ذلك. • #اللجين : #الفضة . •السبيك المسبوك أي المذاب. والمعنى أن #النرجس بأوراقه البيض المستديرة وما في وسطه من الكرات الذهبية يشبه عيوناً من ذهب محيط بها إطار من فضة. •على قوائم خضر مثل الزبرجد وهو حجر كريم يشبه #الزمرد وَهُوَ ذُو ألوان كثيرة.
Tweet media one
1
15
19
@28alarabia
عشق اللغة
5 years
من #فقه_اللغة . تقول #العرب في تفصيل القِدَم : بناء قديم. دينار عتيق. رجل دهري. ثوب عدملي. شيخ قنسري. مال متلد. شرف قدموس. حنطة خندريس. قوس عاتكة. ذيخ كالد ، وهو ولد الضبع.
2
13
21
@28alarabia
عشق اللغة
6 years
من #فنون #علم_البديع : #الطباق . قال #ابن_زيدون : أضحى التنائي بديلا من تدانينا وناب عن طيب لقيانا تجافينا إنّ الزمان الذي ما زال يضحكنا أنسا بقربهم قد عاد يبكينا في البيت الأول طباقان: تنائي وتداني ولقيانا وتجافينا. وفي البيت الثاني طباقان: زال وعاد ويضحكنا ويبكينا.
Tweet media one
0
11
18
@28alarabia
عشق اللغة
5 years
سئل الشعبي عن مسألة، فقال : #لا_أدري ! فقيل له : ألا تستحي من قولك هذا لا أدري وأنت فقيه العراقين ؟ فقال : إن الملائكة لم تستحِ إذ قالت : (سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا ).
Tweet media one
0
15
21
@28alarabia
عشق اللغة
5 years
🔴 #معاني وردت لكلمة (كفتاه): 1️⃣حَفِظَتاه مِنَ الشَّرِّ ووقَتاه مِنَ المكروهِ. 2️⃣أغْنَتاه عن قيام الليل. 3️⃣أجزأتاه عن قراءة القرآن. 4️⃣كفتاه من الشيطان. 5️⃣أغنتاه عن طلب الأجر فيما سواهما. 🌿فضل الله واسع🌿
Tweet media one
Tweet media two
0
28
21
@28alarabia
عشق اللغة
4 years
يقول أيوب بن القِرية : تعلّموا #الأدب ، فإن كنتم ملوكًا بهِ سدتم وإن كنتم أوساطًا بهِ رُفعتُم وإن كنتم فقراء بهِ استغنيتُم . وقال شبيب بن شيبة : اطلبوا الأدب ، فإنه عون على #المروءة وزيادة في العقل وصاحب في العُزلة وصِلة في المجلس . ▪︎أدب المجالسة - ابن عبدالبر.
0
12
22
@28alarabia
عشق اللغة
6 years
من #الأخطاء_الشائعة : كتابة التنوين على الألف. والصواب : أن تكتب على الحرف الذي قبل الألف؛ لأن التنوين نون ساكنة والألف ساكنة فلا يجتمع ساكنان. مثال الخطأ : زيداً ـ فتىً. والصواب : زيدًا ـ فتًى. #اللغة_العربية #قاعدة_إملائية .
2
8
19
@28alarabia
عشق اللغة
5 years
في #لسان_العرب لابن منظور : وماءٌ جَمٌّ: كثير، وجمعه جِمَام. والجَمُوم: البئر الكثيرة الماء. وبئر جَمَّة وجَمم: كثيرة الماء. وقيل سميت بذلك نسبة إلى كثرة الماء المتواجد بها وكثرة العيون. #الجموم .
Tweet media one
1
19
19
@28alarabia
عشق اللغة
3 years
"قد جمع النبي #ﷺ الورعَ كلّهُ في كلمة واحدة؛ فقال : «مِن حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه». فهذا يعمّ التَّرك لما لا يعني: من الكلام، والنظر، والاستماع، والبطش، والمشي، والفكر، وسائر الحركات الظاهرة والباطنة... فهذه الكلمة كافية شافية في الوَرع". ✿ابن القيم - مدارج السالكين.
Tweet media one
0
10
19
@28alarabia
عشق اللغة
4 years
ذكر الطبري أن عليًّا رضي الله عنه قال: ما في القرآن آية أوسع من "يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم". وجاء في الإتقان أنّ ابن مسعود رضي الله عنه قال: ما في القرآن آية أعظم فرجًا من آية في سورة الغرف– أي الزمر– "قل يا عبادي ...". ويقول ابن عمر رضي الله عنهما: هذه أرجى آية في القرآن.
Tweet media one
2
17
20
@28alarabia
عشق اللغة
5 years
🟢 حكمة. كان أعرابي يُجالس الشعبي ويُطيل الصمت، فقال له الشعبي يومًا: ألا تتكلم؟! فقال: أسكت فأسلم وأسمع فأعلم؛ إنَّ حظَّ المرء في أُذُنِه له، وفي لسانه لغيره. ▪️وفيات الأعيان لابن خلكان 3/14
0
7
20
@28alarabia
عشق اللغة
6 years
جاء في الخصائص لابن جني قوله: «وذلك أنني إذا تأملت حال هذه اللغة الشريفة، الكريمة اللطيفة، وجدت فيها من الحكمة والدقة، والإرهاف والرقة، ما يملك عليَّ جانب الفكر …».
Tweet media one
0
11
21
@28alarabia
عشق اللغة
4 years
ما الصواب في كتابة (إذًا - إذن) بالتنوين أم بالنون؟! قال النحاس : وسمعتُ علي بن سليمان يقول : سمعتُ أبا العباس محمد بن يزيد يقول : أشتهي أن أكوي يد مَن يكتب ( إذن ) بالألف! إنها مثل ( أن ) و ( لن )، ولا يدخل التنوين في الحروف . اهـ. ▪︎تفسير القرطبي ( 5/ 250 ) [يتبع]⬇️
1
9
21