私は善良でかしこい／新詩集『花束』発売中
@kutanikiji
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久谷雉。1984年生。詩集『昼も夜も』（第9回中原中也賞）『ふたつの祝婚歌のあいだに書いた二十四の詩』『影法師』『花束』。当アカウントでの放言は所属先の意向とは一切関係がありません。
嘘（tweet）はとびきりの愛なんだよ？
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すでにプロフィール画像もこちらに変えましたが、新詩集『花束』の表紙です。装幀は清岡秀哉さん。帯はなしで（というか、帯がないほうがこのデザインのよさが映える）書店に並ぶ予定です。
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「BRUTUS」の「一行だけで。」特集。詩歌（に限ってはいないのだが）への入門特集としてはベテランも若手も、そして企画も今揃えられる最強の布陣を揃えたなという印象。とはいえ、「言葉は、誰かを傷つけるためにあるのではない」から始まるマニフェストを私は絶対に受け入れることはできない。
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「表現」の強度と「傷つく」人間が出てくることは表裏一体なんだよ、「表現」に触れる体験を通じて変容していくということは、ひとつの「受傷」なんだよ……という理屈はもう旧人のたわごとでしかないんでしょうね、今や。
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言葉は、誰かを傷つけてしまいうることを宿命づけられている。しかし、そこにしか生まれない場がある……あまり上手いまとめ方ではないが、この前提だけは詩を二十年近く書き続けていて、一度も揺れることはなかった。
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詩人に小説を書かせるのが流行っているようだが……詩を依頼しろよ！で詩一篇につき、原稿用紙百枚分の小説と同等の原稿料を出すべきなんだよ、文芸誌は。
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もう書いてもOKらしいので書いてしまうが、四月から日本大学芸術学部で「文学の世界」と「芸術批評演習」の二コマ、授業を持つことになった。「文学の世界」では前半は「ゼロ年代詩」、後半は戦後の「女性詩」を扱い、「芸術批評演習」では安東次男、大岡信、吉本隆明の詩論の講読を進める予定。
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なぜ現代詩が「短歌ブーム」のようなムーブメントを起こせていないかという話題がぽつぽつTLに浮上しているが、営業努力云々よりもまず現代詩と短歌（あるいは俳句や川柳等）が政治的に負っているものの違いを考えていかないとダメなんじゃないかな。
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【バズった勢いに任せて宣伝】
久谷雉第四詩集『花束』。
今夏に思潮社より刊行予定。
収録篇数がいままでで一番多い本になります！
（画像はゲラのデータから拾ってきた詩篇の破片たち）
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中上健次が岩波文庫入りするとは……このまま生きながらえたなら、島田雅彦とか山田詠美、佐伯一麦あたりが収録されるのを目にする日もくるのかもしれない。
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現代詩を書かない男、ガチで危機感持った方がいいと思う、どう足掻いてもモテない理由だと思う。「小説みたいにメジャーじゃないから」「自費出版代がかかるから」「詩人団体だと文美に入れないから」何がヤバいかっていうと、男として成熟しないんだよね。詩集を一冊も出してない男、マジで厳しい。
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数日前から連絡が回っているようだが、榎本櫻湖さんがお亡くなりになった。享年三十六。「嘘」のない人であった。そしてその「嘘」のなさゆえに、踏み込みがたさをおぼえる人でもあった。お会いするといつも朗らかに接してくれてはいたのだけれど。
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新詩集『花束』の広告が、今月の「現代詩手帖」に出ています。珠のように降る32篇。本自体は来週あたりに完成し、流通はもう少し先になる予定です。しばしのお待ちを。
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現代詩手帖、小笠原鳥類の新人欄の選評、近年稀に見る辛口だな。「実は、義務で五篇も選ぶのはつらかった」という吐露に笑ってしまった。もっと勉強せえよと言いたい気持ちは分かる。果たして、「現代詩文庫」を「全巻」揃えているような「図書館」が全国にどれくらいあるのかは疑問の余地があるが。
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書店業界、もう総合的な品揃えの店はこれから十年くらいで滅びてしまい、インテリ層の顧客をターゲットとしたセレクトショップ的な書店が中心になっていくのかもしれない。生まれた階層によっては、書物というモノ自体を読むどころか、触りさえもせずに成長していく人たちも珍しくなくなるのかも。
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そもそも短歌（というか和歌）が天皇制の下で国家規模のプロジェクトとしてアンソロジーを編まれるジャンルだったというあたりから説きおこす必要も出てくるかも。大げさだと思われるかもしれないが、実はわが国の「サブカルチャー」との親和性のありようという問題にも通じているのではないかと。
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今巷で話題の「卒論ショップ」で販売されている志賀直哉論の元ネタか？（中国語が全く読めないのでどういう趣旨のサイトかわからないのだけど）
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自費出版で詩集を出して、賞を取って制作資金を回収するという「ビジネスモデル」（ビジネスというより実質的にはギャンブルなんだけど）も、もうそろそろ厳しくなってくるんじゃないかなという気がしている。マイナーなものに居場所を作るという意味ではそれなりに有効なモデルではあったけど……
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詩を書きたいなら現代詩文庫は片っ端から読まなきゃいけない的な話は私が若い頃からあったと思うが、自分が十五歳の時点で詩文庫のⅠ期は第160巻の広部英一詩集が出たばかりだった。で、現時点での最新刊は248巻の福井桂子詩集。今の「若者」は読まなければならないものがどっと増えたんだな……。
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【告知】明日10/7より開催されるさいたま国際芸術祭において、私が作詩した合唱曲「風の解釈」（信長貴富作曲）に着想を得たミハイル・カリキス氏の作品「ラスト・コンサート」が公開されます。場所は大宮区役所そばの旧市民会館おおみやの小ホールにて。
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というわけで、本日の講義では即興的に詩を板書してみるという危うさしかないチャレンジをしてみたのだった。ちなみに一行目は某氏の作品からの引用。
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荒井晴彦「花腐し」鑑賞。松浦寿輝の原作を読んだのが二十年くらい前であらかた内容を���れているのだが、綾野剛が柄本佑のアパートを訪ねて様々な路地を歩き回る場面や、綾野が柄本の部屋から出て鏡を覗きこんでからの一連の場面に松浦っぽさがあった。にしても、役者がみんな良い。
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筑波大図書館行ってきたのですが、「現代詩手帖」と「文藝」の購入が打ち切られていたのですね。市立レベルの図書館にあるような雑誌ではあるが、本当にカネがないんだなと。こんなことを書くとお上の思うツボだと批判されそうだけど、「人文の自衛」を本気で考えなきゃいけない時代が来たのかな……。
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福間健二さん死去。高校時代に現代詩手帖の投稿欄で二回採ってもらった。同じく投稿していた三角みづ紀の詩に「構造」がないのに対して、私のにはそれがあるという指摘（優劣の話ではない）が妙に印象に残っている。合掌。
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詩人が散文において力を発揮するのは、言葉が「詩」的な方向に流れるときではなくて、「詩」を殺すときだとおじさんは思うな。相手（＝「詩」）のどこにどの角度から剃刀を当てたら、確実に息の根を止められるのか、それを知っているのが「詩人」が「散文家」になるときの強みなんじゃないかな。
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二十年程前、最初の詩集で賞を貰った際、「他者と対峙する姿勢がない」と選評に書かれた。それから十五年くらい、「他者」に「対峙」する努力をと心がけてきた。しかし、やがて悟った。私は結局、本質的な部分で「他者」への興味がないのだと。思えば、長い抑圧に耐えてきたものだ。
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清水哲男さん死去。私の詩を投稿欄で一番初めに採ってくださり、一冊目の詩集『昼も夜も』の栞文も書いてくださった。装丁の土田省三さん、編集の岡田幸文さん、そして清水さん……『昼も夜も』に関わられた人たちもほとんど鬼籍に入ってしまった。月並みだが、サヨナラダケガ人生ダ。合掌。
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詩集『花束』刊行にあたって｜久谷雉
詩はささげものである、という意識を昔から捨てることができない。
いま書いている詩をだれにささげるのか――はっきりと輪郭が見えないときであっても……(続きは以下に)
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ここ十年くらいの傾向として、「芸」として詩を書くことに対する否定的な言説が割と増えているのかなという実感がある。しかしね、私は「芸」を通してしか見せられないものが、詩にもあると思っているんですよ。その場合、範として想定するのは辻征夫のような書き手なんだけど。
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紀伊國屋書店新宿本店さんに平積みになっている『花束』です。本当は公式な発売日にいろんな書店さんを回って「あらゆる場所に『花束』が…」とツイートしたかったのですが、台風が直撃しそうなので、とりあえずはこれで。
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歌人の青松輝氏って、ベテラン中学生氏と同一人物だったのね。岩井社長に対する糾弾動画（？）の背景に映り込んでいる本棚の二段目に現代詩文庫らしき背表紙が並んでいるのが見える点、ポイントが高い（単なる見間違いだったらごめんなさい）。
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松本卓也氏が中学生向けに書いた『心の病気ってなんだろう？』をkindleで読んでいるが、かなり内容が濃い……精神医療について「『秘密を守る』『診療室でしか会わない』『お金を払う』という3つの原則で診察室だけの関係をつくる」という説明までしてしまうあたり、レベルが高いなと。
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創作系の授業を行うときは、教師自身が書いたものを見せることも大事。詩作の授業で、生徒たちに指示した方法で私自身が書いたものを見せ、どういう思考回路で作り上げていったのか解説……というよりも、とりとめもないおしゃべりをしてみたら、ささやかだが教室の空気が変わったような気がした。
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詩の雑誌も含めた上での文芸誌の持続性について私は疑問を持っているけれど、詩集という書物の形態については、案外末代まで残ってゆくのではないかという根拠のない自信がある。文学賞とか謹呈合戦という「制度」は滅び去ったとしても、詩集そのものは残る、みたいな。
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お気づきの方もいらっしゃるでしょうが、「現代詩手帖」に載っている『花束』の広告、私は顔写真を載せていません。著者のヴィジュアルから生じる先入観にとらわれず詩に向き合ってほしい……などという高尚な理由からではなくて、単純に写真を出したくない、それだけです。
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やはり「寄り添う」とか「共感」という言葉や概念を、何の留保もなしに私は受け入れることができない。断絶という川の両岸から、互いの顔を観察しあう、それが人間関係というものについてのイメージの原型になっている。
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ちいかわが書いたという体の詩集を作って、中也賞でもH氏賞でもテキトーに与えておけば、とりあえず三年くらいは現代詩も延命が可能だと思う。
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隠密（編集担当の藤井さん）より、紀伊國屋新宿本店さんに平積みになっている『花束』、残り一冊との一報が届いた……ので、在庫検索をかけてみたところ、どうも完売したっぽいです。おそらく近日中にはさらに入荷されると思うのですが。お買い上げ��ただいたみなさん、どうもありがとうございます！
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土浦駅前の古書モールで拾った「ユリイカ」1978年12月号。岩手の19歳と東京の20歳、さらに千葉の22歳が投稿欄に入選している。
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こんなことを書くと出版業の人からは叱られてしまうが、詩集というものは新刊書店よりも古本屋で探すものだという気持ちが私にはある。高校時代、合唱の合同練習で赴いた女子校の裏の古本屋に並んでいた飯島耕一の『何処へ』以上に気品を帯びていた詩集を、私は知らない。
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好きだったアーティストが四十代くらいになって「お説教ソング」「世の中に一言申すソング」を発表しはじめたときのこの感情を、どう名づけたらいいのだろう……
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ラシュディ氏襲撃。私の院生時代、院生室やゼミ室のあったのがまさに五十嵐教授殺害事件の起こった建物だった。事件の現場に近い階段の踊り場には、情報提供を求めるビラが、時効の成立した後もしばらく貼り出されたままになっていた。時間の経過によって、落ち葉のような色になっていたが。
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短歌や俳句ではなく、現代詩を選んだ時点で「俺はロックで食っていく！」と公言しているようなものだった……。
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どういうわけか、『現代思想』からお声がかかり、詩を読むことについてのエッセイを寄稿しました。詩はあのちゃんのようであってほしいとか、そんなことを書いたりしています。
青土社 ||現代思想：現代思想2024年9月号 特集＝読むことの現在
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この三十年間の現代詩って面白い時期ではあるんだ。いわゆる「戦後詩」の立役者だった詩人たちが晩年にあたって問題作や話題作を残す一方、モダニズム再評価の流れの影響下に出てきた若い詩人たちの台頭があり……
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既存の「出版」（そしてその流通）というシステムが崩壊し、本というものがどんな社会的階層であろうと気軽にアクセスできる「知」の集積であるという「常識」までもがリセットされてしまうと、学校教育における「読書」の位置付けも根本的なところから変わらざるを得なくなってくるのではないか。
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難解な書き方であれ、平易な書き方であれ、詩は万人のためのものではないという考えは動かない。世の多くの詩人たちが、生活を支えるための（そして余剰を詩の流通に費やすための）経済活動を詩を書くこととは別に持っていることは、決して否定すべきことではない。
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某者の国語便覧の現代詩に関する記述……そうか、松浦さんも松本さんも「ゼロ年代」に注目された詩人だったのか……。
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#嘘か本当かわからないことを呟いてフォロワーを惑わす
これは前にも書いたことがあるが、学部生時代、吉増剛造さんに「就職が決まらないんですけどどうしたらいいでしょう」と尋ねたところ、「君は就職しないで、地獄に落ちなさい」という大変有益なアドバイスをいただいたことがある。
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「ユリイカ」8月号通読。小田久郎個人というよりも、「現代詩」の葬式みたいだ。寺西幹仁、岡田幸文、大泉史世……死せる編集者たちの名が次々と。松本圭二の「トカトントン」、率直だ。究極Q太郎の明快な小田批判も読めて良かった。あと、荒川洋治の「女性詩」についての弁明も話題になるかも。
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うーん、やっぱり自分にとって詩というのは自分で勝手に書くもので、何かお膳立てをしてもらったり、誰かから指導してもらって書けるようなものではないという意識が強い。ワークショップとかやってみようかな、とも考えてみたが、そういう自分の出自を考えると難しい。
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岩波文庫、先月は左川ちか、今月は永瀬清子と詩集が立て続けに出ているが、次は誰が出るんだろう。いっそ、入沢康夫とか。あるいは、マイナーなところで木下夕爾とか蔵原伸二郎とか。小野十三郎とか長田弘もありそう。女性だと白石かずことか新川和江、吉原幸子あたり？
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詩手帖賞の竹中優子氏、この人は茨木のり子に匹敵する書き手になる可能性があるんじゃないか……というと褒めすぎかしら。
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最果タヒを、現代詩手帖の投稿欄の同期の詩人たちの言葉との関係性で読み解いた論考ってあったっけ。「アンプル」という詩誌をいっしょに作っていた新宮栞という人の作品とか、最果さんの初期作品とかなり響きあう部分があるんじゃないな。新宮さんは詩集をまとめておられないようだが。
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Twitter上でかつて、現代詩から散文詩を追放する会を作ろうと（ジョークとして）呼びかけてみたら、榎本櫻湖だけが入会希望のレスをつけてきた……という出来事を、現代詩手帖の最新号についてのツイートを目にすると思い出す。
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詩人の田野倉康一さんが80年代初頭くらい（もう少し前？）に8ミリ片手に広島の被爆者の人たちのインタビューを撮影しに行き、最後に「日本の核武装に賛成か反対か」と尋ねたところ、賛成と答えた人がたくさんいて衝撃を受けたというエピソードをなんとなく思い出す雨の夜。
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「現代詩手帖」＝「言語派」なるカテゴライズがあるらしいんだけど、そもそも「言語派」とは何なのかという定義が曖昧なんじゃないかな。また、2000年代に投稿していた人間からすると、同期に斎藤恵子とか小池田薫とか三角みづ紀なんかがいたりして、難解な詩の牙城というイメージがあまり強くはない。
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わあ、北村太郎『ぼくの現代詩入門』も個人送信で読める！高校生時代、この本と入沢康夫の『詩の構造についての覚え書』の二冊には大いに啓発されるところがあった。 #国立国会図書館デジタルコレクション
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「人生どうでも飯田橋」って岸田将幸さんの詩の中になかったっけと思って該当しそうな作品を調べてみたらまったく見当たらなかった。が、「遠慮はイラン人」という一行を見つけることができた。
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自分の中の偏見やゆがみに批判的に向き合おうとすることと、偏見やゆがみそのものを消し去ろうとすることの間には大きな隔たりがある。偏見やゆがみに支えられて、かろうじて持ち堪えている脆い部分が人間のなかにはあることを知ることは、実は生の繊細なしくみに驚くことにつながっている。
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言葉って、そもそも「端的」に発せられるべきものなのだろうか。「端的」な言葉のやりとりが最善のコミュニケーションなのだろうか。むしろ、言葉というのは「完成」しないものであり、その未完成ゆえの迂回や言い淀みに互いに聞き耳を立てる姿勢のほうが大切なのではないか。
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TL上を流れてきた雑誌の表紙におどる「みんなの谷川俊太郎」という文字列を目にして、齢を重ねた「詩人」がいつまでも「みんな」のものであり��けなければならない喜劇性と悲劇性について考える。「みんな」という言葉じたい、花も紅葉もない浦の苫屋のようにさびしいものだ。
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新川和江が安西均から「詩集には必ず一篇、恋愛詩を入れなさい」とアドバイスされたという話を聞き、よし自分もそうしようと一篇書き下ろして、編集者に送りつけたところ、「これ、《恋愛》じゃなくて完全に《性愛》にシフトしているよね……」という感想をもらった私が通りますよ……。
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わたしが生まれた家は
長い坂道をのぼった先にあった
縁側から垣根のほうを向いて
背伸びをすると
遠くにきらきらと
銀色のりぼんがうねっていた
あれが海だよ
(続きは……)
#note
＃詩 ＃現代詩
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今まで「本当は久谷の詩集の宣伝にいいねしたいけど、そんなことをしてたら人間性が疑われちゃう……」と躊躇っていたキミも、これからは気にせずにいいねできるんだよ！ていうか、いいねしろ！RTしろ！そして出版された暁には買え！（公立図書館にはどうせ入らないから！）
���バズった勢いに任せて宣伝】
久谷雉第四詩集『花束』。
今夏に思潮社より刊行予定。
収録篇数がいままでで一番多い本になります！
（画像はゲラのデータから拾ってきた詩篇の破片たち）
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発想が最低、というか最悪過ぎて笑える。一体、どういうプロセスでこんな案が通ってしまったのか知りたい。激しく抵抗する教員も保護者もいなかったのか。「20〜30代前半の教員が多い」のも関係しているのかしら。
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「現代詩手帖」および「詩と思想」の年鑑号の巻末の詩人住所録によって、現代詩というジャンルの反時代性は担保されている……
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柄谷行人が『近代文学の終り』を宣言してしまったように、2000年代のうちにハッタリでもなんでもいいから『戦後詩の終り』をハッキリ宣言しておきゃ良かったんだ。残念ながらその度胸のある奴が、私も含めて誰もいなかった。
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やはり私には「カラオケ大会」的に詩が集約され、かつ披露される場に対する、抜き差しならぬ嫌悪感がある。「カラオケ大会」で輝く詩があるのと対照的に、輝きを得るのは難しい詩があり、参加自由の謳い文句の下にそのようなタイプの詩も「平等」に扱われてしまう暴力性が潜んでいるからだ。
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詩を通じて、共感したりつながりを作ったりといったことに興味がないのは、共感やつながりが滅びたとしても詩は残る、それだけの強度があるものだという根拠のない確信があるから。
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これは複数の学校で経験していることだが、短歌に限らず定型詩の実作を生徒たちにさせると、音数律をきれいに作ることができないケースに出くわすことがけっこう多い。字余り等でくずされた音数律の衝迫力というのは、やはり基本的な音数律の感覚を刻みつけていないと理解できない。
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詩と小説の「二刀流」？いや、詩と小説って対等なのか？小説なんてしょせんは詩歌の家畜なんだ、くらいは断言してくれよ。対等さを認めた時点で道徳の皮を被った政治に過ぎないんだよ。政治の働かないものなんてこの世のどこにもありゃしないが、どうせなら道徳の皮を脱ぎ捨てた政治を見せてくれ。
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書物や読書に代わる文化が形成されていけばそれで良い、あるいは今はそれが形成されている途上なのだという考え方もあるかもしれないが、どうも私は納得できない。ネット？あまりに簡単に「繋がる」ことができ過ぎてしまい、思考や内省の場となる「孤独」を人に与える強制力を持たないからダメだ。
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文学国語の教科書、ぽつぽつ眺めているが、第一学習社が柴田三吉さんの詩を採用したのが驚き。あと三省堂（記憶が間違っているかも）がさえぼう先生の『お砂糖とスパイスと爆発的な何か』の初めのほうの部分を載せている。
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昔、荒川洋治が詩人は詩で芥川賞を狙うべきだと書いていたことがあったけど、いまは批評家が批評で芥川賞を狙う時代なのか……＞RT
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現代詩なんか半分こうなっているところがあるけれど、いずれ小説等の流通もこういうやり方が中心になっていくのではないか。極端な話だとはまったく思わない。
丸山健二「俺が書き、版元も俺」 全4巻10万円の新作｜NIKKEI STYLE
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第一学習社の「現代の国語」における文学作品の採用、文科省の方針への抵抗とみなして支持している人がいるけど、ちょっとそれは違うんじゃないかな……。
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ちなみに教え子から「詩人って詩だけで食べていけるんですか」という質問を受けたので、「もし食べていけてたら、この教壇に立っているかなー？」ととびきりの笑顔で返してみたことはある。
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大人になってつくづく感じるのは、「遊ぶ」とはどういうことなのか、本質的な部分で自分は理解できないということ。子どもの頃、「遊ぶ」現場に連れ出されても、軽い負担のようなものが常にあった。今ならわかる、あれは半分意識的に自分を「遊び」に合わせてチューニングすることの負担だったのだと。
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近所のあちこちに翻っているこの幟を目にするたび、「監視カメラ」の使用者であると同時に「監視カメラ」そのものでもある「僕たち」（＝「地域」）という主体のありようについて思いを馳せる……。また、この二重性がなぜ「僕たち」という男性的な一人称複数形で語られねばならないのかについても。
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「詩は表現ではない」というテーゼそのものが無効になる時代が目前に迫っているのではないかという気はしている。そして、そのテーゼのもとで書かれていた限り、「ゼロ年代詩」もまた「戦後詩」の流域に属するものではあったのだろう。
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うーん、小田久郎は「荒地」に偏向していたというよりも、実際に出た「荒地」に失望して、「俺の『荒地』」を「現代詩手帖」誌上（前身含む）で実現しようとした人なんだと理解しているんだが……なんてことを「詩と思想」最新号の座談会を眺めつつ考えている。まあ、偏向といえば偏向なんだけど。
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やっぱり人混みは耐えがたい。また、ブースを出すこと、そこに立つことのストレスを少しは分かっているので、出展された本や雑誌を気軽に手に取ってみるということができない。人のつくったものを、本人もしくは関係者の目の前で手に取ることがすごく重たい。
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「社会性」に優れた人がアーティストとして成功する可能性が高いというよりも、「社会性」に優れた人ではないと成功できない方向にアーティストの活躍する様々な場が「洗練」されてしまったのが現在なのだと思う。まあ、「社会性」ってそもそも何じゃいなという問題もあるのですが。
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松下育男さんの新詩集『コーヒーに砂糖は入れない』が届く。前詩集から、もう十八年が経っているのかと驚いてしまう。決して声高ではないが、よく通る「語り」というものがあることを、松下さんの詩を読むたびに思い出す。そして、この「語り」こそ、詩歌が詩歌であるためのおもしなのだということも。
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四十歳に差し掛かろうとする脂ぎったおっさんが、三角みづ紀さんが二十代の頃に書いた詩を数十名の学生たちの前で読み上げるのはなかなかハードなチャレンジであった……（勿論、三角さんの詩が悪いのではない！）
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あの曲を中学生でチャレンジとは……にしても、「歌詞の意味」については作詞をした本人でさえも、中学生にうまく（いや、高校生にだって）解説できる自信はないなあ……。
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小林坩堝『小松川叙景』ようやく入手。天地と小口に染みた真赤なインキで繋がってしまったページを、ぺりぺりと瘡蓋を剥がすように捲っていかねばならない装丁が、まさに詩句の感情の物質化として成功している。
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まあ、もし私が初心者向けの詩の書き方を教えるとするなら、まず深夜に木刀で素振りを百回するところから始めるかな……ペンの重みよりも先に木刀の重みを肉体に刻み込まないと良い詩は書けませんよ。
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